40.2.23.                過訪田團長，談深不覺話多，同以人心危疑，軍紀敗壞為慮。彼云：「時勢不利，補給失調，實由於人謀不臧，並非法方監管不善。如欲挽回頽勢，非從政教合一下工夫不可，加強軍事管理和政治訓練，使管訓趨於一致；上行下效，孰敢不從。」一言破的，令人敬佩。
  40.2.24.  區隊同學，全體動員，整頓床舖，將竹籬中間闢一邊門直通教場，不兩小時竣事，頓使室內空氣流通，行動亦告便捷。僉信：「吐氣揚眉，風水必將順轉」，窮通達變，鄰隊効尤，即知即行，效果良好。
  40.2.25.  今再動員，上山砍料，試將竹榻統舖，升高加級，改造成上下雙層舖位，疏散間隔距離，空氣冲淡人氣，心胸為之一爽，蚊蠅之苦，得以舒解，自脩寫字之干擾，因而得以減輕，居而安之。
  40.2.26.  營地大興土木，即日起停課一週。幹訓班學員四出伐木，分途搜集建材，計劃於最短時間內建築教室十棟，教官及工程師不參加勞力，但因集中智慧，而自動組成工程策劃研究小組，負責擘劃工程及研製教具教材事宜。所謂生活平等勞心者爪必勞力，風氣自此伊始，耳目為之一新，教師醫師工程師，以重道而受尊敬。
  第十總隊教育幹事文君來洽商教學意見，承告彼班學員素質及其需要，而言曰：「知識水準高者佔三分之一，需求多學理論課業；其餘程度較低者，需求通俗實際之認識。」有此瞭解，且將日後「孫文學說」教學方式，説予知悉：「說理論多舉實例，講典範教條多切合生活經驗。」文君聞道，欣燃告辭。自省學驗未足，惟勤加鑽研探討，教學或將有所效果。
  40.2.27.  王醫官(錚)兄，專程來訪，洽國學進修事，相約研習三篇古文，遇疑難而隨時共同研究。臨去之前，特介紹印侄與之見面，請為代購盤尼西林針藥，注治瘡結；迅承慨允，並囑洪印「即日下午前去注射，約需五至七次必可痊癒」醫藥手術同告解決，幸甚。
  晚上，室友閒聊，湖南騾子海源及振聲，以竹籬新闢中門，命我：「寫付( 副 )( 幅 )對聯，討一吉利。」於是信口拈曰：「大開方便門，展現包容量」横額「直上東山」。夜話胡說，寫亦無處可貼。
  40.2.28.  官兵代表大會，上午召開，士兵代表要求一、減少勞動，加強學習。二、政府津貼，直接按月發放，請勿轉手。三、拒絕為法方採薪砍柴 ( 替洋人採薪，平日聞所未聞 )。要求均極合理，聞軍部已通令，研究革新中，士兵敢於建言，層級勇於納言，是軍中民主政策發生主導之良好作用。
  有人卸(洩)氣，謂「留越國軍返台絶無可能」。時遇劉君口拈「信」字，希為拆字解惑，乃肯定解析如次：「人言是信，但側人亦作邪人解，邪人之言姑妄聽之，未可遽信！」邪言謬論，止於智者，不信邪，邪人將無法得售其邪計。
  40.3.1.  總統復職周年，金蘭擴大舉行慶祝會，標語繽紛，壁報輝光，官兵情緒高漲熱烈，呼口號，震天賈響，是一新興氣象。
  印侄療疾，驗血報告，云需澈底治療，經醫官物色，購得特效藥一批，並承悉心注射，可望一勞永逸根除痼疾。
  40.3.2.  某單位前所創刋之「忠勇日刋」，聞由某種原因致遭困擾；即日起改由政工處接辦，充實內容，加強政訓；輿論曰「宜」。
  40.3.3.  聞昨夜一連發生三宗刑案，兩起姦情一起懸梁疑案，感金錢女色，社會禍根，其在集中營，為害最烈。
  讀馮惟敏家訓，抄錄一段「勸哥哥休狠，學性格溫存；得饒人處且饒人，退一步行最穩，循天理處安吾分，沾便宜處甘吾笨；咬牙切齒反吾身，狠讀書為本！」
  40.3.4.  閱及立法委員彈劾胡宗南全文，叙論前河南省府主席趙子立叛變投匪經過，其中是非功過，固無由論斷；而前有張軫之認賊作父，後有趙逆趙子立之變節投降，自尋死路，葬送河南子弟，蒙羞後世先賢，鑄成亂局。正如宋儒朱晦庵，文斥降臣與金人議和有云：「內拂吾民忠義之心，外絕故國來甦之望！」彼等亂臣賊子之罪行，其貽害今後，更有甚焉。
  40.3.5.  醫院今再轉出精神病患一批。病人有號啕痛哭，有縱聲狂笑，有自言自語如哀告如泣訴又如詛咒者，凄情慘狀，洵令人悲！轉去何方？催望病癒回營，而不再韓於胡底之天。
  40.3.6.  代本港婦女會擬上蔣夫人致敬電文一通。
  40.3.7.  第八總隊官兵，興建中正堂一所，大廈落成，鉅構，風動全港。美奐美輪，莊嚴壯麗，內宇廣闊，可容兩千人集會。赤手克難，創建本港第一棟大廈，法國官兵見之，同出拇指讚許；值得吾輩中國人驕傲。
  另一小發明，值得一提，利用廢玻璃瓶，製成燈罩及茶杯器皿。製法，以草績繩，細繩橫繞瓶身一圈，固定瓶之兩端，兩人各挽繩之一端，合力拉送以鋸，周而復始，拉鋸約百次，漸便鋸處發熱，輒以冷水澆之，熱脹冷縮物理，瓶即裂成兩段，而且裂口整齊如切，分用為燈罩杯皿，用之生活，人人稱便。或曰：「頭腦加時間，到處見成果。」或曰：「廢物利用，物盡其用。」精神物質，用之不竭。
