摘錄26

約翰·伯克/白帆譯

第17章 人生回顧

霍華德·斯托姆從外面黑暗的恐怖中被救了出來，此時，他發現自己和耶穌在一起，在空中停下來，望向他所知道的上帝之城。耶穌用悅耳的聲音呼喚，七道光從光之城，穿過遙遠的距離，加入他們。霍華德認出，他們是天使或聖徒，比他想象的更輝煌、更美麗，只有耶穌自己能勝過他們。耶穌問他，是否想看看他的一生；霍華德不確定會看到什麼，但他同意了。他是這樣向我描述他的人生回顧： 

這些天使圍著我們成半圓形。我被抱住了。現在，我面對著他們，耶穌的手臂仍然環繞著我，抱著我……懸在天堂外的空中。他們回顧了我的一生……耶穌希望他們按時間順序，來展示我一生的場景。我的一生並不像有些人描述的那麼全景式、瞬間式，而是從出生到現在，按時間順序排列的，一刻一刻，一生一世……詳細地；包括了解、體驗與我互動的人的感受……整個重點都在我與他人的互動上——當然，最初是從我的父母、姐妹開始……學校和朋友。

對霍華德一生的回顧，並不是他所期望的，場景似乎不是在他的記憶中存留的，而是從第三方的角度呈現的。他和天使們一起，觀看了他一生中發生的許多場景，其中許多場景，他已經忘記了。他不僅看到事件的本身，還看到事件對他人的生活造成的影響，以及對那些與他互動的人的思想和感受造成的沖擊——這些都是霍華德在事件發生時不知道的細節。

我在回顧與父親的關系時了解到……我和他一樣，參與了這段破裂的關系。他對我來說，不是一個好父親，我對他很生氣，心中充滿了恨。所以，我盡我所能，下意識地，有時是刻意下意識地，盡可能地對他叛逆和冷酷；這只會讓他更加惱火，讓他成為一個更有敵意的父親。所以，我在一生中都覺得自己是個受害者，別人都是壞人，但我發現，這是雙向的。我們都在玩游戲……作為父母的兒子；我讓他們失望了。我和父親沒有任何關系，可憐的母親……因為我和父親不說話……我們關系也很糟糕。我幾乎很少見她。我和姐妹們的關系也很差。我不是妻子的好丈夫。

整個重點都在人身上，而不是事物上...隨著我的人生場景不斷往前推，從青春期到成年期，我看到自己完全遠離了神、教會和所有屬靈事物，變成了一個持有弱肉強食的叢林法則之人，我的人生目標，就是成為森林裡最大、最壞的熊...事實上，有時，我贏得晉升、榮譽和獎項，但這段回顧影片卻將之省略。我對耶穌說：“你省略了我生命中最重要的東西，那是我活著的目的，獲得獎項！成為肯塔基年度藝術家：為我舉行的盛大宴會和巨額現金獎勵等等。”祂說：“這不是我們想讓你看到的，因為這些並不重要。我想讓你看到的，是你如何對待那些孩子。”

霍華德幾乎無法觀看天使重播他人生的一些場景。他對自己那樣忽視孩子而感到特別苦惱，因為他專注於自己的事業和成就，而沒滿足孩子們渴望被愛的需求。

現在，我開始體驗耶穌和天使的痛苦，看到我生命中的罪惡，我感到情感上的痛苦...對孩子，我沒有盡到父親的責任，我知道我沒有——因為我很忙。我試圖成為某個大人物...[他們的]足球比賽、樂隊音樂會、合唱音樂會和戲劇表演；這些都可以等，因為我忙著成為重要人物。我在做讓自己成為某號人物的事情。回想起來，在情感上，我拋棄了孩子們，這種影響是毀滅性的。 

回顧他的一生，霍華德明白了，他自我中心的天性主宰了整個人生，導致他把自己的欲望置於周圍人的需求之上。霍華德此刻對自己殘忍自私的行為感到羞愧，因為這些行為也讓耶穌和天使們傷心，他懇求他們停止評論。但他還是堅持將回顧影片看完，原因只有一個：盡管耶穌和天使們對他的生活方式感到失望，但仍向他傳達無條件的愛。

無論我們看到我在生活中做什麼，他們都向我表達深深的愛，即使他們表示不贊成我所做的事情...使用粗俗的詞語，只因品味低下。以粗魯或空洞的方式使用神的名，是對我們造物主的侮辱。當我們目睹自己褻瀆神和基督耶穌時，我為這位天堂朋友受到的傷害感到震驚。... 這是我見過的最善良、最仁慈、最有愛心的那一位。我意識到，祂是我的救主，甚至是我的造物主；祂擁抱著我、支持著我，試圖讓我更多地了解我的人生。[而且]耶穌非常有感情。神是一位非常有感情的造物主，對我們飽含深情...

