1930年代"紅區"的街坊宣傳隊

 毛妹的反動人生

"毛妹"第一次出現在我家，說出來的話就讓我感到有點驚嚇！她說︰「中國社會太陳腐了！所有舊習俗都應該革除。國民黨就是太陳腐了，所以才會被趕到台灣來。尤其我們做女人的，已經被壓迫了千年，不拿出反動精神怎能翻身？」

那是我小學四年級的上學期，仍在「白色恐怖時期」，連小孩都知道哪些話千萬不要出口。我媽只心平氣和地對她說︰「國民黨和共產黨都造過很多孽，但如果沒有國民黨保障我們的生活，我們在台灣都會活不下去！」(那時還沒有輪到民進黨造孽，因為民進黨還沒出現。)我媽是個口風很緊的人，從不在人前人後批評別人私事，更不會公開談論時政，雖然他前半生和政治事務脫不了干係，但公開場合中一涉及時政，話風就立刻轉題。

"毛妹"大嘴愛論時政，卻從沒被秘密人物約去談過話，除了她一生運氣奇佳外，我想也是因為一個原因，那些保防人員大概都評估過，這個"三姑六婆"只是話多愛掰，根本起不了甚麼群眾作用，就懶得理她了。她常往我家跑，我就不知我媽當時是怎麼避免受牽連的。相識多年，我媽從沒把她列入"閨蜜"行列，從這點看；我媽對此相互關係仍還是有點區隔的。

我爸早年常在偷偷閱讀《自由中國》(1960年停刊)和《野風雜誌》(1965年停刊)，前者崇尚歐美民主思想，讜論時政，是白色恐怖時期的"危險讀物"！後者是文藝雜誌，但常有一些對大陸思鄉憶舊的文章，被當局視為可能會使人懷憂喪志，偶而也會有一、二篇文章提到國共內戰的痛點，因此也是一本不受當局認同的月刊。直到1960年的《雷震事件》前個月，有人提醒我爸這樣很危險！我爸才把一大堆這些書都運到垃圾場去燒盡。

我媽從不看那些書，她只看其它文藝雜誌，並每日閱報。我爸半吊子的"西潮"思想，對上"毛妹"半吊子的"反動傳統"並不對盤，所以，毛妹來我家串門子，我爸正眼都不瞧她一眼。我媽則比較像個"務實派"，她常說︰「吃飯的事都弄不勻了，還成天談什麼國家大事？！」

"毛妹"是我媽和其他女性長輩對她的稱呼，我們這些孩子則是稱呼她"屈媽媽"。我媽當年在眷村中算是比較年輕些的婦女，屈媽媽又比我媽更年輕了兩歲，可是她的大兒子卻又長我三歲，回推計算，她在大陸時大約在十四～十五歲之間就已懷了孩子，大家都知道這個長子不是屈伯伯的親生子，但屈伯伯對待這個血緣非己的孩子；與其他孩子無異。

倒是屈媽媽反而對這個長子較冷淡，我們外人看在眼裡都覺得，她這個兒子這輩子大概純粹是來報前世恩的？因為雖然娘不疼，這個兒子卻出奇地太優秀了！在那個考場如戰場；二十比一的機會才能考上大學的年代，屈家大兒子是成大電機系畢業，我當年如果有他一半讀書的功力連作夢都會偷笑！

我媽可能是國府遷台後最早的一批國會助理，那時無論中央機關或國會行文，都是咬文嚼字；以半文言文的文體格式行文，有些人即使去上補習班專修如何寫公文，還是難以撰寫得心應手，我媽在這方面素有口碑很在行。在我上小學二年級時，倆老一場較嚴重的衝突後，我媽離家出走有兩年去了台北陽明山。

後來附近有幾處眷村的一些婦女們常去往訪，有些是希望在台北找工作幫助家計，有些是夫妻不和想在台北自謀生活，毛妹看來像是屬於後者，可又不完全是這樣，我覺得她應該屬於"反動派"只想換個地方，體驗不同環境，或到其他地方去體驗不同生活的意願更高。毛妹的思想雖很前進開放，倒也並不是個懶女人，工作態度仍是很勤快的，我媽幫她介紹到老立委家幫佣，聽說雇佣雙方都滿意。

兩年後我媽在眷村老朋友力勸下回村，又立刻叁與地方民代選舉，一舉選贏了軍方推出的官夫人對手，後來我家的熱鬧和紛擾齊至，使得我經常要逃到附近廢屋裡去求得片刻安寧，也造成她幾年後的債台高築，那時我就已知道「如果要陷害一個人，就慫他去投入選舉。」此話暫且不提。

毛妹在選戰前也辭了台北工作回村，那村不在我村，她回村後就首開先例自己製作了一面夾板大字報，把我媽的競選政見寫在上面，騎著腳踏車到各村遊走宣傳。我從一些長輩聚聊的悄悄話裏聽來，有人說︰「那片大字報的樣式好眼熟啊！毛妹是湖南湘潭人，和毛澤東是同鄉，又曾在湘鄂紅區(蘇區)待過，當年那些年輕人就是用這套；把國民黨搞得焦頭爛額呢！」另一人立刻提出警示︰「噓！莫要亂說，牛頭馬尾都搭不上的兩碼事。」