  40.3.8.  婦女節，吾人留金蘭港之周年紀念日，本營區所建之「正氣台」亦於今日落成，三重意義，演出一場晚會為慶，用以排除一切楚囚情緒。
  抄寫古詩，寫照今日心情：「行行重行行，與親生別離；相去萬餘里，各在天之涯；道路阻且長，會面安可知？胡馬悲北風，越鳥巢南枝。時過日以遠，衣帶日已遲；浮雲蔽白日，遊子不知返！思君念人老，歲月忽已晚，捐棄勿復道，努力加餐飯！」
  40.3.9.  生活冷寞，自尋樂趣之一，是邀知己，遊山玩海，縱談古今中外和人生。晚餐後，約中嶽兄徜徉於海灘，時而停佇，遠眺天涯，時而平仰沙諸，幻想遐思，時而望洋興感。中嶽云：「水族動物以大吃小，高等動物以強凌弱，而人與人之間總難免以眾暴寡；使人最不服氣者，是虎落平陽被犬欺。」對曰：「社會戰場人生戰爭，是以人生為生存而競，為打暴不平以求其平而戰；入世求戰但無出世避戰道理。」彼云：「入世求生求戰，必須勇往直前，堅忍奮鬥，不達成功勝利目的不止。」結語：「登高自卑始，目前境遇，宜勤學苦讀，以健身樂觀為先務......。」最後，同時下海，海泳千公尺，往追約九十分鐘。
  40.3.10.  有人捕得大海龜，令人大開眼界。身型如玳瑁，體大如圓桌，首大如人頭，肢粗壯如重掌，樹蔭下剖其腹，取其卵多至一百八十九粒，粒大如雞蛋，均呈圓球形。取卵去蓋，肉重約兩百斤。據云肉質堅實，味不如牛肉，但食之堪以補身。另據捕捉者言：「此物平日生活於深海，排卵每於黎明或黄昏時，出海登灘爬坑而下，產畢自以浮沙掩蓋而去。陽光照晒，三五日後龜母必於晨昏定鑑，至小龜破殼而出，下海能游為止，動物性擬人化，母性亦至劬勞而偉大。
  40.3.11.  中山堂之右，新建八角亭一座，今日落成，標題：「中山亭」。為總隊官兵之又一克難成果。亭高三丈，四壁以精致( 緻 ) 木條，嵌成彩色紋錦，壁之周遭，闢建多角型之園圃，夾竹桃花叢圍，常青雜卉遍殖；台階亭廊，滿地鑲以彩瓷磚砌，藝奪天工，技媲神斧，氣象萬千。亭之內間，設置書報，白日可供閱讀；亭之外角裝以擴音喇叭，晚上播放時代歌曲，創金蘭中華文化之先河，允為吾人精神生活之濫觴。中山堂，中山亭，今日中外官兵遊樂其間，人更喻之為「金蘭文化之閣」，「 金蘭精神堡壘」，「中法越藝文交流總匯」。
  40.3.12.  此地無樹可植，放假一日，同鄉合影留痕，以金蘭灣港口為背景，拍攝山海畫面，將必大有可觀。集中營攝影器材奇缺，臨時張羅，半日湊成快鏡鏡頭，彌足珍貴，借相機，購膠捲，請技師，洗冲等等，煞費周章。
  40.3.13.  金蘭婦女會成員少意見多而且雜沓，無給職無權利，人勸某女史(吏)急流湧退，辭却總幹事職務；而彼則表示不服氣，憤然曰：「有好事者介入，倘如就此罷休，必將貽人懦弱駡名。」言之有理，彼願力爭到底，讚許者云：「真箇巾幗丈夫」！
  40.3.14.  南國季候，瘧疾疫痢流行，傳染日廣，官兵罹患率佔百分三十五，管訓處認為情況嚴重，明令發動除蚊捕蠅運動；即日起，火燒殘葉，掃除汚水，澈底消滅蚊蚋溫床。乃規定每人每日至少捕殺蒼蠅二十隻，五日之內，肅清病源。藥物缺乏，以人力時間達成消防目的。初日斬獲成果可觀，有捕蠅多達百餘隻者，當選為「除害英雄」。
  40.3.15.  今日講述「孫文學說」課程兩小時，汗流浹背，身覺疲憊，下海泳游一小時，消暑，涼沁心脾，晚餐食量大增。
  40.3.16.  昨夜潮冷潮熱，今日只感腹脹，知又病瘧！粒米難進，精神彷彿；告假未授課，下午五時，去醫院求診，承醫官代購「奎寧」針藥一隻，對症注射半隻，心理初感安定。但入夜又復先冷後燒，昏迷中不得安枕，只覺口乾舌破，飲冷開水一瓶。
  40.3.17.  遵醫囑，上午再注「奎寧」半隻。繼復作冷作熱，而腹疼不甚殷，但四肢倦怠，不思飲食。自 「藥力瘧菌遭遇戰，奎寧一戰而勝，願身驅血脉戰場無恙」！
  原與張校長子靜有約，茲以疾病，不克前去，特託由曾兄吉便代為致意，又轉承借到参考書籍兩本。
  晚上，印侄購煮雞汁蕃茄湯一大杯，扶我進補。醫藥，書本，食品，友情，親情，良多實惠，感人欲淚。
  40.3.18.  晨光曦微，天朗氣清，抱病力疾登向東崗，平臥沙丘曝晒陽光久久，人覺飢渴，身心反爾振奮幾分，乘興返舍，猛飲開水一瓶，早餐胃口不開只進白飯半碗。午睡甜安，晚膳食慾大振，飯不足飽加菜補充，腸胃受用。幸甚病痊，心感陳醫官傳慶兄及印侄之加福與我！惟暗自祈禱「瘧疾從此免疫」！
