全在私修

                     「引號內紅字為恭錄訓文」

恭錄太乙北極真經「吾道六箴。無方無體。全在私修。不在事理。得初易擾。沉通自明。」晚修的解釋是：不同立場、不同程度、不同情緒、不同心境對同一事情會有不同的看法，我們修人在日常生活中，不要落在是非對錯的爭論，不管他人怎樣，只管自己怎樣例如檢討自己是不是有矜躁偏急、檢討自己是不是有守實、誡惡、守寂、居誠、警思等六箴。不過在分享時，感受不到聽者的共鳴。看到2011年11月19日  濟佛的訓文深入淺出，心中激盪不已，原來是自己解釋不清。試作心得報告。

「但這人世間。人多。嘴多。意見多。石頭也想學話說。」風趣幽默的ㄧ句，還押韻。世間人是這樣，想表現「怕人不己知」、怕被看輕、怕不被重視、動手做事的人少動嘴說話的人多、批評別人容易、雞蛋裡都可挑出骨頭、能講話就是夠份量這些不好的現象。末學也常發現「自己又多嘴了」，雖然自己不承認是為了「要表現」、「出風頭」。末學願意自我檢討，不要做個「想學話說的石頭」。

要生活就要工作、要做事，事情做不好怎能領薪水、有收入？做事情總有好與不好，總有個是非對錯！事總有個理，怎會不在事理呢？我們修人在院會，做院會的事，也有事理，怎會不在事理呢？不是沒有是非對錯，只是程度不夠。「心中覺。恐懼罣礙。而強求僥倖者。即非之原。自欺之始。」只要還有一絲恐懼、一絲罣礙期望矇混過關的想法，就是錯誤的開始。甚至隱藏或故意忽略這種恐懼罣礙，自以為是、自以為公平公正、自以為無私，其實是「自欺之始」。這種自欺來自自我保護、害怕受傷害、不願有損失、對未來的恐懼所產生的自然反應，人人都有，有莫顯乎微末現乎隱經驗的人才能「覺」。經過相當長時間在生活中反省檢討才能漸漸減少。我們修人不要只計較眼前發生的事應怎樣做、怎樣進行，而是要注重所發生的事要如何看待才會與修行有關，如此才會對修行有幫助。

「老衲也曾這麼想。只要一個葫蘆。一根柱杖。一串記珠。就可以在枯木堂中牢牢坐。」這是在形容  濟佛曾有的想法，是解脫後才有的心胸。恭錄太乙北及行修真精山海正篇「以是知初修之功候。即已打破妄念幻想為真旨」「是必從個人之無求無憂。以為修性養命之根基。」別以為這只是初修之功候，而看輕。大部分修人都做不到、或不知道、或體會不到「打破妄念幻想」「無求無憂」是解脫後的功候。是  至聖說的初修，不是人世間說的初修。可能幾輩子做不到的初修，不是去年求修的初修。與「不懂事的人。就想少一事就省一事。管他家事。國事。道慈事。又不是阮一個人的事。」這種不願付出、不願犧牲、不願奉獻的私心是不一樣的。

私修要怎麼修？是不是也有公修？公修又是要怎麼修？又要一番長篇大論。把「全在私修」解釋為「修去其私」真妙，令人拍案叫絕，簡單明了。「修」不只是禮拜叩幕、不只是靜坐、不只是誦經，同時也要「修去其私」。「任爾道理滿天。說來道院修道為主。以道為重。盡心道慈。以報父母養育恩。以答謝  至聖之情。遇有事來。還是自私。自以為是。不是逃避現實。就是相率為偽。」嘴裡說得頭頭是道冠冕堂皇，遇有事來還是先想到自己，自己優先考慮。「去其私可是要他的命也。日日爭。使眾人受不了。最後怎麼？真經所說鳥獸。梟獍。蟲魚。蠍螫。鱷獺。還不如呢。」私心作祟，用了各種不好的手段，做出不好的事，使眾人受不了。又自己為自己找理由解釋，合理化自己的行為，安自己的心。也因此自己不覺良心不安，錯在別人嘛！照顧自己保護自己是理所當然。不自私就像是要他的命。「打拼事業修行學道都是為自己，難不成是為了別人？」這觀念沒解開還會自私。

「人生在世。一日就有一日該做的是。真誠面對。才有道修的感覺。才有可歌頌的故事流傳人世」「活著」就不自私、不自欺的面對該做的事，自自然然的進步成長就是「修行」、就是「道修」。「道功慈行」自然流露就會產生可歌頌的故事。不自私、不自欺就可以打開心內的門窗，寫出人事間發生過一段段感動人的事。「聖賢在世皆有不得已不得不完成的天職大任也。各各佳修行修在世。也有不得不去完成的任務。」

「凡吾真誠佳修。心目身目皆有光。來自誠意鍊炁。心無住而空空焉。含運渾化覺照中。配道與義者。自然愜意舒暢。推行之無不如意。那是是之所在。」道修不在事理，修行學道不是學許許多多該怎樣作應怎樣想，時空環境不同自會不同，不是一層不變。而是由不自私、不自欺的真誠之心，「誠則明矣」誠可以去掉私心與蒙蔽，誠於中形於外、形外誠，形中虛，誠於中與形中虛是同一件事。「形中虛」的狀態能夠「無住生心」，不受過去經驗與知識的干擾，全然的自然與當然，產生「新」靈感，不再是照本宣科、不再是例行公事，身與心皆因心靈神明，愜意舒暢，露出清和明亮的氣質。這時所想所作的事，這種狀態做的事「都是是之所在」，都會是對的。換個角度說，還沒到這程度前還是「非」、常常做出不理想的決定。又何必限於論是非對錯，先去「私心」吧！我們修人身旁都有神佛在觀察紀錄我們的修行進度，無論是言行舉止、無論是起心動念，要相信神佛一定知道，而不要強求僥倖。我們儘管努力修行。恭錄太乙北極行修真經序言「不過道慈純任自然。有形而獎。無形而懲」獎勵會公佈，懲罰不會公佈，謹記在心、時時自我提醒。可以降低自己的私心。