「人非聖賢，孰能無過」當政治權力集中在共產黨手中，

沒有犯錯？沒有人質疑？拜託。當年「雙百」前後發生過

什麼事？忘了誰說的話：「老蔣不該專制，老毛可以專制？」

所以，不管「改革開放」與否，共產黨會與世界其他執政黨

一樣，也一再會碰到各式各樣的「質疑／猜疑」：

「某某事你為什麼這麼做？效果如何？動機如何？」等等等。 

30年來，大陸「改革開放」除了制度改變，已經「放」進來

了很多東西？不只是硬件，還有許許多多觀念（軟件）。

說得通俗一點，大陸城市與鄉村諸多「想法」還是可以差很大。

外面來的「東西」挑戰到傳統文化，在城市裡「誰說我一定要

結婚？」、「我結不起婚啊！」等等，和台灣多「雷同」啊。

鄉村？別提了，不想結婚幾乎與等於犯了天條。唉！時代

當然不同，但就像電影「十月圍城」中，一位支持國民革命

的商人李玉堂說：「我這把年紀了，是不是革命黨我不在乎，

但是我兒子絕對不能是。」偏偏他兒子早就被「教壞了」。

插一句：「老李，誰叫你請的是「四大寇」之一的陳少白，其他

三寇是孫中山先生、楊鶴齡、尤列）。大陸以前對民主的「觀念」

也許模模糊糊，現在不是囉。常見老百姓的「上訪」，像不像

古代的「申冤／告御狀」？這樣的方式並不一定有用。如今上訪

非但不受歡迎，各個「黃道吉日」萬萬不可為之，還會受到處罰。

也有越來越多的人懂得「民主」，不單只是選舉（競選要先登記，

還要會講「各位鄉親父老，敬請惠賜一票」，熱熱鬧鬧一陣子，

接著選舉日來投個票）。「中國的「集中式」方向不同，

姑且拭目以待。 

民主有了法治的基礎才是「民主」。各種法律條文，要經過

一定的程序商討、決議，制定才算數。執法者也要被監督，

不是「一朝權在手，便把令來行」。就算「雙規」的執行

也要守規矩。所以人們除了「力爭」，有的人會談憲法問題，

有的人會談維權（真麻煩，其實就是民權／人權問題）。

再來，對於共產黨統治的挑戰。不妨反思一下：

政治本就包括到事務性與政務性問題，前者與誰執政無關，

例如，這裡某位老百姓要結婚，打算住那裡，要生幾個孩子，

都與或可以與國家無關，夫婦自己要養孩子（又不是國家養）。

婚姻登記戶政管理（小孩要報戶口，時間到了要分發入學）。

許多這樣的事，有制度可以運作，不是非國民黨當家不可。

政務說來就複雜的多，例如，國防、外交等等。舉一個

較為簡單的例子，立委或政務官就可以提議一個政策，

補助公教人員子弟教育，台灣以前就有。這方面大陸好像

也有類似補助？反正想一想許多事，本來就不是非你不可。

還有，美國是「聯邦」，各州有州法管這個「區域」的事，

中央管大家的事有，有誰說「各州」是獨立的？

政治這玩意兒，不知該說大陸方面，太缺乏想像力，

還是太有想像力。不論如何肯面對現實，才能解決問題。

在台灣台獨的聲音很大勢力很小，老是拿他們當藉口。

不是笨，是別有用心？又如「一國兩制」也算是有創意，

不過別忘了：「人而無信，不其可也。」答應人家的就

大方一點給。 

其實共產黨最怕的就是一件事：算舊帳。這個說來就難了，

受到傷害的人太多。「苦大仇深」不足以形容。三反、五反

先不說，被共產黨打成右派的算不清。老鄧自己不是「上上

下下」？隨著時間過去，有些被淡忘，慢慢會。完全忘記？

這個不可能。「二二八」、「六四」的歷史研究不由「我等」

做主。凡事總要有個開始，平反恐怕要專門設立一個「單位」

來處理，說實話這個「單位」鐵定要忙很久，有開始總比

拖拖拉拉好。 

沒有開始，沒有真相；沒有真相，就沒有原諒，也就沒有

「忘記」。 

又：

大家都看到啦，民主如台灣，馬政府碰到大小質疑更多。

只是，有正經的也有無聊的。譬如制定全國性教育政策，

我們可以提提意見寫博客、投書報章、找立委、向教育部

官員反映，但是沒有最後決定權。這些年來大家還不是

多少有些怨言。 

延伸閱讀　‧‧‧ 

中國「集中式」民主的基本概念

也看「集中式」民主的決策問題