  40.3.19.  「廣佬」捕得四腳蛇十餘尾，一鍋煮湯，謂為佳餚，浙江佬見之謂為「野蠻人」，北方佬以為「怪異食俗」，法軍雜種兵見之以為「米食不飽，捕蛇充飢，堪憐可憫！」其實百粵同胞，原即以社鼠山猴蛇貓蚌玠等為山珍海味，「龍虎會」「猴腦餐」「蛤蚧酒」，視作習常之補品，見怪不怪。
  40.3.20.  某隊長辭職，遺缺由副隊長升充。傳言箇中另有文章，又是一番擁搗之蘊釀，亂時小人窮思亂，可悲。
  40.3.21.  印侄舊病未癒，新染痢疾，請病假兩天，叮囑靜養，「候另求醫藥」，印侄聞言不禁淚下。人之堅强，無俱窮愁潦倒，而於患難中最怕疾病之折磨。所感難心者，初見印男兒眼淚！
  40.3.22.  力疾授課，念茲在茲，勤於耕耘。氣力不足，教學效果大不如前。
  40.3.23.  滋友兄，月夜來訪，譚興甚濃。言及過去十年，得意事多；令人欽佩不已。集中營臥虎藏龍，只須人心不死，反攻復國，前途光明。
  夜鬧驚營，傳魔弄鬼，說明官兵心理疑俱不安。
  40.3.24.  官兵分工，三分闢地種菜，其餘者重整住室。以勞動解閒愁，管理當局用心良苦，我赴第七總隊講課未參與勞力工作，亦不為坐享？
  40.3.25.  上午九時，丁院長如約前去取藥。承低價購得痢疾特效藥針劑，得之如獲寶丹，心感之餘，迅步而返，旋復偕同印侄情託王醫師代為注射，惟願印侄瘡疾痢疾，藥到病除。
  第九總隊士兵某者，精神病突發，自以鐵釘釘入後腦，生命垂危，喃喃囈語曰：「腦門摇幌，已經釘住......釘子難找！」經急救，轉去芽莊醫院求診，自又凶多吉少！人命如斯，多少殘忍？
  40.3.26.  印侄臥病日久，今見病有起色，諒由「阿米巴」針劑生效，兩皆幸喜，且於榻側輕聲趣言曰：「老命小命，同已越卡過關！」印侄笑逐顏開。
  40.3.27.  於兪營長處見到文房四寶，國寶，他鄉故知，入越以來初次親及；欣忭之餘，信手拈毫試墨，驚覺得心未能應手，滿紙蠻荒，看不順眼。凡百事物如讀書寫字，用則進不用則退，心手同然。
  40.3.28.  昨夜潮落，隨同室友下海，撈捕海產，成果不惡；獲大蟹一隻，海龜一頭海參兩隻，蚌蛤四、五斤，至手指出血而返，早寢。今晨晏起，探望海產，只剩弱者參蚌兩種，其餘，或者乘夜夭夭而逃？或者為他人所乘？今有海味佐餐，飯香餚盛，解饞療飢，印侄手藝，皆大開胃，窘境中一大享受。

                 40.3.29.  為青年節舉行慶祝會，運動會，和同樂會，將一連三天精采演出，首日，官兵畢集大操場，行進步伐，靜態列隊，軍容均極整齊壯觀。最令人注目者，第八、九、十各總隊之裝備，中正式步槍，色色嶄斯 ( 新 )，刺刀閃閃發光，戰士赳赳，數千人衆，步伍沙沙」有聲，博得掌聲雷動，歡呼喝彩，氣吞河嶽。刀槍同以木質打磨加油漆而成，運動場地及器材，皆出於克難創造，場外秩序，場上運動道德，儘由官兵互助合作精神之磨練而來，展現活躍，可貴可喜。
  40.3.30.  海上活動，以泳賽為主，軍官隊組隊參加者人多，個別參加者人少；結果儘皆輸與各總隊之官佐。奪標者自動加菜請客，落榜者亦有大言宣稱：「今年不服輸，明年較長短！」英雄不餒氣，值得讚許。有感體能是運動主要條件，集中營生活先天不足，而又長年失調，因之，運動成績大致欠佳，其不足奇。
  40.3.31.  昨今兩晚，第六大隊話劇上演最突出，演員、布景及效果，同以精神制勝物質，普獲好評。
「 女媧與伏羲」資料來自雜誌專刋摘錄如次：一、漢王逸註釋楚辭天問有云：「女媧人頭蛇身」王廷壽魯某之殿賦有云：「伏羲鱗身，女媧蛇軀」。二、唐李見獨之無誌云：「女媧伏羲於崑崙時，天下無人類，因相議以為夫婦；但又自羞之，乃上山見烟許咒曰：『若天遣吾二人為夫妻，而烟悉合』果爾其烟不散，女媧趨就，伏羲為之結草為扇，以障其面。」三、今人結婚風俗，尚有執扇以象其事者。
  考伏羲氏為人皇帝，仰觀天象，俯察地理，姻夫婦，正五行，以定人道，畫八卦以治天下。國父於文字起源一段中，曾引證此說，正堪與古人李見獨等所誌，而相互發明。
  40.4.1.  走訪張兄冠三，知其臥病亦久，工愁善感，每一憶及家人，輙至熱淚潸然。今一見之，由人情不自禁，蓋以亂世同遭遇，同病相憫，同其感傷之故。祖上德蔭，或於艱險景況下化吉得救，而疾病阨人，能不常教英雄氣短！
  40.4.2.  隨身衣服，褲管裂口，針補縫合，出門作為禮服看，居夜作為禦寒用，而今上衣復又捉襟見肘，腐朽難堪，託人覓得黑布五寸見方兩塊，交由印侄補綻一一，藉以維護教官體面，而心理上亦以為「不太寒酸自卑」。
  40.4.3.  營區醫院，現有病患百餘人，其他各隊，有臥病而不得入院之官兵更多；有病無醫，有醫無藥，官兵死亡率日增。今聞法方自本月起，將再減發藥物四分之一，致使醫院形同虛設，因而招致官兵反感，有人指責法軍不人道，或指其貪污剝削，但越籍譯員不敢傳譯；戰士洩憤大駡譯員：「買辦主義者，俛首貼耳，只向洋鬼摇尾乞憐！」寃哉枉也，譯員無姑 (辜)。
