2011/6/4訓文共修小記

 道在中和 

 恭錄2011年6月4日 尚真人訓文一段「道在中和。中者道之體。性之真。天下之本。恆直之正宰也。誠於中。形於外。即用。即庸。即和。純粹自然。不加雕鑿。悠然自得。」真理是在「中」「和」這兩件功課上，「中：喜怒哀樂之未發」，未發而知而覺是「道」的本體，如此敏銳的自我觀察能力，可以發現本性的真實狀況，是天下修行人發現真理的關鍵。離開「作假」「虛偽」「言不由衷」「作面子」「讓別人有好印象」等「假我」，就需要這兩門功課。內心中的喜怒哀樂在未發前有察覺的能力，並且不對自己隱瞞，全然是真心、直心，透露到形體之外，帶著「真」與「誠」的氣息。待人處事接物都有這種情緒未發前而能察覺的觀照。那就是「中」的「用」、「中」的「庸」，也就是「和：發而皆中節也。」。由刻意去做，做久了成自然，不刻意也做得到，功夫就練出來了。

 「道本不尋。中極不立。聰明何恃。依乎後天情識。雖敝精疲神。一生窮盡智力。依然不知其所自始。不知其所底止。」。找不到「道本」，不知道要由「喜怒哀樂之未發」下功夫，或者找不到、沒發現過「自己快要生氣了」，也不知道「中：喜怒哀樂之未發」接下來應怎樣。仗恃世間的聰明才智，也就是依賴的是後天的「情」與「識」，如果只是這樣，用盡畢生的努力，也還在「後天」、人世間的角度、看法、觀念，還是接觸不到「先天」。「先天」還只是「後天」的 一個名詞。

 「真誠中一之道本。乃通乎有情有形。感乎無情萬靈。而為先後合天轉地之實功也。」。無論是有情識、無情識、有形體、無形體的所有萬靈，都會被後天結合先天的「真誠中一」所感動。這就是「心地法門」，也就是「無字天書」這些修行法。離開文字、知識，實際去感受，才能真實的接觸喔！