2202.11.07

   一轉眼就快要年底，我們的金剛經跨境共讀已經進入第二十三次；這一次泰國有四個學員是在返回曼谷途中，本來想要調整時間，但是很難再商量出共同的時間，所以我們分別在雙北、高雄、美斯樂與曼谷途中，如期展開這個月的第一次共學。

    諸法本來如此，悟入者何需多說？但是我們發現對「我」這個字，都需要一再釐清與互相提醒，甚至需要禪修才能確信，何況其它與解脫相關的理趣，所以反複熏修好像也是一種自知之明。

    佛法中的「無我」並非否定這個有情意的人，而是提升我們的觀察，進一步去觀這個「我」它的組合，以及它的「真面目」；這個佇足的微細動作，很可能就是轉彎的開始。可能會看見，原來我們內心相信「靈魂不滅」，或是認為宇宙有個「主宰」，甚至以為人不過是斷滅的「唯物」；沒有正確的禪修檢視，內心千奇百怪的想法，自古以來就層出不窮。

   「我」 的梵文為ātman，被用來指自我，或是描述一個人內在不變的特質，類似中國所謂的靈魂（英語：soul），所以我們習以為常認為的「我」，往往跟這些認知有密切關係；但是有正確禪修經驗之後，你會篤定的發現:「我」不是這樣子，還好它也不僅是這樣子而已，那這個就是啟動「無我」的好奇開關，也是鬆動ātman的舊有認知，有了這一步，長養「般若」就有希望。

    「無我」需要禪修發悟，它不是用來辨証而已；昨天當討論接近尾聲時，我們再一次談起「無我」的正見，需要透過用心的禪觀如實檢視，還在回曼谷途中的聖調師兄，透過因車子而搖晃的視頻，連聲不斷的說:是!是!這是他留學台灣福嚴佛學院七年，七年縝密的教理與禪修的信心，回應我們的相應與共鳴，以及不斷共修迴護。

(照片來源:常舜師)