  40.4.4.  西貢傳回佳音：一、政府津貼，自元月起按月調整，官兵不分階級，每人每月可得越幣三十元；義民每口二十元。二、政府補給膠鞋，每人一雙，云日內運到。三、軍事學科教材首批，云已由彭將軍携返本港。嗣將可望教學有本，足下平安。
  40.4.5.  烏雲密布天將大雨，遠山砍柴計劃因而中止。昨今兩日，三次六小時講述「孫文學說」課程，課中以本港戰士打虎之事作譬，申論國父所銓之智勇精神；如同現身說法，教育效果頗佳，學員反映，好評甚多，聞之快慰有加。
  40.4.6.  項城張明洛兄於課堂中相識，才學豐標及表達出眾。今日一見如故，承告莊子「天地篇」中一則寓言故事；有云：『黃帝遺失玄珠於川中，遣使者兩人遍尋未得，後被另一使君輕易拾回。帝見珠大悦，稱許拾珠者而宣告曰：「彼不用感官接物，不用理智解物，而偏用無心以應物」，眾皆驚彼使君為「成佛之人」......』。張兄篤信佛教，所言佛家哲理，而闡述黃帝佛心見性之道，道破得道之方法，是「忘象」。心須忘象而後始能「見性」。明心見性，惟以直覺去體會箇中道理，方可應驗佛家所謂之「無心」二字真理。 ( 無心及心性，同屬「形上學」名詞 ) 此一理論與寓言故事，正可納之於「孫文學說」「真知易行」章節，作為輔佐教材講義，幸喜之至，教官今日如此蒐集教材，亦云可憐。
  40.4.7.  瘧疾復發，知是自身缺營養，抗力日減；加以精力支付日多，疲勞積累，致遭瘧蟲乘虛而入，今再力疾講課一小時，順道去醫院求醫並承陳醫師允為另覓藥石，先表謝意。
  40.4.8.  光山徐道修先生，親來探病，並承餽贈油炸米麪餅兩大塊，與印侄分而進補，同感盛情。
  40.4.9.  風沙漫天，病中倍感凄涼，由友人處是得「健康秘訣」，一、平心靜氣，力戒暴躁。二、脉波以慢為貴，血壓以低為佳。三、身體經常保持瘦淨 ( 集中營無胖者 )。四、減輕工作，充足睡眠，適度飲食。五、菸酒該予節制。六、生活趣味宜多，精神樂觀，心情滿足，同皆重要。
  40.4.10.  孔兄繁露，沽酒獨酌，且曰：「費力不少，花錢不多，好友同盃，喝個快樂！此間沽酒不易，有錢亦無市；可惜我不飲酒，已成天性，面對盛情，徒然空負，於是促膝暢談，天高皇帝遠，相許「居安慮患，百忍圖成」。
  40.4.11.  即日起，義民隊納入管訓處編制，既有利於整體榮譽，亦以便於管訓工作。聞有一二邪惡之徒，突又興波作浪慫慂義民，起而反對改編；但亦有義民暗中檢舉，指始作俑者之邪惡企圖，在於借事生非，奸宄無孔不入，願當局不再姑息養奸。
  40.4.12.  欣聞有不肖之徒多人，今晨先後入獄，論者以為「君子愛人以德，不再姑息，是乃上上之策」；「制裁壞人保障好人，正可挽救社會人心。」「處亂世用重典，今月環境需要，執法尤應認真從嚴，希望管訓處建立法治信心，肅清共諜！」輿論嚴正，到處聽到采聲，足堪說明人心向善，幸甚。
  官兵福利社今日開張，百貨平價供應，乘興採購自來水鋼筆一隻，致贈王錚醫官，藉以酬答其仁術仁心，癒我叔侄病症。
  中午應兪大隊長邀宴，飽德之餘，悉為其夫人生日而請客，並聲言：「藉機會請教官而已」。未具縟節，催致歉道謝而返。海外生活，人情日隆，無非我中華民族「克己復禮」優良傳統表現。
  40.4.13.  第三隊隊部因加建儲藏室而起爭論，正方：「軍中准命令是從，何來軍中民主議壇？」反方「物質缺乏，身無長物，無物可存，何用儲藏？住室不足何必浪費空間？」，「正因物質少，一針一線，亦貴為財物；為避免營中事物紛爭，建室儲存財物，正可藉以減少訟源於未然」。「松鼠藏果實，乞丐貯冬糧，不必勞人動眾，大興土木。」各說各話，吵嚷無結果。
  40.4.16.  連日砍柴，興工修馬路，人人筋疲力竭。
  總理紀念周會，擴大舉行，彭將軍講解「克難創造精神，從黃帝伐蚩尤，蘇武留胡，大禹治水到勾踐復國，旁徵博引以廣東國語作結曰：「正所謂克難創造，創造出復國機運」。言之諄誠，聽者動容。
  40.4.17.  研擬軍中自清辦法一種，並建議政工單位參考。因有鑑於此間凄凄切切之社會，形形色色之人物，而更有其奇奇怪怪之論調；長任滋生蔓衍，勢將足以腐蝕人心。

                 40.4.18.  國昇兄來叙，由農村生活，叙及亂離遭遇，以及大陸淪陷前後共匪暴政等等。云：「過去豫北各縣，忠良被殘害，婦女被當眾鍘頭，士坤被剝皮剜骨......種種兇殘手段，均曾目及，如今言之，令人髮指切恨」！國昇兄出身農家，因避赤禍而携眷南逃，輾轉來越，此種不屈不撓，同仇敵愾之事實，令人敬佩。
