(原文)“Etha tumhe, kālāmā, mā anussavena, mā paramparāya, mā itikirāya, mā piṭakasampadānena, mā takkahetu, mā nayahetu, mā ākāraparivitakkena mā diṭṭhinijjhānakkhantiyā, mā bhabbarūpatāya, mā samaṇo no garūti.

(語譯)葛拉嘛們！你們不要以口傳、不要以傳承、不要以傳聞、不要以經藏的給與、不要以推論之因、不要以理趣之因、不要以理由的遍尋思、不要以見解的審慮接受、不要以有能力的容姿、不要以『沙門是我們尊敬的』

（巴利關鍵字）

1. anussava：隨聞，傳說，傳聞，風聞，報告.

2. aramparā:血統（lineage），世系（succession），系列（series）。

3. itikira:  thus I have heard．

4. piṭakasampadānena: piṭaka籃子，容器，佛教三藏經典之一藏。三藏（即：律藏Vinaya、經藏Sutta、論藏abhidhamma）。

5. takkahetu: takka 思索，思擇，理論，推論，尋思．-hetu 根據推論，因為推論，推論的原因理由．

6. nayahetu: naya，amhā方法，計劃，方式，推論，正確的結論。

7. ākāraparivitakkena:

*ākāra:樣子，情況，境界，外表，行相（form、figure、shape、stature、appearance、external gesture、aspect of the body、expression of the face 等）。

*parivitakka，反映，考慮周詳

8. diṭṭhinijjhānakkhantiyā

*diṭṭhi：見，見解，意見，特別指謬見．

*nijjhāna：n．[BSk．nidhyāna．cf．nijjhāpeti] 審慮，理解，歡受．*khanti 歡受認容，見審諦認．

9. bhabbarūpatāya

*能幹的，有能力的，適宜的（able，capable，fit for）。

*可能的（possible；kammaṁ bhabbābhāsa apparently possible）。

10. samaṇo no garūti.

*garu，（梵guru）:嚴重的，莊嚴的，值得尊敬的，可敬的。

(後記) 面對充滿疑惑的葛拉嘛人，佛陀提出十項原則：

(1) 勿輕信口耳傳說 (ma anussavena)；經由他人口頭傳聞的教說，如果不經思辨與親證，不要輕信這就是真實的。

(2) 勿輕信世代傳承 (ma paramparaya)：這個道理除了針對婆羅門教法的思辨以外，現在社會也十分適用。

(3) 勿輕信據說傳言 (ma itikiraya)：如果有人以「據說如此」傳播事件，對這些正在流傳的訊息，不要輕信這是真實，尤其網路時代，更需要有抉擇的智慧。

(4) 勿輕信經典所載 (ma pitakasampadanena)：藏經典籍雖然記載聖人的教法，但是典籍難免因為種種因素而有所更動，如果沒有親自體驗或研究，不要盲目相信經典文字的紀錄。

(5) 勿輕信思辨邏輯的推論 (ma takkahetu)：依據思辨為理由的言論，來自依賴基本的假說，這些假說並不究竟，因此不要輕易信受這些思辨的教說。

(6) 勿輕信詭辯論斷 (ma nayahetu）：有人擅長詭辯論證，種種論證未必等同真理，不要輕信種種詭辯的論斷。

(7) 勿輕信以外觀思索 (ma akaraparivitakkena)：不要輕信外觀的猜測和常識的判斷，對於想當然爾而不加思索的言論，切莫輕信。

(8) 勿輕信自見審度 (ma ditthinijjhanakkhantiya)：不要輕信與自己的預設、見解、審思相合的言論。對於符合自己思慮的教說，不要盲目輕信。

(9) 勿輕信外顯才能 (ma bhabbarupataya)：不要輕信外相端嚴、 有才華者之言論。

(10) 勿輕信沙門導師 (ma samano no garuti)：雖說某位沙門導師是我們的老師，雖然他的行為受人尊敬，但是對於老師的教說，依然要有自己的體會的決心，不要因循認為他所說的都是真實的。

這十事勿著的正見，如果稍微偏差，就偏離了佛法的核心，無疑是正見的指南!