**般若經心得7-1（p.395-396）

*《從自心相續（atma -samtanan）到轉動異熟果(vipaka-samvartaniyam)》

心是一條潛流，佛陀用縝密的語言，揭示出其容易被忽視的力量。

《般若經》的地獄品中說到，如果心相續（atma -samtanan）是傷害自己，或是傷及他者（para），那麼就會與般若智遠離，漸次與三世諸佛的智慧不相應，甚至會從般若會中退席；當我們觀察自心的相續正是如此，如果積累了清淨的功德，自然升起對法的好樂，但是如果心性與世俗煩惱相應，就漸漸不相信有無為法！

心的相續雖然是看不見的潛流，但是它卻發揮了引導的功能，決定我們身、語、意造業的品質，成為每個個體的能量狀態，佛經上用kamopacesyanti(kama upacesyanti)生動的來形容這個累積的歷程，kama就是造業，upacesyanti就是「將會累積」的意思，表示心相續不斷的湧動，它就像朝著某個方向前進，最後成為一股不可抵擋的巨流；例如如果不斷培養學習的態度，不斷思索研究的主題，漸漸就會堆疊出學問的果報；相反的，如果沒有體會到心相續的力量，沒有目標來規範心的方向，漫無目標過日子就成為一種心相續，更嚴重的是造作惡業，然後經歷苦的果報；經典上用異熟（vipaka）來說明果報，vi具有成熟或變異的意義，paka的原意是烹煮，表示心相續累積造業，匯聚成可觀善惡的果報！

般若法門十分殊勝，它的目標究竟圓滿，然而卻是非常具體可察，提醒眾生—異熟果報來自內心的相續，這股相續是我們內在的導航，引導我們建構生命的歷程，然後我們帶著這個相續，度過一期又一期的生命，這個力量因為開發智慧而淨化，我們會因為它得到保護，然後避開泥梨這條險路。