  40.4.19.  第八總隊軍官講堂，上午第一節孫文學說課，講述以作文為證 ( 證諸行易知難一節 )，但見幹訓班主任宗將軍，副參謀長許將軍及田岳兩位團長等齊皆前排在座，聽課到底，洵令受寵若驚。課畢內心忐忑，及至親前一一握手為禮，承岳團長率先當面誇稱：「聞道此課講述最好，敬特前來......」。旋復奉宗主任傳見面予嘉許，並商榷加課事宜，且云：「第八、九兩軍官大隊之政治教育，亟待加強，希望前去擔任孫文學說課程講述每週各兩小時！」既承賞識，而又謙辭不脱，惟從命應允而返。凡事預則立，教業面對群眾之事，亦然，勤研習多預備，功到自然成，榮譽尤其由負責努力中獲得。
  40.4.20.  陳玉琪君來言：「商城祝建侯逝後，曾托夢其眷，而今又復附魄於某病患云：病故異域，願有仁人將其屍骨火葬，携之返藉！」忠靈他鄉，漂泊難安，鬼話連傳，徒曾哀悼！
  40.4.21.  晚會，紹興戲演出「臥薪嘗膽」一齣，古劇劇情切合今之境遇，效果不惡。觀眾同仇，益堅雪恥圖強信念。
  40.4.22.  酒以稀為貴，友人沽酒，往往輾轉央人而不易得，蓋以來自譯員，譯員又周折來自越人之故。今中介友人託情於張兄滋友，購到太白酒一瓶，獲復函有云：「......店主性如老薑，心同煤炭，而又口大手大如血盆魔爪，索取高價面無表情......」，語極幽默，亦足諷世。
  40.4.23.  彭將軍因鼓舞人心士氣，訂於今晨分別召見營區之文職人員；我亦被召，並承面加奬勉有云：「常聞受課學員反映，同稱孫文學說一課，獲益良多，足見貴官施教最為成功......」受寵而愧，內心輙感振奮。
  40.4.24.  過第二營區，邂遇某一權威教官，聞其談世局大勢，令人初生敬意；及見口沫四飛，牢騷滿腹，而又令人暗生懨惓之心，其牢騷有云：「教不猶如馮婦，為人作嫁衣裳而不得自主，而更有巧婦難為無米炊之感，綿羊飲水食草，被人予取予擠榨奶汁...倘如教官群起團結合作，共同爭取合理待遇，相信生活並非不能改善，教官地位將非不可以提高。」我曰：「用意至善，惟以異域臥薪，倡言教官優遇，能不有悖官兵同工同酬之既定原則？」彼云：「書生之見，各有不同；營區治事原則，並非國憲而一成不可變易？」我曰：「倘如如此求變，他人以為私心自用，教官將何以自處？」意見分歧，各說各話，不歡而散。
  40.4.25.  無菜佐餐，人人食欲不振，每當一日兩膳，人各量力加菜而私之，獨食者不以私之為不慣，而向隅者見私菜而染指不拘禮，人亦不以寒酸為可恥。慳吝薄幸日久，攘奪紛爭形成社會頽風，倉廩虛衣食不足，榮辱之心頓失，人有憂慼！
  40.4.26.  學習與進脩，風氣日益開通，外國語文進脩，有英語、法語、日語和越語四種，高級、初級分班次，大計九班之多。智識教學方面，尚有政治與軍事學術種種科目相輔進行。近週以來，歌詠唱和，時代歌曲教學，方興未艾，克難進行曲，時代青年，領袖萬歲歌，普遍教唱，官長學員戰士民眾，人無分男女老少，人人唱和大家風從，個別練團隊唱，到處曲調悠揚，譜成軍中新興氣象，匯成金蘭之聲同志有美其名曰：「海外勤工儉學院」派生「校園風景綫」；孰云不然？
  月前手種之莧菜，早灌溉晚施肥，拔草除害，加上天時地利，如今已生長茁壯成菜，嫩綠青紅，油然美觀。今晚口饞心動，試拔一束，煮麪而食，園蔬愈珍餚，菜根甜麪條香，囗褔及營養，來之匪易，種豆得豆，心安理得。
  40.4.27.  管訓處州令規定，軍官學員以及軍佐每人撰寫自傳成身述一篇限日內竣事。各隊各班分別著筆，有者立馬萬言！有者枯腸苦索，間亦有人央請捉刀代庖，形形色色，不一而有。我本筆拙，但有同人投以賞識與信任，因而允予遇難共同研究琢磨是故有幽默大師睿明胡兄則戲之畀予「家庭教席」稱號。其實自感文字生澀，詞彙辭藻兩覺貧乏，亟願借以先讀他人大塊，而學習許多文章文思文字。
  40.4.28.  管訓當局令頒政治課程時間新配當表，並令我加任孫文學說課每週四小時，連前期教育之本課講述，共計七個單位，每週達十九小時之多，課已講熟，講義不必另擬，自覺勝任而就熟駕輕，所感吃力者，體格欠健因多病。
  今與五位政治教官相聚，賣瓜言瓜，相許如次：教材編撰及講述，宜以莊嚴質實為原則，理論及掌故之徵引，無據少托者不為引，空泛未落實者不為徵，事蹟典故確切而不足為訓者必予以揚棄。有人主張以「說書」「評詞」式之浪漫教學方式講課，有人主張以生動活潑而莊敬之方式傳道說教，見仁見智看法不一，但處心積慮，認真負責教學之態度，盡皆一致。
