104. 無生無滅

無生無滅，是如來清淨禪。諸法空寂，是如來清淨坐。究竟無證，豈況坐耶。  

    以「人」的角度看生命，是有生、有死、有前世、有今生。好像汽車，這部壞了，再換一部。貫穿前世與今生的「那個」，是同一「個」嗎？有其他算法嗎？不隨著前世的死而死，也不是因今世的生才生，這真正的「生命」不受前世的污染，也不受今生的污染，這就是如來清淨禪。對於這「生命」不需任何的「法」，因為本來清淨，這就是如來清淨坐。以這清淨的生命生活著，行、住、坐、臥都是禪，就是「如來」，「佛」，行住坐臥都能「悟」，都能「覺」，不限於只是「坐」。

    我們用「人」的角度，看是非對錯。對「眾人」有利的，認為是「善的」，是「對的」，是「好的」，是「道德的」。對自己有利他人不利的，認為是「惡的」，是「錯的」，是「壞的」，是「不道德的」。論起是非對錯，就會沒完沒了，人就在是非對錯，起了煩惱心。不接受別人有不同的看法、作法，不希望自己或大眾受到損害、或損失。在得與失之間計較，產生許多煩惱。卻沒注意到「得」與「失」是同時存在的，要有所的須先付出。「無所得故，心無罣礙」同樣的「無所失故，心無罣礙」。