《南傳法句經》第110偈

故事為鄙人摘譯自 K. Sri Dhammananda 長老主編的英文版 The Dhammapada，添枝減葉若干。

　　《法句經》第110偈，小沙彌善奇赭（Saṃkicca）登場展現神通。某天，三十位比丘各自從佛陀那兒取得禪修的業處（目標）後，便前往一座離舍衛城很遠的大村落。當時，有一群盜匪盤踞在茂密的叢林中，打算用活人祭祀森林守護靈。他們來到村子的寺院，要求交出一名比丘充當祭品。比丘們面面相覷，片刻後，無論老少皆自願犧牲。其中一位小沙彌，名喚善奇赭，是舍利弗尊者派遣同行的。儘管善奇赭年幼，由於他累世修行不懈，此生已証得阿羅漢果。善奇赭向眾人透露，他的師尊舍利弗早已預知危機，因此刻意安排他隨行；大家不須爭議，由他出面隨盜匪而去即可。其他比丘自然不願讓小沙彌涉險，但他們對舍利弗的睿智深具信心，只得勉為其難答應了。

　　當祭典準備就緒後，盜匪的首領高舉利劍，猛然揮向正深入禪定的小沙彌。怪的是，非但沒有削下一片皮肉，利劍反倒捲曲起來。盜首可不信邪，換過一把劍，再次揮砍。這回，整柄劍朝上徹底彎折，善奇赭卻毫髮未傷。見此異象，盜首可不得不信了，立刻拋下劍，跪在小沙彌的腳旁，請求原諒。其他匪徒見此光景，無不驚愕恐懼，也一齊跪下認錯，懇求善奇赭允許眾人追隨他修行。小沙彌欣然允諾。

　　於是，善奇赭由新入門的比丘們陪同，返回村子寺院。其他比丘見了，大大鬆了口氣，彼此相見歡。之後，善奇赭和諸比丘一塊兒回到祇園精舍，向他們的師長舍利弗致敬。

　　拜見舍利弗後，他們接著去頂禮佛陀。佛陀告誡眾人：「比丘們！你們若搶劫、偷竊、犯種種惡行，這樣的生命就算長命百歲，也是了無意義。持戒修行，縱使只活一天，也遠勝於一百年的墮落生活。」

［巴利原文與英譯取自 Nārada 長老編譯的 The Dhammapada］

110 A Short but Virtuous Life Is Better than a Long but Immoral Life

Yo ca vassasataṃ jīve

Dussīlo asamāhito

Ekāhaṃ jīvitaṃ seyyo

Sīlavantassa jhāyino

Though one should live a hundred years, immoral and uncontrolled, yet better, indeed, is a single day’s life of one who is moral and meditative.

［中譯取自法增比丘的《南傳法句經新譯》］

若人活百年，破戒不修定，

不如活一日，持戒與修定。

NOTES　

註釋主要依據: A Dictionary of the Pali Language, by R. C. Childers;

Pali-English Dictionary, by T. W. Rhys Davids and W. Stede

Yo: (pron. m) who, what, which; he who, whoever     (n) yaṃ     (f) yā

Ca: (conj) and; but; even

Vassa: (m/n) a year, rain

Sataṃ: (num) a hundred

Jīvati: to live, maintain oneself, make a living     opt. jīve

Dussīla: (adj) immoral, wicked, impious

Samāhita: (pp. of samādahati) steadfast, firm, fixed; tranquil; attentive; established in; sometimes used of the self-absorption of Jhāna, which may amount to total unconsciousness     neg. asamāhita: not steadfast, etc.

Ekāha: (n) one day

Jīvita: (n) life

Ekāhaṃ jīvitaṃ: (n) life for one day

Seyya: (adj) better, excellent   (m/n/f nom.) seyyo

Sīlavantu: (adj) moral, virtuous, observing the precepts

Jhāyī, Jhāyin: (adj) meditative, pondering over, intent on, practicing Jhāna