ChatGPT一經面世便引發了大量討論。那麼，你如何看待ChatGPT呢？我們對AI應有怎樣的立場？

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這陣子關於ChatGPT的話題延燒全球，各行各業甚至教會界都在討論AI（人工智慧）所引發的各項議題。有人對AI持樂觀態度，認為它將推動人類文明的躍進; 有人對AI抱著悲觀看法，覺得AI將不知不覺取代人類的獨立思考，甚至模糊道德倫理的界線。

你可以接受AI牧師的講道嗎？如果真人牧師用AI來生成講章，再做最後的加工，這樣可以嗎？又或者AI將牧者的講道資訊調整為適合社群媒體發表的內容，自動轉化成臉書貼文、Line靈修日語、微信禱告指南......你樂意被這樣的方式「餵養」嗎？

身為文字事奉者，我們對AI所持的立場又是什麼呢？

在創作過程中，我們可以用AI來打草稿嗎？我們可否從AI汲取一些點子呢？當我們需要精彩的人物對話時，可以請AI幫忙嗎？作者是否可以將自己原創的情節，套在AI設定好的場景中？「抄襲」與「參考」的界線又在哪裡呢？

「科技理當為人效力」，但無須諱言的，科技也像「魔戒」一樣，有著極大的誘惑與吸引力。面對AI工具便捷、豐富又強大的功能，在彈指瞬間，我們是否能存著清潔的心、無虧的良心和無偽的信心來決定使用或拒絕使用它呢？

創文從過去到如今，都不斷強調「工人先於工作，作者重於作品，真誠勝於一切」。這在人工智慧議題發燒的時代，更如暮鼓晨鐘般給我們深切提醒。

在人們都滑手機找資料的時代，我們還願意坐下來深度閱讀一本書、操練獨立思考，我們就不容易輕信網路謠言。當人們都靠「懶人包」、「新聞速遞」瞭解時事，我們卻願意抽絲剝繭地去挖掘事實真相，我們就不會輕易落入盲從的光景。

當人們只靠手機轉發的貼文貼圖來「靈修」，靠剪切粘貼的心靈雞湯來滋養生命，而我們願意在密室中翻開聖經，與親愛的主獨處，我們與祂的關係，就不致淪為膚淺。當人們習慣「秒讀秒回」鋪天蓋地而來的訊息，我們卻願意禱告等候、聽從聖靈微小的聲音，我們的屬靈洞察力，就不會變得遲鈍麻木。

文字工作者的創作更是如此，網路上唾手可得的「靈感」太多，可以「參考」的資源如此豐富。對很多經驗老到的寫手來說，用AI生成一篇看似天衣無縫的「原創作品」其實不難。更何況在這個似是而非的道理滿天飛的世代，「抄襲」也可以被美化成向大師「致敬」——AI的魅惑實在無孔不入！

網路如黑暗叢林，裡面有很多有待我們去拓荒、去接觸的未知領域、未得之民。叢林中也有毒蛇猛獸的威脅、傳染性病毒的肆虐。敵人如四面吼叫的獅子，尋找可吞吃的人，稍不注意，不夠警醒，我們就可能有去無回。

當年彼拉多面對耶穌時問道：「真理是什麼呢？」不管彼拉多相不相信耶穌所說的，當道成肉身的「真理」站在他面前時，他卻可以很確定地說：「我查不出他有什麼罪來。」

今天真理的光在我們裡面，我們的文字就是我們的見證。「神啊，求你鑒察我，知道我的心思；試煉我，知道我的意念」，願主聖靈幫助我們，面對AI、面對讀者、面對我們自己，都有從聖靈來的平安與篤定。

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作者簡介

林滋恩

著有《美國袋鼠媽媽伴學去：1000 堂親子溫馨共用的教育課》與《我在美國當媽媽：揭秘全美最獨特的親子教育課》。2014 年第22屆漢新文學獎散文組佳作得主。如今依舊筆耕不輟，文章常見於北美華人主流媒體《世界日報‧副刊》、海內外知名基督教刊物《神國》、《真愛》、《傳揚》與《基督教論壇報》。2019年得美漢新文學獎小說獎。

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