想象天堂

摘錄18

約翰·伯克/白帆譯

第11章  神渴望與人建立關系

   周二早上， 杰克在劇痛中醒來，他在醫院進行三周的劇烈肺部復蘇訓練后，肺部專家決定對他進行精細的脊柱手術。杰克的肺部病情讓麻醉師的工作變得復雜，但手術仍將在下個周五進行。當杰克在床上翻身，以緩解疼痛時，房間裡出現了一道明亮的光芒，頓時，他的內心被一種超寧靜的平安所充滿。一只手從光中伸出，一個聲音說：“跟我來。我給你看樣東西。”

    杰克伸手握住那只手。立刻，他體驗到一種能力把他從身體裡拉出去，並向上移動，直至天花板。他回頭一看，發現自己的身體還躺在床上。 “我們開始穿過病房的天花板和牆壁...並下降到醫院的較低樓層。我們毫無困難地穿過門或牆。”杰克回憶道。

    杰克隨后發現，他們已經前往醫院康復室，這是他之前並不知道的區域。他們在天花板的上空處盤旋，他記得自己看到醫務人員穿的是綠色制服，他記下了自己病床在房間裡的位置，並解釋了這位慈愛的同行人如何告訴他，他將在康復室裡躺上哪張床。

    杰克說，他被告知手術后，他會對手術過程一無所知，並且他永遠不會再醒來，也不會意識到任何所發生的事情，直到神在某個時間回來接他。杰克描述說，他聽到的聲音，是一種沒有被說出來的話語，但他完全能理解。杰克很清楚，神正在向他展示一切，這樣，他就不會害怕，特別是因為杰克在死前還必須經歷其他幾件事。杰克分享說，他有一種強烈的感覺，神會監督這整個過程，並且最終一定會與他同在。

    “我們的交流如此親密，沒有什麼可以打擾到我。再次強調，這是一種在任何地方都找不到的平安、寧靜和祥和。”在他們結束徘徊於醫院的短暫旅程后，這個光之生命就把他帶回了房間，剎那間，杰克又回到了自己的身體裡。

    當杰克第二天早上醒來時，知道自己無法在手術中幸存下來，卻一點也不害怕。盡管他知道自己即將死去，但“沒有遺憾，沒有恐懼。沒有思慮：‘我能做些什麼來阻止這種情況發生呢？’因為我已經准備好了。”

    手術前一天晚上，杰克決定寫兩封信並將其藏起來——一封寫給妻子、一封給侄子，他已合法收養了侄子。他和妻子一直在與這個兒子發生矛盾，他想向他們倆表達自己的感受。給妻子的信大約寫到兩頁紙，他心裡的閘門就打開了，他開始抽泣。當杰克無法控制地大哭時，他再次感覺到神的同在進入房間。

    起初，他懷疑自己是否哭得太大聲，以至於一名護士走進房間來查看他，但他並沒有聽到開門或關門聲。盡管他沒有看到光，但那熟悉的同在對他來說是顯而易見的。即便如此，他的腦海中卻突然與這位神聖同在交流起來：“杰克，你為什麼哭？我以為你會很高興和我在一起。”杰克想，“是的，我是很高興見到你，也非常想去你那裡。”

    杰克告訴神，他擔心侄子，也擔心妻子獨自撫養他所面臨的困難。杰克試圖用語言表達自己的感受，解釋說，如果他能夠幫助妻子度過難關，也就可以幫助侄子度過挫折和掙扎。神的聲音回應道：“既然你在向別人祈求，並為別人著想，而不是為你杰克自己，我就滿足你想要的。你會活著看到侄子成為一個成熟的男人。”

    杰克奇跡般地在手術中幸存下來，當他蘇醒后，他告訴科爾曼醫生他的靈魂曾經去到哪裡，包括他床的具體位置，即右側第一張床，靠近大廳的門內。盡管醫生稱他的康復是奇跡式的，但醫生認為，杰克之所以知道自己躺在哪張床上，是因為他當時在麻醉作用下有些興奮。因此，杰克除了妻子、兄弟和牧師之外，他沒有與任何人分享這個故事。多年后，他告訴穆迪博士。

    神渴望與人建立關系的心腸

     一些瀕死體驗研究人員聲稱，光之生命不可能是舊約中的神，其中一個原因是人們的誤解：他們認為，舊約中的神是一位審判、譴責和懲罰的神，而新約中的神是慈愛，寬容、富有同情心。這兩種對神的簡述都不貼切。讓我向你展示一下，瀕臨死亡體驗者所遇到的那一位如何與聖經中的神相近。

    聖經的中心主題是：神希望與你和每個受造之人建立愛的關系。這種對愛的關系之渴望會激發神的熱情。但是，愛情需要幾樣東西——自由、冒險和選擇。這意味著神選擇讓自己服從有同樣的情感需求的人，而人的愛情卻像坐過山車一樣，因此，神有可能遭到拒絕和心碎。

    如果你聆聽舊約先知所傳達的神的心意，能看到，神使用我們能想象到的每一個關於愛之關系的隱喻，以便我們能夠理解神對我們的感受。當神向先知耶利米打開心扉，告訴他，神所愛的人不斷拒絕祂的愛，去敬拜神以外的偶像： 

    “我以永遠的愛愛你，

因此我以慈愛吸引你。...