祂不喜歡我所做的，因為那些事情將我從命定中帶離，我本應成為祂所喜悅的人……當你看到一個人，不僅沒有發揮出他的潛力，而實際上與之背道而馳……我被創造出來只有一個目的，而這正是我所缺少的。

天使告訴我，我們無法通過自己所做的事情來贏得神的愛。因為神的愛是無償的，沒有附加條件。我們活在愛中，因為神非常愛我們。感謝神，有一種方法可以改變我們的人生，並且得到寬恕。……耶穌是神對墮落世界的救贖之舉。……如果一個人不被神的愛所帶領，就會被仇恨神的負面情緒所統治。對神最大的恨，就是對祂冷漠。

瀕死體驗之后，霍華德對一切都變得一清二楚，他只是感激自己又獲得了一次活下去的機會，神原諒他的錯誤，他也愛上深愛上他的神。

 蝴蝶效應

據瀕臨死亡 NDE的研究人員說，在神面前回顧一生，往往對一個人的生命產生最顯著的影響。它清楚地告訴人們，神真正關心的事是什麼，祂向人們展示了，人的每一個小動作都會對人際關系，產生一代代的影響。有些人在臨死前，會看到自己的一生在眼前閃過，就像伊恩·麥考馬克一樣。加裡在車禍時就經歷了這種感覺：“我脫離了身體，就像從衣服裡滑出來一樣。那一刻，我在車上面；好像車頂被拆掉。我能看到自己的身體；我能聽到蘇珊的哭聲。我的一生在我眼前閃過……就像重播一樣。一切都在一瞬間從我眼前閃過。我沒有恐懼，也沒有悲傷或困惑。”

大多數經歷者都在神面前回顧人生，神溫柔地引導他們去看， 什麼是人生中真正重要的。大多數人生回顧都是從這個光之生命提出的問題開始的。表達方式可能會有不同，但他們聽到的，基本上都是同樣的問題：“你用我給你的生命做了什麼？”這不是在審判，而是在愛中詢問，以激發人的反思和學習。

想象一下，當你在世的人生結束時，你會重新回看自己的一生——是每一刻。想象一下，有一天，神向你展示你對神忠誠、充滿愛的服事，這在神的經濟學中如何產生看不見的、善的連鎖反應。瑪麗·尼爾博士在皮劃艇中，被淹埋在水下，在瀕臨死亡過程裡，她重溫了她的一生，感受到了耶穌的擁抱：

我的人生回顧，展示出我所有的好與壞。我們做的一件事，就是回顧自己一生中許許多多本為可怕、恐怖、悲傷、糟糕或悲慘的事件。而且，我並沒有孤立地看待每一個事件，也沒有關注它如何影響我和我的小世界，最讓我驚詫的經歷是，我看到了這些事所產生的連鎖反應， 當這些事發生 25、30、35 次后……[以及它如何]改變我和周圍的人，一次又一次地向我展示，這確實是真的：美來自萬物。這真的是一次改變人生的經歷。

通過這次經歷，我能夠清楚地看到，每一個動作、每一個決定和每一次人際交往都會影響更大的世界，遠遠超出我們所能欣賞的方式。

神記錄了每一個想法、每一個行為和每一個動機。祂應許會獎勵那些愛祂並忠實於祂的人。耶穌提醒我們，活著是為了什麼：“人若賺得全世界，賠上自己的生命，有甚麼益處呢？人還能拿甚麼換生命呢？人子要在祂父的榮耀裡，同著眾使者降臨；那時候，祂要照各人的行為報應各人。”（馬太福音 16:26-27）。在瀕臨死亡的生命回顧體驗，似乎是一場預演。這不是審判，而是一個機會，使我們為真正持久的永恆而活。不要等到你經歷人生回顧后才為重要的事情而活！

