「我們所相信的自己身處的故事，決定了我們對自我的看法，也從而決定了我們的生活方式。」你會用怎樣的視角講述個人故事、定義自我呢？

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人除了是社交動物，也是敘事動物。最近有一個心理學名詞叫作「敘事身份」（Narrative Identity）。思考一下這個名詞，「敘事」，就是說故事；「敘事身份」，就是從故事中找到自己的身份認同和生命意義。

這和我在《你的故事，你的傳承》一書中，提到的做生命整理不太一樣。回憶書寫是整理過去，把自己所經歷過的事件放到屬靈座標中去審視，再從中找到自己的生命脈搏，對所發生之事發掘一些屬靈洞察。

但敘事身份則和你怎麼講關於自我的故事有關，叫「自我敘事」（Self-Narrative），是我們向自己說，關於自己是誰的故事；同時也是自我解釋這一生的意義和走向為何。（Story we tell ourselves about ourselves. How we make sense of our journey & purpose through life.）

自我敘事可以塑造你的身份、抱負和經歷，並為你能夠實現的目標設定參考。但是，自我敘事的負面影響，則來自故事具有特殊的雕刻力量，尤其在講關於自己的故事時，其實就是在投射一個明天的你。

我們所相信的自己身處的故事，決定了我們對自我的看法，也從而決定了我們的生活方式。

——Alistair McGrath

所以你棲息的故事，會成為你自我認同的主要部分。那麼，你有一個可以適當地說明你是誰的自我故事嗎？你的敘事身份認同是什麼？或簡單來說，你活在怎樣的生命故事中呢？

若你的故事是「英雄的自我敘事」（Hero self-narrative），你的故事線很可能是人定勝天，以努力不懈地想要達到更崇高的目的為主。

若是「醫治者的自我敘事」（Healer self-narrative），你的故事線就是一輩子助人為樂，看自己就是一名不斷付出的醫治者。

但是，當我們的自我敘事認同不太正確時，或者過於簡化為一個標籤時，即會產生負面影響。比如說，如果你的自我敘事是「受害者的自我敘事」（Victim self-narrative），你便會一生都活在受害者的心理狀態中，覺得自己怎麼那樣不幸，總有一連串的事件害你受苦。從未想過，自己可能也有責任讓自己不受害。或者不瞭解，這「幸」和「不幸」，全看你怎樣定義「幸運」。因為我們都是從個人的角度去定義和詮釋事情的發生，可想而知，主觀和偏頗都可能在其中。

然而，現代人很喜歡說自己的故事，且說個不停。社交媒體上，每個人都在熱情地述說，好像每天都在「拍紀錄片」，生活中的細節用文字和圖案貼進去，和許多人分享。「我現正在哪裡（打卡），在做什麼，和誰在一起，在吃什麼，這些又讓我感受如何......」好像在不斷報導自我。

這正是「表現型個人主義」特別擁抱的敘事身份，選擇可以定義自我的故事，然後自己包辦一切，兼任導演、劇本寫作、主角和旁白，把故事實現出來。

然而，只從自己個人的角度來說自己的故事，可以拼湊出完整的自我嗎？我們平常不自覺地受世俗主義的影響，同時錯誤地把偶像當神，走下去的結果一定是悲劇。只有當我們把個人故事放到屬靈座標中，才可能看得完整，可以為所有個人的生命主題和意義給出結論。

2017年有部電影叫《回憶的餘燼》（The Sense of an Ending），講述了男主角托尼（Tony）本來過著退休的平淡日子，和前妻維持著友好的關係，同時等著懷孕的女兒生產。

有一天，他收到一紙律師信，通知他有一份遺產待領。結果發現是他年輕時好友的日記，但這日記卻是他初戀情人母親的遺產。他去申請領回時，又發現日記在初戀情人手上，但她卻不打算交出日記。

這引出一連串問題：為何好友的日記會去到初戀情人母親的手中？而這母親離世前，為何決定把這本日記交給自己？既然決定把日記交給自己，初戀情人又為何不願意執行母親的遺願？不少懸念。

