73. 口誦心行，即是轉經

汝須念念開佛知見，勿開眾生知見。開佛知見，即是出世。開眾生知見，即是世間。汝若但勞勞執念以為功課者，何異犛牛愛尾。

 達曰：若然者，但得解義，不勞誦經耶。

 師曰：經有何過，豈障汝念。只為迷悟在人，損益由己。口誦心行，即是轉經。口誦心不行，即是被經轉。聽吾偈曰。心迷法華轉 心悟轉法華 誦經不明己 與義作讎家 無念念即正 有念念成邪 有無俱不計 長御白牛車

 達聞偈，不覺悲泣，言下大悟而告師曰：法達從昔已來，實未曾轉法華，乃被法華轉。

誦經當然是口誦，誦經當然不宜胡思亂想，不過也不是集中精神而已，也不能解釋為用心照著做。「心行」的心不是普通的心，普通的用心，用在識神，用以前學過的知識、觀念不能揣摩從沒有經驗的事，不能揣摩從沒有過的感覺。口誦識神行，仍然是口誦心不行，還是被經轉。專心誦經過的人就知道，一切還是沒變化。口誦心行的心是菩提心，菩提是「覺」。口誦經，「覺」還要作用 ，才是口誦心行。「覺」起作用，才會起變化。這時經才「轉」。

有去「想」經文的意思，「想」的一定不是新的，用以前的「材料」，在怎麼拼湊還是原來的不會是新的。木頭再怎樣拼湊，還是木製品。所以有念念成邪。不用到「想」只是「對的」，誦經不可「想」，也不是「不想」而是白牛車、是一佛乘、是一「覺」乘。