引用文章／新聞： 

中國人孤獨？為什麼？ 

半調子的台式民主 

引用文章一中引用並論述『孤獨的中國 沒有一個朋友』

 （簡稱『中國沒有朋友』一文）。當然許多大陸網友反對，

還說作者是『裝大陸人的臺灣人』 。拜託，網路本就是

「虛擬的」，就文章內容就事論事也罷，隨便扣人「帽子」

就算了吧。 

就文論事。譬如說：

中國人心目中，恐怕是認為「外國」即「敵國」。

對誰都要防著的。因為中國從來沒有友邦的概念。 

「非我之類，其心必異」、「夷夏之防」等說雖說也是古以

有之，「友邦」這種觀念太現代，以前彼此友好可以，

中國周圍本沒有「對等」國家，如何談「友邦」？。把

「外國」當「敵國」，以前也不是中國「專利」，中外皆然。

強大如唐朝，早期邊境也不開放，「時候」到了自然「開

門」。「外國人」可以來定居、留學、考試作官、傳教等。

（明教發言人：「很高興能來到中國‧‧‧作亂？」）

周圍有了一堆「羈縻府州」（不實際管理但是其君長封為都

督、刺史類官職），雖是「不可靠」盟邦，邊境管理也容易。

明清之後「閉關自守」心態嚴重，「他國」都視為「藩屬」、

「小國」。而且就算是明君，老了也成為昏君，如「乾隆」。

中國近代的發展由「次殖民地」，奮鬥到終於「廢除不平等

條約」（1943），說起來也是「滿紙荒唐言，一片辛酸淚」。

告訴我，1840（鴉片戰爭）至1949誰是「友邦」？

還有：     

中國的教科書裡，永遠強調「沒有永遠的朋友，只有永遠的

利益」，把外國的所有行為，都解釋為利益驅動或者陰謀

詭計。 

作者是不是有點混淆了「朋友」、「盟友」。「國與國之間

的交往本來就是利益，」批評者之誤忘掉：「雖說如此但是

也可以合作。而且很密切。」英俄兩國就是：「在對付拿破

崙合作，其他地方作鯨與熊之爭。」當初，成立國際聯盟、

聯合國就是為了國際合作。（你要當成大國勾心鬥角的地方

也行）但是聯合國的周邊組織，不照樣做不同的「合作」。 

許多人似乎忘了大陸多年前本來的確是「封閉」的，

感謝尼克森、季辛吉兩位先生，去「敲開」中國的大門。

前者寫過一本「無聲的戰爭」，他的想法是：「這麼廣大

土地上的人民，我們完全不了解他們的思維與作為，

將來會有不可預期的問題發生。（大意如此）」。

後來越戰發生只是加速他的行動。只好有勞季辛吉兄辛苦

一下，在巴基斯坦訪問時演出「肚子痛」入院一場戲。

爾後詳情請看季辛吉兄的「中國問題回憶錄」，很有趣的。

「動機」出於政治，結果是好的。 

『中國沒有朋友』一文章中又提出「中朝」、「美加」邊境

狀況來對照。「中朝」邊境的有些地方似乎也並非「只有這

樣」。但說來有趣，「美加」、「美墨」邊境有些停車場

還可以玩「一腳一國」游戲，雖說是老游戲，許多遊客還是

照樣常常來一下。西歐自古以來紛爭更多（英法百年戰爭），

由敵對幾百年到二次大戰後「歐洲共同市場」變成「歐盟」，

久而久之，到如今歐陸「邊境」有些地方也鬆到連溜狗可以

溜「出國」。哈！鐵路雖然連接各國，但「過境」時車上

還是要查一下 「身份」。 

大陸選擇「改革開放」人人稱善，但是有「代價」。

「走資」之後以廉價人工、土地等，吸引外資賺到錢也解決

就業，「代價」就是「勞資糾紛」也許要介入調解，「環境

污染」也要費力氣善後。還有，「附贈品」以前稱為「精神

污染」也進來了，「買一送一」嘛。「普世價值」自然也免

不了。台灣已經走過這一段，所以「見怪不怪」。

「普世價值」太模糊一般指的也不光是「民主」。

若要談民主請務實一點，至少先搞清楚「內容」再來談。

網友筍子有篇文章（引用二），把「民主」的條件一一列出。

各位不管是那來的或住那裡，都可以 「反思」一下。自己

所在的地方「民主」的進度到了那裡？台灣就算是「半調子」，

大陸連邊都摸不著。所以，別太快下結論。

問題是民主本來就像馬列主義一樣是「進口貨」，

「照貓畫虎」？結果實在很難說。有些人口口聲聲對西方

「民主」不屑一顧。大陸每年大張旗鼓（花費民脂民膏喲？）

的開「兩會」所為何來？「兩會」本就是「依樣葫蘆」的

一部份，只是功能不健全而已。「他山之石，可以攻錯」，

與其孤芳自賞或讓人敬而遠之，不如想想：為什麼我們

不可以也這樣？該怎麼辦？ 

又：

居然有人扯到「仁、恕、孝」傳統道德是「普世價值」，

簡直是「不知所云」。一個談修身，另一個是論治國。

不是不懂就是來「裝瘋賣傻」。阿彌陀佛！口業！口業！

（孔子泣曰：「我終於翻身了。」） 

祝大家　愚人節快樂！只是別跟著當「愚人」。 

延伸閱讀　‧‧‧ 

諾貝爾獎風波之也來說故事