須菩提！在在處處若有此經，一切世間天、人、阿修羅所應供養；當知此處則為是塔，皆應恭敬作禮圍繞，以諸華香而散其處。

(語譯)「須菩提啊！無論在什麼時候什麼地方，如果有這部經在，那麼一切世間、天、人、阿修羅都應該供養；應當知道凡有此經的地方，則應看成是有塔廟的地方，都應恭敬供養，作禮圍繞，用香花散佈這些地方。」

(摘要)

1. 在在處處若有此經，一切世間天、人、阿修羅所應供養不論什麼地方，只要

有此《般若經》之處，眾生即應當尊敬供養；天、人、阿修羅是六道之中的善趣，這三道眾生容易親近佛法；三惡道的眾生，憂苦逼迫，少有福分聽經聞法；而一切供養之中，法供養最為殊勝，而奉持本經，就屬於法供養。

2. 當知此處則為是塔:佛所以被稱為佛，不是色身，而是法身，佛陀說的「教

典」就是法性的宣說，因此也稱為法身；《稻芉經》上說:「若見因緣，彼即見法；若見於法，即能見佛。」(cbeta《大正》no.712,vol.16)所以有此《金剛般若經》的地方，就是等同佛塔所在一樣，眾生如果依之修行，可以究竟解脫。

3. 皆應恭敬作禮圍繞，以諸華香而散其處:

虔誠表現在身語意三業之上，其中以意業為主，心不向外馳，就是「意業」虔誠，身口也會隨之清淨；作禮圍繞表「身業」虔誠，讚揚佛陀功德，乃是「口業」虔誠；古印度每以花朵或香末，雙手捧擲空中，表達內心敬意。

般若是諸佛之母，此經所在之處就有佛法的心要，因此眾生應以種種方便，虔誠供養與流通。