最好的感覺

我為 18 歲的本·布裡德洛夫舉行了葬禮，他在逝世的前一周，在油管 YouTube 分享瀕死體驗的視頻，此視頻在網上瘋傳。基德·庫迪和金·卡戴珊在推特上轉發，《人物》雜志也對此進行了報道，他的信息影響了全世界數百萬人。男孩本和他的家人是我們教會的成員和私人朋友。他一生都活在心力衰竭的邊緣。當他來我家過夜時，我們必須確保孩子們不要玩得太瘋，否則他的心臟會衰竭。男孩本的心臟很虛弱，但他的屬靈心臟卻很強壯。男孩本愛上帝，也愛他的朋友，且熱愛生活，我永遠不會忘記，他在瀕死體驗之后所分享的人生回顧。

男孩本告訴妹妹艾莉，他經歷過的每一刻都一瞬間在眼前閃過，“那是一種最美妙的感覺！”在《天堂何時開始》一書中，艾莉說：“哥哥知道他已經准備好迎接更重要的事。” 對於那些忠實於神的人，神有一天會說：“做得好，你這又良善又忠心的仆人；你在不多的事上有忠心，我要把許多事派你管理；可以進來享受你主人的快樂。”（馬太福音 25:21）。

想象有一天，你會看到積極和消極的漣漪效應。人生回顧之事，就清楚地表明，耶穌說的是實話，祂說：“...掩蓋的事沒有不露出來的，隱藏的事沒有不被人知道的。”（馬太福音 10:26）。皮姆·范·洛梅爾博士指出，人生回顧通常發生在“光之同在下，在人生回顧的場景展示中，人們不僅會看到自己的每一個行為或話語，還會看到過去生活的每一個想法。” 瀕死體驗者能夠看到他們的想法、話語和行為如何影響他人。 范洛梅爾說，心臟驟停可能持續幾分鐘，但人們可以談論他們的人生回顧好幾天。

馬克是一輛吉普車的乘客，行駛在太浩湖的雪山路上。當汽車失控撞車時，馬克被壓在吉普車和電線杆之間。他離開了身體，回顧了人生：

我描述此事，會基於我人生中每個行為的一系列感受。不同之處在於，我不僅再次體驗到了這些感受，而且我對周圍那些受到我行為影響的人，對他們的感受有了某種同理心。 . . . 我在嬰兒時期被收養。我曾經是個麻煩制造者。小時候，我常會傷害其他孩子，還吸毒、酗酒、偷竊、瘋狂駕駛、成績差、破壞公物、虐待妹妹、虐待動物——這些壞事可以列得很長。所有這些行為簡而言之，都與情感相關，與我自己和相關人員的感受有關。但最深刻的，是一種來自母親的奇怪感覺。我能體會到她聽到我死訊時的感受。她心碎了，非常痛苦。……我覺得，這麼快就結束這段人生真是一場悲劇，我從來沒有真正做過什麼好事。這種感覺讓我意識到，我的人生還有未完成的事情。

揭開秘密

無論文化或宗教背景如何，對人生的回顧似乎在世界各地都是一致的。史蒂夫·米勒 研究了非西方、非基督教的瀕死體驗：“在我的非西方樣本中，我發現，他們的人生回顧與西方的沒有顯著差異。”不同的人對此有不同的描述，一個人將其描述為“我與整個人生的電影”，另一人說，這是“我人生的全景回顧”，還有人說，它“像微軟幻燈片（ PowerPoint） 一樣”演示。他們所有人都震驚地發現，它不僅是對他們整個人生的生動、立體的觀察，甚至是對他們秘密想法和動機的觀察。這經歷與聖經預言的一致：“時候未到，甚麼都不要論斷，只等主來，祂要照出暗中的隱情，顯明人心的意念。那時，各人要從神那裡得著稱贊。”（哥林多前書 4:5）。

雷內在澳大利亞悉尼的街道上打滑，撞到樁子上，他“死了”：

我來到一個擁有虛緲四壁的房間，面前是一個 30 多歲的男人，身高約 6 英尺，有著紅棕色的披肩發，留著一撮非常整齊的小胡子。他穿著一件簡單的白色長袍，光芒似乎從他身上散發出來。我感覺他年長，且智慧非凡。他用無言的慈愛、寧靜、和平來歡迎我。我覺得，“我可以永遠坐在你的腳邊，心滿意足”，我覺得這個想法/說法/感覺很奇怪。我對他長袍的面料著迷，試圖弄清楚，光是如何編織出來的？！