  40.4.29.  官兵代表會決議案中，有「違紀失職案提付懲誡之前應通過官兵代表會加以研討」一案，行政單位在處理上感到棘手，來者  下問於余；對曰：「違法犯紀案件，亟宜本諸事證依法移送審理。官兵代表會似為參讓性質之臨時結構，而決非有權之審理案件尤其不可受任何輿論所左右。是故本案處理，祇可送請有關機關參考，庶免節外生枝。」且建言：「本案既經決議，俟下次官兵代表會報告代表會報告決議執行情況時，加以說明便了。」來者言謝而去。
  40.4.30.  范韻章教授，年逾花甲，而今臥病已一週。前趨探病，見其骨瘦如柴而目光烱烱，知其病有起色，聽其言詞，侃侃有云：「甯為自由而戰，永不苟且偷生，即然病死他鄉，而死亦無憾！」此種視死如歸之(言黨)言大義，由人頓生敬意。
  40.5.1.  滋友兄來叙，金言警句迭出，句曰：「没有道路比理想更平坦，没有行動比腳步更坎坷」。而我則補充一句：「理想愈平坦，行動愈坎坷；此即所謂事與願違而行每與理悖？」曰：「然」。
  謝兄家樹，乃一虔誠之基督徒，而學養亦屬突出。今承約我於室外議事，彼云：「營區人心頹唐，亟願起而傳道說教，但恐軍中有所禁忌，而又枝節横生，奈何？」對曰：「信仰自由，任何宗教旨在勸人為善。此間士氣人心，亟須精神寄托與安定；倘如佈道之言與義均有所本，而又有益於現實社會，但亦無妨逐漸進行。」彼云：「連本經文尋之不得，無本之道，不傳也罷！」彼復自了之。
  40.5.2.  即日起恢復海泳，由五百呎而至千呎，自覺體能游刃有餘，為快。
  40.5.3.  有學員劉君，就人之身體與生命問題來問疑，答云「個人所知皮毛之見」，「哲學所謂心物問題，信仰心物合一論。如無身體而生命無所依存，如無生命而人為被動之行屍走肉，此其一。先總理闡物種由來，斷言世間先有物質而後有生命，何為生命？就人而言，生命即人類一切活動和行為之總稱，人類社會種切現象，無非生命行為之總表現，而身體祗是生命所役用之工具而已。由此可知生命重於身體；此其二。人類生命似可遠離軀體而繼續存在，譬如歷史文化，可遠離祖先而傳諸後世而悠久不衰者然。錢穆教授認為人之身體各種器官，同代表人所具有之一種欲望，欲望即王陽明之仰謂天理，此亦乃一種精神表現；是故身體各器官又皆輕於生命或精神，此其三。基於此理，總裁訓詞有言：『我之視精神重於物質者也』。其皆顯示生命重於身體。」劉君聞之，欣然滿意，闡述革命哲學，而亦引為自豪。
  40.5.4.  黎明即起，早餐提前，當局宣布「即日起停課三日。」「興工整理住室及環境」。官兵大編隊，魚貫通過警戒綫鐵絲網，遠跋涉，入叢林，劈斬建材，負重載歌唱返，費時六小時，自覺精疲力竭，肩部紅腫，生活即戰鬥，遠路無輕擔，人生又一次經驗。
  40.5.5.  作工之餘，晚膳之後，三五同志瀕海，坐灘而談，大家地北天南，歸及人事問題；結論：一、人與事，二者而一，幾不可分，人離事必墮，事離人不成。此就作人處事基本態度言，處事宜嚴，待人宜寬；事不求急功近利，但必講求效果，急其所急緩其所緩，而亦權衡事之本末先後，則距效果不遠，倘如急其所緩，每致勞而無功，如果緩其所急，則有時貽誤事機，凡遇事之急要重大時，治其事不妨出以強制方法使得任務功果完滿達成或徹底執行。待人方面，古人常言寬嚴相濟，所謂寬，即予人以有限之容忍與遷就，尊重他人，賞罰隨時及地接納他人意見，均屬之。至於嚴，有時而亦予人以合理及無形中之提防，規避人性應有之弱點。嚴而不苛寬而不縱，推誠，置信，求實務實，知仁行仁，尤甚要緊。二、賞罰問題，獎有功以勸善，懲罪惡以儆來茲。賞先疏遠而後親信，罰先貴進而後及於卑遠，而且賞罰必得及時；否則本末倒置，紊亂先後或失時機，非但賞罰不效而且貽害無窮，此外，是非分明，公私輕重大小皆須權衡於事前，否則，便成功過不分，人事必然大亂，人心必然不平。
  40.5.6.  早課散步，今結伴而行，且步且請談，論及人群關係，與其言人群不如言人我。『人我以平等互惠互助為原則，此西洋文化之要務；我中華文化則重人本主義，儒家「忠恕」之道，處在「推己及人」，「克己復禮」，但亦言互助，互助不重功利，而講究「恊和」。義務我在人前，權利我在人後，先義務而後權利，甚至為善不欲人知，祇盡其義務而不需權利，正其誼不謀其利，治其事不計其功。作人尚謙和，寬忍包容，作事尚圓通，達成功果。』
  40.5.7.  即日起，奉令再停課一周，興工不上課，官員學員教員皆大歡忭，惟戰士皆大抱怨，蓋以工作量重，熱量損耗大，主副食不能增加，伙食又無法改善，下海撈魚機會亦被剥奪。儘管如此，營建工作，照計劃分工進行如常。
  早起床，早用膳，早出發，奔郊外數十里，遠山伐木砍建材。印侄見我肩腫未消，意欲代為出力；告曰：「團體生活，行動必須一致，決不可因個別理由而苟且取河，更不能因而加重他人負擔！」並婉言謝印侄善意；鼓勇上山，終於滿載未落人後。經此折騰，肩部反而紅退腫消，人之肌肉，愈用而愈健。