我媽選舉成功那晚的慶功會，我逃家了！被長輩找回來的次一晚，毛妹也坐在我家練嗓子，翹起的二郎腿一隻腳搖擺著抖個不停，旁裡又有長輩說話了︰「看嘛，毛妹應該就是八路出身的，連這個動作都和毛澤東一個樣兒！」(毛澤東有個習慣小動作，一興奮起來就翹起二郎腿直抖個不停，這件事村裡只有湖南湘潭人知道。)毛妹的反世俗作風聞名重點不在此處，而是她的婚姻關係更驚世駭俗，很多人背後指指點點，她從來就蠻不在乎！

毛妹在國共內戰時的紅區；那時就已懷孕的事，只有湖南湘潭籍的長輩知道，但孩子的爸究竟是誰？就沒人曉得了。至於後一段過程倒是很多人都清楚，毛妹在大陸時原來是個富家女，屈伯伯則是她家的長工，國共內戰局勢吃緊，屈伯伯因徵兵進入空軍擔任士官，經主人家託付就把大小姐托他帶來台灣，而後就成了夫妻。但主僕關係似乎一世婚姻都尾大不掉，屈伯伯在毛妹面前永遠像是上下從屬。所有家事包括廚房烹飪都是屈伯伯全面包辦，毛妹閒來最多時間都耗在麻將桌上了。

屈家那處小眷村位於市區，遷台後不到二十年，周圍就被民間的樓房包圍了。毛妹在牌桌上又認識了一個很會賺錢的陸軍光棍，雖也是士官，但在市區的市場裡有兩片攤販出租，在當年眷村這個環境裡已經算是很富有了。陸軍光棍刻意在屈家後門斜對面買了一棟樓房，此後毛妹就兩邊跑，想住哪間就住哪間，屈家屋裡仍從沒聽到過吵架聲。

毛妹的大兒大學畢業後進了一家外商公司，職務和收入都不斷在節節高升，也成了毛妹的搖錢樹，不但要按月提交給母親生活費，以後又增加了其他開支。偏偏毛妹和屈伯伯在台灣生的兩個兒子都不成材，書沒讀好，婚後經濟困窘，有了孩子就都送到毛妹這裡來，她不可能再要求陸軍光棍幫她養孫子，又找上了大兒，三不五時要求大兒支援奶粉錢。

屈伯伯從空軍退伍那年才終於脫離苦海，他回到貴州老家後就不回台居住了，但也並不是身家盡離，而是有附帶條件的。屈伯伯每半年回台一次，領到半年退休俸後，需交出一半給毛妹才能走人。那個陸軍光棍也沒比屈伯伯活得更久，身後所遺全都讓毛妹接收了。毛妹帶著一群孫子孫女住在民宅樓房裡，手頭更寬裕了，屋裡一片喜樂洋洋！老人們正在快速凋萎，看來看去，就只毛妹一人最耐活；也活得最愉快。

我媽一世都在實踐「助人為快樂之本」，外公在大陸家鄉做醫生時，固定在街邊設站"施粥"，那時她還是兒童，就每天隨著家丁去施粥，自得其樂。來台灣後又一世奔波，忙的又大部分都是別人家的事，因此，她四個孩子中就有三個；一直無法諒解兒時缺乏母親照顧的積怨。我媽早年助人無數，晚年卻過得苦哈哈，又被我爸的病況拖得憔悴不堪！每到逢年過節時，少不得還要被子女們重翻舊帳；吵成一團。很寂寞的一個晚年！人一落魄，就連牌搭子都難找了，屈媽媽則是他最後幾年僅能約到的人之一，也是其中手頭最寬裕的。

我媽去世前一年；在一張紙籤上寫下一段文字︰(清朝順治皇帝的出家偈)
來時糊塗去時迷，空在人間走一回。未曾生我誰是我？生我之時我是誰？不如不來又不去。
來時歡喜去時悲，悲歡離合多勞慮，何日清閒誰得知？金烏玉兔東復西，為人切莫用心機。百年世事三更夢，萬里乾坤一局棋。
捻起字紙，我已淚流兩頰，只有我知道她在想甚麼？雖然當時以八十六歲高齡看來，她的動作仍很靈活，但我已意會到，她在世時已無多了！

說到這裡有些人大概會猜想，毛妹年輕時一定是如花似玉的模樣兒？錯了！其實毛妹兩眼瞇瞇，鼻頭有如大號蒜瓣，早年就有點嬰兒肥，老來更胖。我媽老年時如果快步急走，毛妹可能小跑步都跟不上。不過毛妹就是命好，好到奇佳！聽說在幾個孫子女都顧到上小學後，她已搬去大兒家頤養天年。出於好奇，多年前我曾取得毛妹；或稱屈媽媽的命例，八字一排出來，哇賽！七星連珠格吔！雖未成化"奇格"；命就已好成這樣？如果化成奇格，應該會換成我媽來幫她扛大字報，以後也輪不到扁仔、馬韮和蔡菜登台了。

毛妹這個命例，對我所知佛家"業力說"的觀點；是個重大的疑問和衝擊？！再經一些時日後，我嘗試把人類的「社會生態」也歸納進「生物生態」中一體對比觀察，對於人世所謂的"因果"，我認為我已經看到了更多的「真相」。

母親遺留手筆