他站在我身邊，指示我向左邊看，在那裡，我重溫了人生中不那麼令人欣慰的時刻；我重溫了那些時刻，不僅看到我所做的事情，也感受到我所造成的傷害。有些事情我從未想過會造成痛苦。我很驚訝，有些是我擔心的事情，比如小時候偷巧克力，並沒有出現，而那些當時我並不知道會造成傷害的隨意言論卻被計入其中。當我內疚時，我被引到那些能給別人帶來快樂的事件上。雖然我覺得自己不配，但這個天平似乎傾向我這一邊，我得到了偉大的愛。

耶穌承諾，最重要的，不是人看得見的事物，而是那些看不見的、為討神喜悅而做的事，最終會得到回報。“你們要小心，不可將善事行在人的面前，故意叫他們看見，若是這樣，就不能得你們天父的賞賜了。...要叫你施舍的事行在暗中。你父在暗中察看，必然報答你。你們禱告的時候，不可像那假冒為善的人，愛站在會堂裡，和十字路口上禱告，故意叫人看見。...你禱告的時候，要進你的內屋，關上門，禱告你在暗中的父；你父在暗中察看，必然報答你。 ”（馬太福音 6:1、4-6 ）

不是每個人都能在世人眼中獲得成功。大多數人不會富有、成名或有權勢，世上的榮耀也會隨著死亡而消逝；然而，每個人都能成功完成神讓他們來到這裡要做的事情。祂最看重的，是內心和動機。 “人非有信，就不能得神的喜悅；因為到神面前來的人必須信有神，且信祂賞賜那尋求祂的人。”（希伯來書 11:6）。第一章中的士兵喬治·裡奇站在耶穌面前，他人生中的每一個場景都重現在他面前，包括他秘密的想法和動機：

從神同在中散發出來的，是無條件的愛、是一種令人驚訝、超出我最瘋狂想象的愛。這種愛知道我身上所有不可愛的地方——與繼母爭吵、暴躁的脾氣、我無法控制的性幻想、自我出生以來的每一個卑鄙、自私的想法和行為——但神的同在還是接納我、愛我。當繼母彎腰吻我，道聲晚安時，我看到自己轉過身去，看到了自己的想法：我不會愛這個女人。我的母親死了，威廉姆斯小姐走了。如果我愛她，她也會離開我。我看著十歲的自己，站在同一個餐廳的窗戶前，而爸爸去醫院，接媽媽和新出生的弟弟亨利回家。我看到了自己的決定，見到弟弟之前，我就知道，我不會喜歡這個新來者。……二十年生活的每一個細節都讓我仔細審視。好的、壞的、令人幸福的、平凡的。這種包羅萬象的視角帶來了一個問題。它隱含在每一個場景中，就像場景本身一樣，似乎來自我身邊活著的光。

你是如何度過你的一生？ 

穆迪指出，這種包羅萬象的反思性問題在瀕死體驗中很常見。他們的措辭顯然會因每次體驗而異，但通常涉及一個問題，即這個人是否准備好面對神或准備好死去，以及這個人如何度過他或她被賦予的生命。主要的重點是引導瀕死體驗者思考他們的人生。

耶穌告訴我們：“時候將到，掩蓋的事，沒有不露出來的；隱藏的事，沒有不被人知道的。因此你們在暗中所說的，將要在明處被人聽見；在內室附耳所說的，將要在房上被人宣揚。”（路加福音 12:2-3 ）。這信息很明確：現在，就要為真正重要的事而活。

關系問題

世界告訴我們，金錢很重要、權力很重要、聲望很重要——我們瘋狂地試圖向彼此証明我們足夠成功、足夠重要、足夠強大；但最終，關系才是真正重要的。多麼諷刺的是，在試圖通過成就來証明我們值得被愛時，我們可能會錯過接受神的愛，錯過將愛分享給周圍人——而最終，這對真正的成功來說，是最重要的！

每個人都想改變世界；沒有人想愛他們的鄰居！然而，神需要我們做的就是，愛神，這樣，我們就能愛鄰居如同愛自己，如此，就能改變世界。在世人眼中，我們可能成就大事，建立大公司，領導徹底的政治變革，甚至以神的名義來領導大型非營利組織或教會——這些都很好。但如果我們不愛自己的家人、鄰居、同事和神安排在我們人聖路上有需要的人，我們就沒有完成神賦予我們的首要任務。

