空世間與世間空的疑惑《雜阿含經232經》

(原文)一時，佛住舍衛國祇樹給孤獨園。

　　時，有比丘名三彌離提往詣佛所，稽首佛足，退坐一面，白佛言：

　　「世尊！所謂世間空，云何名為世間空？」

　　佛告三彌離提：

　　「眼空，常、恆、不變易法空，我所空，所以者何？此性自爾。

　　若色，眼識，眼觸，眼觸因緣生受：若苦、若樂、不苦不樂，彼亦空，常、恆、不變易法空，我所空，所以者何？此性自爾；耳、鼻、舌、身、意亦復如是，是名空世間。」

　　佛說此經已，三彌離提比丘聞佛所說，歡喜奉行。

(筆記) 二千多年前，三彌離提比丘請問佛陀:「什麼是世間空(巴利:suñño loko) ？」這個問題兩千多年後一樣困惑著我們。佛陀從根、境、識和合說明，引導他觀察自身的六根對六境，產生六識時，乃至內心的感受，它們可有恆常不變的關係?未經調伏的凡夫，不解相依相緣的本質，反之聖者了達性空，我與我所(巴利:suññaṃ attena vā attaniyena vā)都是沒有固定的實體性可言；三彌離提比丘未解變易法(巴利:vipariṇāmadhammaṃ/vipariṇāmadhammatā)的真相時，也跟一般人一樣，對空世間大惑不解，透過佛陀的教法，回到自身的觀察，頓時遠離錯誤邪見，原來「空世間」不在遠方，而是從自身的狀態觀察，明白實相直通甚深般若。

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