問題是一切關鍵都在日記中。於是他和初戀情人聯繫，發現日記已經被初戀女友燒掉了，托尼只好憑記憶開始回去追溯真相。他想起好友曾經向他坦露，自己要和托尼的前女友交往了。但因為他們兩個都很在乎托尼的感受，因此想要讓他知道，並請托尼祝福他們。托尼想起他曾寫過一封祝福信，但沒多久，好友就離奇自殺了！

於是他跟蹤前女友想要瞭解真相。慢慢地，他發現事情真相和他的回憶有莫大的出入。原來，他那時寫完那封祝福信後，順手撕掉，另外又寫了一封十分惡毒的信，咒詛好友和女友的後代，結果帶出一些很不幸的後果。為了不劇透，暫且說到此。但總之，這個追溯並拼湊回憶的過程，讓托尼開始重新思考他自己是誰，以及生命的現狀。

電影帶出人的回憶並非真實的見證這一觀點。整部電影情節雖然好似一部偵探電影，想要解出為何托尼會得到這本日記遺產，以及日記中到底寫了什麼。但是，日記的內容從頭到尾都沒有揭露（What），反而情節的重點落在托尼終於找到他自己是怎樣一個人，他是誰（Who）。

電影最後有一段旁白：

我們有多常講自己的人生故事？我們有多常調整、潤色、偷偷摸摸地裁剪我們的故事？活得愈久，身邊愈少人可以告訴我們，我們的一生並非我們的生命；只是我們講述關於自己生活的故事，也是我們告訴別人關於我們自我的故事。 但主要的，還是告訴我們自己。

我回想這一生的遭遇或有限被允許可以發生的事，因為怕受傷害，我既未贏也未輸，我把這叫作生存的能力。

電影呈現出一個人要講自己的故事，其實是一項艱難的任務，而且人容易對一些關鍵事件進行對自己有利的解讀。人會為了生存而編造、改寫，並扭曲記憶的真相。如旁白所說，這是「生存的能力」。電影的名字The Sense of an Ending（《回憶的餘燼》），有點像是在探討怎樣知道一個故事算是真正結束，還是餘燼未了？有讓人低回沉吟的地方。

另外一部電影《他們最美好的時光》（Their Finest），是演第二次世界大戰期間，「倫敦大爆炸」事件之後，英軍士氣低迷。一群電影工作者決定拍攝宣傳影片以提振士氣，而且強調故事要「真實，但樂觀」。編劇巴克利冒險錄用年輕女編劇卡翠琳，透過她溫柔的文字，寫下全英國最感動人心的故事。

電影中有一幕，女主角和她的男同事討論另外一人的孫子，在敦克爾克大撤退中，被電車撞死的悲劇。因為那人的孫子不是戰死，而是被撞死，好像死得沒有什麼意義；所以她的同事沉思說道：

「你認為人為何喜歡看電影？因為故事有結構、形狀、目的和意義。當情況變糟時，仍然是整體計劃的一部分，你知道一定有道理，不像生活。」

電影《他們最好的時光》

顯然我們的生活缺少結構、形狀、目的和意義，很多人也感覺自己的生活很沒有次序，很隨機，很多問題沒有最後解決。因此，人要說自己的故事，挑戰度很大。況且，屬世的世界觀常呈現虛無和悲觀，讓人覺得生活毫無意義，甚至有很多人走上自殺之路。這樣的自我敘事還值得說嗎？

然而，如果今天有一從外在看我們生命故事的視角，便會發現其實不然。同樣是自我敘事，只要加一個天父的視角，一個屬靈的角度，便會有全然不同的眼光和看見。會看到祂對我們的生命設計有結構、有形狀、有藍圖，也有意義。

身為屬祂的子民便要問一些重要的問題：

若是祂的設計有計劃又有意義，會為我們的生命帶來什麼不同呢？

我們又要如何活出這個故事呢？

屬神子民的故事中，要解決的世界問題又為何呢？

回答這些問題的答案，就成為我們生命故事的主要情節了。

願我們每個人的自我敘事都含有來自天父的視角和眼光。

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作者簡介

莫非 / 創世紀文字培訓書苑主任

馬里蘭州大學會計學士，普渡大學電腦碩士，富樂神學院碩士。專職文字事奉。於2008年與蘇文安老師攜手共創「創世紀文字培訓書苑」（簡稱「創文」），為神國推廣文字與文化異象，栽培並牧養文字工人。

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