耶穌告訴我們，在末世，神會說：“當你們失去愛、不願服事、未給人衣服、不喂養他人、不關心那些最微不足道、被遺忘的弱勢群體時……你們就沒有做這些在我身上。當你們愛、服事、給人衣服、提供喂養、關心那些最微不足道的小人物時，你們就做這些在我身上了——現在，來領取你們的獎賞吧”（馬太福音 25，我的釋義）。正如杰弗裡·朗所指出的，瀕死體驗者發現，一些看似微不足道的行為（如，小小的善舉）在他們或他人的生活中卻很重要，也很有意義。同樣，人們在人生回顧中也看到，他們高估了不重要、微不足道的事情。

耶穌說，重要的，是那些看不見的小事：“你擺設筵席，倒要請那貧窮的、殘廢的、瘸腿的、瞎眼的，你就有福了；因為他們沒有甚麼可報答你；到義人復活的時候，你要得著報答。”（路加福音 14:13-14）。我是一名大型教會的牧師，在閱讀了史蒂夫·斯約格倫的人生回顧后，就重新專注於這方面，我們可以做很多偉大的事情，但“沒有愛，我們什麼都不是”（哥林多前書 13:1-3，我的釋義）。史蒂夫領導著一個大型教會，做了很多好事，然而在他的瀕死體驗中，神引導了他：

隨著時鐘的滴答聲，我聽到神說話。祂告訴我關於我的人生，以及祂想改變的一切。就好像我們去了一趟木棚，這是最積極的表達方式。神給了我許多改變人生、令人難忘的信息，我將帶著這些信息進入墳墓。有些，我可以分享，有些，則更涉及個人隱私……我們不只是用語言交流，也用記憶和圖像。神讓我知道，祂多麼看重我。我周圍那種完美的接納感，幾乎無法描述，然而，即使在這種非常私密的擁抱中，我的一部分也知道，我生命中的一切都不是神為我准備的。我跌倒的次數太多了，天使可能都頭疼了。盡管我犯了許多錯誤，神還是完全接納我，並愛我——並告訴我，祂將如何再給我一次機會。我感覺到，神將給我機會，讓我放下生命中那些成了偶像的東西，讓我開始接納他人。我將成為我應該成為的丈夫和父親。就在重症監護室裡，我意識到，我不知道孩子任何一個朋友的名字！我要成為我本應成為的雇主、鄰居和朋友。

“人若...不愛他所看見的弟兄，就不能愛沒有看見的神。”（約翰一書 4:20）。耶穌說得很清楚：最重要的，不是我們在世人眼中變得有多偉大，也不是我們取得了什麼成就，而是我們如何去做這些事情，以及我們為什麼要做這些事情。我們是否是出於對神的愛和服事他人的動機？耶穌告訴我們，“...你們中間，誰願為大，就必作你們的用人；在你們中間，誰願為首，就必作眾人的仆人。因為人子來，並不是要受人的服事，乃是要服事人，並且要舍命，作多人的贖價。”（馬可福音 10:43-45 ）。

責任

瀕死體驗者認識到的一件事是，你不能假裝、隱藏、掩蓋或掩飾任何事。在神眼中，關於我們的本相是完全已知的，我們不能責怪任何人，也無處可躲，無可找借口。即使我們花了一生的時間自欺欺人，也會完全認識到真相。我們唯一要做的，就是承擔責任。神希望我們現在就這樣做，就可以擺脫一切偽裝。然后，在祂的幫助下，我們就可以成長為祂想要的人。

一位瀕死體驗者注意到，“我徘徊在那些我難以認識到自己責任的事件中，直到我准備好接受它。”他想向那些被他傷害的人解釋他的理由，但只需要承認他所做的一切。然而，他也注意到，沒有人譴責他。他甚至感到“一種溫暖的支持”，盡管他很難理解這種“支持”怎麼會愛他。“難道它看不到我在生活中有多麼天真嗎？”他想知道。“我被野心、自私、恐懼——是的——甚至是喜悅或興奮所驅使？”他還看到了他的思想、言語和行為如何對他人產生了積極的影響。 “所有的一切都同時展現了出來——我的整個人生！”他回憶道。

杰弗裡·朗觀察到，瀕死體驗者通常是自我評判的人。也許這就是為什麼耶穌說：“善人從他心裡所存的善，就發出善來；惡人從他心裡所存的惡，就發出惡來。我又告訴你們，凡人所說的閑話，當審判的日子，必要（為自己所說的一切虛話）句句供出來。因為要憑你的話，定你為義；也要憑你的話，定你有罪。”（馬太福音 12:35-37）。

