(經文)須菩提！我念過去無量阿僧祇劫，於然燈佛前，得值八百四千萬億那由他諸佛，悉皆供養承事，無空過者。若復有人於後末世，能受持、讀誦此經所得功德，於我所供養諸佛功德，百分不及一，千萬億分乃至算數譬喻所不能及。

(語譯)「須菩提！我回憶過去經過了無數劫數，在遇到然燈佛以前，曾遇過八百四千萬億那由他那麼多位的諸佛，我都盡心供養侍奉，沒有任何違逆。如果再有人，在以後末法時期中，能受持讀誦這本經，那麼他所獲功德比我所供養諸佛功德，互相比較，他算是一百分而我是一分都不到，他千萬億分我不及一分，甚至於任何可說出的數目之一我都比不上。

(摘要)

1.無量阿僧祇劫，於然燈佛前，得值八百四千萬億那由他諸佛:不論大、小乘經論，都是說三大阿僧祇劫得無上菩提；「阿僧祇」(梵語:asaṃkhyeyaiḥ)意指「無數」，「劫」(梵語:kalpa)原是印度計算時間單位，比喻極長的時間。那由他(梵語:niyuta)中國譯為「億」，此處八百四千萬億那由他諸佛，形容供養的佛數量極多。

2.悉皆供養承事，無空過者: 「供養」指供給資養佛、法、僧三寶，一般可指衣服、飲食、臥具、醫藥等，通常稱為「四事供養」。佛陀以自己為例，在所遇到的每一尊佛前，都竭盡心力恭敬供養，沒有違犯。

3.於我所供養諸佛功德，百分不及一，千萬億分乃至算數譬喻所不能及:

若是再有人於後五百歲以後，能受持讀誦此《金剛般若經》，他所成就的功德，對比釋迦佛以前供養那麼多佛的功德，還不及後世受持讀誦《金剛經》百分之一的功德；甚至「千萬億分乃至算數譬喻所不能及」，亦即釋迦牟尼佛過去世供養諸佛的功德，不及後人受持此經千萬億分之一的功德，乃至任何算數、譬喻，都沒有受持此經的功德殊勝。

因為供養佛是修福，但是學習般若波羅蜜的智慧，《金剛新眼疏》中說:「良以多福不如少慧，以福為苦因；慧為道種，福可盡，慧不可盡，寸金丈鉛，可為明喻。」(cbeta《大正》X487,卷2)。福不但是苦因，也是有為法，所以是可思議的；相反受持般若屬無為，無為法的果報是不可思議。

(註)

*asaṃkhyeyaiḥ(a-saṃ-√khyā-2)：無數( incalculable)

*空過:virāgitāḥ(vi-√rañj-1)：違犯(estranged)