(經文)復次，須菩提！善男子善女人，受持、讀誦此經，若為人輕賤，是人先世罪業應墮惡道，以今世人輕賤故，先世罪業則為消滅，當得阿耨多羅三藐三菩提。

(語譯)「再說，須菩提啊！善男子或善女人，受持讀誦這本經如果受到他人輕賤，持誦這本經的人的前世罪業本來他應該墮入惡道的，因為今世受人輕賤的緣故，他前世的罪業就會消滅，將來還應當得到無上正等正覺。

(摘要)

1. 若為人輕賤，是人先世罪業應墮惡道:如果有人受持讀誦《金剛般若波羅蜜經》，反而遇到別人的輕視，這是常使人退失信心，但不應心生懷疑，這是前生惡業轉輕，或是罪業消滅的象徵。所以不是持經的過失，而是過去所做罪業，本來會墮入惡道受苦，如今因為般若的功行，減輕了原有的障礙。

2. 以今世人輕賤故，先世罪業則為消滅，當得阿耨多羅三藐三菩提:

尚且不論過去生，今生今世之中，難保沒有造作罪業，如今信受《金剛經》之後，如果遭受他人譏毀，能以無我的般若智慧來面對，則能消滅無量苦惱；《大乘理趣六波羅蜜經》中說:「菩薩多悲智，損惱猶慈憫；如斫栴檀樹，流香普芬馥。」（《大正》No.0261,T08,p.907）栴檀樹本身芬香宜人，自他都能夠受到潤澤，比喻他人的輕賤，不但不會影響菩薩的心境，進而以智慧來轉化逆境。

所以「般若」有離障出纏的功德，不但能夠滅除罪障，因為般若正見相應，因此也能得到「阿耨多羅三藐三菩提」的殊勝果報。