  40.5.8.  海灘信步，周而後始，身心全力運動二小時。時在下午，海濶天空，落潮無聲，世外桃源，恬靜入聖。蝦兵蟹將，沙灘縱橫，海瓜海星海膽，逐潮欲退，自然生物百態，予人以微妙新奇感，同道張君陡謂我曰：「何用低默入化？教官亦有苦悶？」答云：「人有遐思之處，而無漁利之心，因未為苦」。
  40.5.9.  幹訓班各大隊因作工皆停課，我以八九兩總隊軍官講堂有課，未參與勞力，同志因而謂我為「人上之人，登壇說教，苦中作樂」，其實枯腸蒐尋，舌憊唇焦。
  第九總隊課畢，聞掌聲而心安。岳總隊長紹文及政治主任周君旋以熱忱相迎，並款待以茶點，內心感甚。近日來，「孫文學說」課程進度，行課至「行而後知」一節，依理論結合實際方式，以金蘭戰士打虎為範例，述說智仁勇三達德精神生活之表現；每於學員凝神傾聽及一志專注觀之，知此課效果不惡；管訓單位特以精緻點心招待教官，此在金蘭營區尚屬首創，禮遇熱情，引為快慰。
  40.5.10.  讀趙友培語譯「正氣歌」，心血來潮，憑生活體驗，將之改寫剽窃成章，名之為「語文正氣歌」------ 正氣歌，丈信國公名著。
  一、浩然正氣，充實了宇宙生命；河川、山嶽、太陽、晨辰......光明的形象，不朽的靈魂，無非人類崇高的特徵。
  二、和平的歲月，為國家而獻身；艱危的時代，意志堅強，大節凜然，轟轟烈烈；光芒不減，史册流芳！
  三、齊國有太史，大書叛逆不道，無畏刀斧脅迫，晉國有董狐，大筆如椽，膽識卓越；張良執鐵椎，義擊秦王；蘇子卿吞毡飲雪，不屈不辱，保有大漢聲威，高風亮節。
  四、如嚴顏視死如歸，寧可斷頭流血，如嵇紹的奮身阻敵，決不偷生變節；如張巡錘賊，被敲齒而殉節，如顏杲卿駡敵而被剜舌，拼至最後一息！
  五、像管甯超然遠隱誓不與奸宄妥協；像段秀實嫉惡如仇，笏擊逆賊像祖逖慷慨渡江，矢志掃清胡穴；更有諸葛孔明的鞠躬盡瘁與寇賊誓不兩立！
  六、多少壯烈成仁的豪傑，國之忠盡化作人間凜然正氣，千秋不滅！他們的丹心碧血，永與日月同明，個人生死早已置之度外。
  七、正氣，瀰漫人類世紀，維繫社會倫理，鞏固道義真理，也建立了大千世界的井然秩序。
  八、不幸！當年宇宙分崩的殘局，是誰玷汚了上國衣冠？而大漢黄炎，竟被囚於蠻荒夷狄！人生誰無死？無畏粉身碎骨，志切報國！
  九、陰森死寂的囚房，燈光猶如鬼火，地獄中滿眼漆黑！春的生機何在？大地芬芳何有？飢渴的俘虜，蒙塵蒙羞！欺凌，疾病，飢餓，折磨......陷落在禽獸世界，求死不得。
  十、泥淖中掙扎，一年又一年挨過，公理冀求戰勝邪惡！可悲人間地獄，怎能當它安樂所？
  十一、並無任何秘訣，怎耐酷暑和凍餒的折磨？惟有耿耿的忠心，沸騰的鮮血而已！仰望白雲悠悠，滿懷凄切憂傷，將又何以打發漫漫歲月長夜！
  十二、面對萬丈光芒古道，嚮往往聖先賢，仁成義取的風標，是我鐵膽忠肝寫照！展望風雨如晦的窗前簷外遠景，人心士氣，正如浪濤澎湃，大地河山，晴光照耀。
  40.5.11.  讀留候論，熟能背誦，今之境遇，正可實踐忍字，集中營區，醜態百出，姤功忌能，猜疑攻訐，直如罪惡社會之縮影；有志之士，自求獨善，國祚衰微，妖孽横行，奈何？
  40.5.12.  溽暑襲人，蚊蠅臭蟲爬蟲，日夜交互為虐，身心備受折磨。今日起提前於午膳後一小時下海，一則乘風逐浪以消暑，一則以勞其筋骨，而期解除胸中鬱積愁苦。
  40.5.13.  彭副司令，以身作則，發動官兵大興土木，鳩工庀材興建中山堂，圖案公布，擘劃於最短期間建成一座容納六千人集會之堂構。即日起分工合作，大樑柱及籐葉，由各總隊官兵負責砍伐營運，其餘小木料，由幹訓班各大隊官員分攤，負責齊備。上午官兵三千餘，分途遠上十公里外之北山進發，下午三時人人滿載，或簇擁扛抬，同於振奮中辛勤而返，伐料工作預計將於三日內順利完成，(設計營)建技術，將由部隊中工程師及技術兵負責。
  40.5.14.  提前用膳，再向森林作戰。今日準備較昨日周全，繩索、柴刀、水瓶、乾糧......叮噹上路，目標仍在北山。與印侄合作，冒雨相偕來回兩次，提前達成預估效果。其餘同志努力少我一次，相形之下，彼皆空嘆工作落後。
  年長官員，體能衰弱，負重不堪遠路，天近黃昏，仍然一步一躓，天雨人汗，狼狽而還。有人自指腫肩而言曰：「肩膀何其不力？兩腿如(麻)欲斷！」李老先生雨時，亦振振有詞：「此難不克，將如何雪恥復國？」回營收兵，整隊同歌「克難進行曲」，氣勢之壯，空前。

  40.5.15.  籌集建材，連日來已順利完成其十之八九，固由分工合理，官兵合作無間，而部隊長領導有方，先之勞之帶頭作用亦功不可沒。工程之營建工作，業經次第動員正積極展開中，相信眾志成城，聚沙成塔，中山堂崴峩模型，必將具體實現於金蘭營區，而今人人樂觀其行者必至。