   以法蓮是我的愛子嗎？

是可喜悅的孩子嗎？

我每逢責備他，

仍深顧念他，

所以我的心腸戀慕他，

我必要憐憫他。”

    這是耶和華說的。 （耶利米書 31:3, 20）

    我說：‘我怎樣將你安置在兒女之中，

賜給你美地，就是萬國中肥美的產業。

我又說：你們必稱我為父，也不再轉去不跟從我。

（耶利米書 3:19）

    神愛我們，就像父親愛任性的孩子一樣。即使我們反抗、逃離，或者傷了他的心，天父的心仍然渴望施行憐憫、寬恕，並把我們帶回來。但神使用了更強烈的關系圖像， “少年人怎樣娶處女，你的眾民也要照樣娶你；新郎怎樣喜悅新婦，你的神也要照樣喜悅你。”（賽 62:5）。

    神選擇我們最親密的關系來比喻祂對我們的渴望。不管對我們有多麼難以捉摸，神將自己比作一位陷入愛情的新郎，為祂的新娘唱著愛情之歌。 “耶和華你的神，是施行拯救，大有能力的主，祂在你中間必因你歡欣喜樂，默然愛你，且因你喜樂而歡呼。”（西番雅書3:17）。

    僅僅只有少數瀕死體驗者曾經提到，在天堂裡，迪恩聽到：“當每一個生命在寶座前向贊美神，天父都會回贈一首歌，祂對著每一個祂所創造的，唱著一首獨特的情歌。這首歌是有生命力的，似乎能進入祂所要傾訴的人心裡...。這就是天堂裡正在發生的事情。天父向每個眾生表達了祂的愛，而他們也表達了對祂的愛。”

    威廉·史密斯也有過類似的經歷：“兩個可識別的位格是有區別的，一是獨一真神，一個來自另一個。屬靈的人將每一個位格聯合，神的靈，從聖子移到聖父，其之間沒有分離... 。神就是祂自己——是唯一的。祂通過道成肉身[耶穌]及時彰顯自己。耶穌的一切都是從天父而來...。我成了祂愛的一部分。祂為我唱了愛情小夜曲，並把我唱到了祂的寶座前。”

    想象一下，神對你是否也有這樣的愛情！地上所有的情歌都展現著那個更愛你的神之形象。當你和祂在一起時，祂的愛碾壓所有的愛——這太神奇了，你根本不想去其他地方。這是瀕死體驗者絕大多數一致的反應。這使我們能夠正確地看待神借著先知給出的下一個關系形象。神說：“想象一下，如果你最愛的人，你的配偶，犯了通奸罪，你會有什麼感受——這就是我看到所愛之人對我不忠時的感受。”

屬靈的奸淫

    聽聽這段經文，那是發自神內心的情感——一個受傷的戀人剛剛發現，祂所希望的一切，在通奸的淺灘上，碾壓成碎片：

    那些不忠的人們啊，回來吧！

我必不怒目看你們，

因為我是慈愛的，

我必不永遠存怒。

只要承認你的罪孽，

就是你違背耶和華你的神，

在各青翠樹下，向別神東奔西跑，

沒有聽從我的話。...

以色列家，你們向我行詭詐(對我不忠)，

真像妻子行詭詐離開他丈夫一樣。

   （耶利米書 3:12,13, 20 )

     你能聽到神內心的情感嗎？正如神向舊約先知啟示的那樣，當我們拋棄我們的創造者，違背祂的意願而走自己的路時，當我們愛世上的事勝過愛神時，神的心就會破碎（偶像，就是我們把它放在神前面的人事物）。舊約中所有對罪和叛逆的懲罰和審判，都是在警告和提醒我們，我們的行為是有因果關系的。當我們背離造物主時，就傷害了神，並且我們總是互相傷害，即使我們還沒有意識到。

    麗莎說：“光之生命知道我的一切，祂知道我曾想過、說過、做過的一切，祂在瞬間向我展示了我的一生...生命中所有的因果關系，所有好或壞，以及所有我在地上的生活對他人產生的影響。”

      一些基督徒可能會想，神怎麼可能向那些不相信祂的人顯現自己呢？但他們忘記了，神的心意是希望每個人、來自各個國家、各種語言的人都能回家；他們都是由祂創造，並為祂創造的。別忘了，祂會不擇手段地把他們找回來，祂曾採取極端措施拯救邪惡的尼尼微。祂曾以令人耀眼的大光向掃羅顯現，那時，掃羅正准備逮捕和謀殺神的子民。舊約先知預言，神將採取終極措施來挽回我們：祂會進入我們的苦難，以恢復與我們的關系。