一位女士說：“我看到了我是多麼自私，我願意付出一切來回到過去並改變自己。”另一位男士回憶道：“接下來，他向我展示了我的人生回顧。從出生到死亡，每一秒你都會看到和感受到，並且 [你會] 體驗到你的情緒和你所傷害之人的情緒，感受他們的痛苦。這是為了讓你從另一個角度審視自己是怎樣的人，以及你如何對待他人，你就會比任何人更嚴厲地審判你自己。”

審判

林迪，一位參加我們教會的女士，告訴我，“我一直害怕審判。我知道基督徒不會被定罪，但因為我過去所有的罪，我知道自己會被追究責任。所以，說實話，我對天堂並不感到興奮。但當我在那裡時，情況就不一樣了——我對我的人生回顧感到非常興奮。”

林迪聽到一個聲音（她認為是耶穌的聲音）在給另一個人回顧人生，說：“讓我們看看你為侍奉我、愛別人所做的一切事情；讓我們看看你生活中的關系，以及你是如何愛他們的，從而通過他們服事我。”林迪回憶道：“很有趣的，全都是關於人際關系。沒有關於成就，沒有關於我們的‘成功’——全是關於你如何愛別人。”接下來的，是她所害怕的部分，但是聲音說，“讓我們看看，你怎麼錯過了更好愛我的機會。讓我們看看，你如何可以更好地愛別人，以及錯過了哪些關系，及你如何可以更好地愛他們，從而更好地為我而服事。”然后聲音說，“歡迎回家，感謝你一生如此愛我。”她意識到，這聲音，真的沒有譴責，而是激勵她不要錯過機會。從那時起，她就開始努力讓婦女擺脫性交易。

經歷過人生回顧的人也意識到，神對我們的愛和憐憫，不是基於我們的善行或惡行：而是無條件的——是一份免費的禮物。“你們得救是本乎恩，也因著信，這並不是出於自己，乃是神所賜的；也不是出於行為，免得有人自夸。（意思是，當你信主時，神以祂的恩典拯救了你。你不能為此居功；這是從神來的禮物。救恩不是對我們做善事的獎勵，所以我們誰也不能為此自夸）”（以弗所書 2:8-9 ）。

正如我們將在下一章中看到的那樣，有兩種審判。一種決定我們是否接受或拒絕了神免費的愛、寬恕、收養和救恩的禮物；另一種審判是獎勵我們。以弗所書第 2 章繼續說：“我們原是祂的工作，在基督耶穌裡造成的，為要叫我們行善，就是神所預備叫我們行的。”（以弗所書 2:10）。神希望我們有信心，我們永遠不會從祂的面前被趕出去——我們在基督裡是安全和有保障的。但這並不意味著我們的善行或惡行不重要；它影響著我們對永恆的體驗！

人生回顧不是這兩種審判中的任何一種。它只是一個清楚的提醒，神知道我們的一切，我們有一天都會做出解釋。當瀕臨死亡的研究人員宣稱，由於回顧人生，所以不存在審判，他們不明白聖經所揭示的內容。但同時，當基督徒說瀕死體驗不可能來自神，因為瀕死體驗者不會面臨審判，並引用“人人都有一死，死后且有審判”（希伯來書 9:27）時，他們也不理解聖經。在地上的故事結束之前，在我們所知道的人類歷史結束之前，根本沒有審判（見啟示錄 11:15-18）。

如果這位光之生命就是耶穌，那麼人們不會感到被審判也就不足為奇了。耶穌告訴我們，“神差祂的兒子降世，不是要定世人的罪，乃是要叫世人因祂得救。光來到世間，世人因自己的行為是惡的，不愛光倒愛黑暗，定他們的罪就是在此。”（約翰福音 3:17-18 ）。每個人都已經感受到被審判——這就是為什麼我們會審判他人，拿他們與我們自己比較，並為自己辯解——但這一切都適得其反。

神想讓我們從証明自己、審判自己，或相互比較中解脫出來，這樣，我們就可以自由地完成祂造我們所要做的一些美妙的事情。在時間的盡頭，有兩個審判，正如我們將在下一章中發現的那樣，即將到來的審判台，審判不會像宣判——它將像有史以來最偉大的宇宙頒獎典禮！