  筋骨酸痛，肩背紅腫欲潰，紅藥水奏效不大，但可保無虞其他併發症。有位部隊長發現「紅腫跡象，多見於官佐學員，戰士則健康如恒；足證官兵平日逸勞不均，值得警覺」。
  40.5.16.  預幹班成立周年，班本部演出雜藝晚會隆重慶祝，日間舉行教官座談會，應邀參加，接受口頭表揚。正如班主任報告一年來教育成果，結語有云：「振作人心，鼓舞士氣，立竿見影，收效頗宏.....」。
  40.5.17.  一日之中，兩起意外事端；同隊同學因鬥毆而兩敗俱傷，其中一人因重傷住進醫院，一人受處分而入獄，不自由中之更不自由，小痛苦中之大痛苦，不幸中之最不幸。另又聞道有戰士海泳，殘屍浮於海濱，肢腿葬於魚腹，其狀至慘！「朝見流血因毆鬥，暮聞海上有浮屍......」本想以俚句抒懷，終於不成，而心不寧，且罷。
  40.5.18.  今有西北雨，似同北國梅雨季候，陰雨連綿，聞越南農民同以為苦；因而有諺語謂「夏有淫雨，秋月蟲災」。此與我中原農諺所謂：「南風暖，北風涼，東風殺蟲西風長」，意義類然概同，而耐人尋味。
  40.5.19.  昨夜又有海輪運到滇緬地區游擊志士一批，云經雲南車里縣入越者；今有同鄉偕同前去駐地第二營區走訪，於衣衫襤褸中得晤新到戰友多人，據稱：「雲南蒙自陷落時，有數位鄉鎮級之公務人員被俘不屈，而終被剝皮浸入冷水池中，歷數日夜而氣不絕......今春有游擊健兒自箇舊來，云當地人民傳聞，每於風雨之夜，輙有鬼哭神號，聲呼報仇雪恨！」聞之者莫不憤慨，引以為又一筆待討之血債。
  另聞義民隊中有一女眷某者，於此游擊志士中巧遇其丈夫；及有青年某者，亦於此尋得父親；親人相擁，喜極而泣。悲歡離合，異域團聚，頻為金蘭營區添得如許佳話。
  40.5.20.  第六大隊彭大隊長發起，為新到戰友募捐衣褲，各單位官兵旋復踵事增華，接連響應，半日之內，衣物成綑，食物成擔，尚有多人慷慨捐輸現款；此種人溺己溺，推衣推食之仁愛精神，洵實可貴。因之有同志以狄更斯寫雙城記之口脗，大發感讚而言曰：「此固壞之時代亦乃好之時代，此可詛咒之時代亦可歌頌之時代，值得悲嘆之時代亦值得樂觀之時代，是令人沮喪之冬天將亦有充滿希望之春天！」
  40.5.21.  有人耳語：「某隊職官因案入獄，聞者稱快。」願彼宵小，縱此洗心革面及早回頭。
  40.5.22.  吳兄躋仙，捕魚技術手屈一指，每次下海，滿載而還，因此博得稱許，畀以「釵魚專家」榮銜。 ( 釵，以鐵絲為釘，木棍為柄加耙，自製之克難魚具 ) 今日晚會之前披掛而返，螃蟹一串，色態鮮肥，望之垂涎欲滴。承邀與之共同動手，整理烹調，手割不退，不十分鐘而蟹下鍋。除椰油而外，別無作料，白煮至鰲紅殻黃，兩人四手，染指共進，笑談「越蟹無黃」，滋味別具，正所謂「化子食蟹，隻隻大好！」躋兄曰：『閣下手傷；會教書不會烹蟹，真箇宰大事不治小鮮？』相視而笑。
  40.5.23.  報紙之專欄評著及副刋，可讀性高，時代價值彌多，常讀有益自脩。「民族正氣」釋革命內涵有云：「革命也者，乃我成仁之決心與成功之信心耳」。決心信心所在，萬事必成。
  40.5.25.  愁悵無聊，窮以格物。取木條一根，鋸成小段，費時昨今兩日，琢磨彫製相棋一副，明將劃地為棋盤，可擇人挑戰。
  40.5.26.  陳君來訪，出示文稿一篇，求為訂正；但覺文情並懋(茂)，拜讀而外，未敢易一字。相與奕棋四局；陳君云：「人生如棋局，怎奈衹輸不贏？」又云：「近日來，常有失魂落魄感；然並不信神靈魂魄之可左右於人......」。答曰：「春秋鄭國子產有言魄魂，謂『人生始化魄，陰生魄，而陽日魂』；古人以己肯定人有形骸靈感之分，而鄭說先有魄 ( 即形體 ) 而後有魂 ( 靈感 )，且言在陰日魄，而陽日魂。如今世道陰陽倒置，魂魄飄泊，人生直如輕烟一縷，自然時有虚無縹渺之感。」共議及於天下大勢，感慨繫之。
  40.5.27.  大隊部傳令，官兵學員齊心協力總動員，挖掘深坑，掩埋垃圾，並廢除寢室周遭之菜圃，禁止以水肥澆菜，澈底肅清疾病之媒介。日行一善，人人額手稱慶。
  40.5.28.  地上高豎木樁，樁上架本疊竹，搭成通舖，舖以竹簀，架竹為巢，人頭比比，於焉安枕，日月如流，今已兩易寒暑，無乃臭蟲繁殖，入夏尤甚，人人束手無策，造成空前困擾。昨夜，同印侄以兩小時工夫，大事肅剿，滅蟲。方法，以木棍遍敲床鋪，使床架竹片自相震撼，藉以排除臭蟲，擇其肥大者各個加以襲擊，如此周而復始，蟲被壓榨迫擠而死者不計其數。我等先發驅蟲，明知收效有限，但以嘗試而求安身立命於一時而已。如是同室同志群起效尤，入夜果告偏安。