    道德律法

    瀕死體驗者在這位光之生命面前通常會經歷兩件事：碾壓一切的大愛和憐憫心腸，借著對他們生命的回顧，這位光之神強調，祂要對他們今后待人的行為產生影響。史蒂夫·米勒（Steve Miller）研究了非西方、非基督教的瀕死體驗，說：“我發現，在那些非西方樣本中，與西方人所陳敘的相比，之間沒有明顯差異。”來自印度的蘇雷什回憶起她的瀕死體驗相關事：“我意識到，神就是愛、光和移動，為了能夠在心中接受祂，我們必須潔淨心靈，就是借著向所有與我有關的人，以及與我有分歧、爭論或爭吵的人或所有我可能會遇到的，有意或無意地傷害的人道歉。這種我經歷的愛是無法用言語表達的。”

    人們常說：“所有宗教基本上都教導相同的事情。”這有一定道理。實際上，不同文化的道德法則有多麼相似，真是不可思議——在古代中國、巴比倫、埃及、希臘和羅馬中；跨越盎格魯撒克遜和美洲印第安人文化；通過佛教、印度教、基督教和穆斯林神學著作在這方面基本上都一致。前牛津大學學者萊維斯 （C. S. Lewis） 給出了這一共同道德法則的証據，總結如下：

     1. 不要用自己的言行傷害他人（黃金法則）。

     2.孝敬父母。

     3. 善待兄弟姐妹、兒童和老人。

     4.不要與他人的配偶發生性關系。

     5.在所有交易中都要誠實（不要偷竊）。

     6.不要撒謊。

     7. 照顧弱勢或不幸的人。

     8.向自我死去是通往生命的道路。

       自有歷史記載以來，幾乎在每一種文化和世界宗教中，我們都看到了這一共同的道德法則。 “這是顯出神的律法功用刻在他們心裡”（羅馬書 2:15 ）。因此，我們一直都知道每種文化中的基本對錯，但這教導我們什麼呢？我們又是如何遵守道德律法呢？人類歷史是相當和平、充滿愛的——對嗎？我們不打架、不分裂、不離婚、不殺害、不破壞，不說別人的壞話；我們不會互相傷害、不會互相欺騙、不會互相背叛——不是嗎？看看新聞吧！

    不是，人類的歷史表明我們不孝敬父母，不善待兄弟姐妹或老人，我們在性方面不忠誠、不誠實、不信實、貪婪，我們很少有人與那些不幸的人交往，因為我們以自己的意志和方式自我消費。我們不尋求神的旨意和道路，而是首先尋求“我的心意行在地上、天上”。當神沒有按照我們的期望行事時，我們就會生氣，並遠離祂。

     那麼，來自世界所有宗教的這些共同真理在教導我們什麼呢？我們都在忠誠方面搞砸了！世界都是亂七八糟的。從人的角度來說，我們面臨著一個非常嚴重的問題。我們都知道該做什麼；在任何時代、各種文化中，我們都明白這些道理。然而，人類的歷史告訴我們，無論我們多麼努力，還是達不到目標！人們都有一個問題——基督徒、猶太人、佛教徒、穆斯林信徒、無神論者、你、我——這問題影響著我們所有人。我們都迫切需要神的幫助。問題是，神會怎樣對待我們道德上的失敗呢？祂會譴責我們？懲罰我們嗎？

    原諒我們

   瀕死體驗者描述的神，最偉大的現象之一是，猶太人/基督教聖經中的神是他們如何在神的同在中描述他們的生活回顧。盡管他們看到自己所作所為的活生生証據，無論良善和邪惡，以及所有的關系，兩者的連鎖反應都歷歷在目，但他們沒有遇到一個想要定罪他們的神，而是觸摸到來自這個光之生命的慈愛。然而，如果你尋找世界宗教中的諸神，有哪個神聲稱自己維護公正和公義，並記錄我們每一個思想和行為，且仍因渴望愛情關系而釋放寬恕和同情呢？

    朗博士研究中的一位女性經歷了這一切：

    我所想的、做過的、說過的、恨過的、幫過的、沒幫過的、應該幫助過的，這一切都展現在我面前，數百人之眾，每個人都像在電影中一樣。我對人是多麼刻薄，我本可以幫助他們，我對動物是多麼殘忍（雖然也是無意的）！是的！就連動物也有感受。我太恐怖了。我羞愧地跪倒在地上。我看到我的行為或不行為如何對他人及生活產生連鎖影響。直到那時，我才明白，每一個小小的決定或選擇會如何影響世界。讓我的救主失望的感覺太真實了。奇怪的是，即使在這種恐懼之中，我也感受到，耶穌和在場的人對我的狹隘發出一種憐憫和接納。

    事實上，人們感受到的是憐憫而非審判，這使得一些瀕死體驗研究人員得出結論，這不可能是聖經中的神，但也許他們並沒有真正理解聖經的教導。當一個行淫時被抓的婦女被宗教領袖帶到耶穌面前，他們想要定她的罪，並用石頭打死她，耶穌對他們說：“你們中間誰是沒有罪的，誰就可以先拿石頭打她。 ”他們都扔下石頭離開了。 “沒有人定你的罪嗎？”耶穌問她。 “沒有人，先生，”她說。耶穌說：“我也不定你的罪。去吧，從此不要再犯罪了。”（約翰福音 8：2-11）。