剛從球場例行練球回來。

五十顆球打不到一半，「法西思老頭」來了，今天他選擇我前面那格。

等他一開打，我就不行了，胃部嚴重不適，立刻到洗手間去狂嘔一陣。我的老天，世界上怎麼有這麼難看的揮杆？你沒有自覺嗎？從沒照過相嗎？

從洗手間回來怎樣再也打不好了。今天只有七十分。

出來到停車場，正巧開大卡車的菲律賓裔球友 Paul 停好車走來，我和他打招呼、講話。前陣子有和他約好本週五打球。因兩年不見，他進步許多。上次我誇他不但健身有成，胸肌結實，球技也突飛猛進。他得意地告訴我說，我在臺灣時他打過一次 80 杆，是此生最佳績。我大力讚揚。

上次練球遇見他時我問他：「你開始打球以來有找教練教過嗎」？他說沒有。我問：「那你怎知道如何揮杆」？他說他看電視球星打球，心裡揣摩，然後照樣摩仿揮杆，打好時記下哪裡做對，打壞時尋思哪裡做錯，如此逐步改善，最後形成自己的揮杆。

我又是一陣誇獎。我告訴他：「I think you have a fine cognizance of your body motion」。他不懂 cognizance 的意思，我解釋道：「I meant to say that you are fully aware of your bodily movement」。他得意非凡。

我百上加斤接著說：「Your swing looks smooth and natural, it's beautiful」。他說他以為高爾夫揮杆一定要好看球才打得好，不是球打得好揮杆才好看。

多有見地啊！一個卡車司機。

我來回反覆地講說法西斯主義者對自己的謬誤毫無自覺，以為自己「最對」、that 永遠錯在別人、that 壞事發生都是別人害的、that 他們的理性程度奇低，有沒有一點道理？

下次我一定要拍下法西斯老頭的揮杆給妳看！

兩位博學多才，我不能及。心想三國演義我也看過多次，怎都沒見這些？原來是三國志。

外不外來毋論，地球人種尤其亞洲向來是北人灑脫，南人多疑；北人大器，南人小心；北人粗獷，南人細膩。這種民性越往南越明顯，我在美國曾和不少越南人打過交道，他們比臺灣人更「法西斯」。

滿清、日本、民國政府是外來，閩人自己是「本來」，本來的什麼？他們有過自己的政權嗎？

國家有國家的定義，該定義不隨人種民性而轉移。我很清楚提兄的意思當然不是國家定義「應該」隨人種民性而轉移，或臺灣人應該獨立建國，而是在闡明事理。兩位的見解都很深、很獨到，一位講的是「應該怎麼樣」，一位講的是「事實怎麼樣」，確是兩難，可以說都對吧？

我對臺灣法西斯化的趨勢的確憂心。誰能不？可是臺人民性如此，怎奈其何？

球場兩老頭走時我還沒打完，我望著他倆背影心想：一個人只能活一輩子，幹嘛非得把自己搞成這樣？對誰有好處了？

心性如何天生不能改，能改的是不要爭眼說瞎話，不要空口說白謊，不要無端生惡念，不要「非我族類，其心必異」，可以吧？

我真希望把這兩個老頭「空降」到路易西安那州三 K 黨肆虐的最偏鄉，讓他們領略領略自己的德性！

老兄博學，我是很佩服的，但是老兄凡事吹毛求疵，我就不大佩服了

外來不外來，端看你站在什麼位置上思考，當時益州存在益州舊勢力，居住了幾代的益州士族跟百姓，站在他們的角度看，劉焉劉璋能不是外來?劉焉雖是官派，其後形成一個獨立王國也是事實，老兄認為他重用的會是跟自己到蜀的舊部，還是重用原本的益州士族?這有沒有新舊衝突跟對立的可能?未幾，劉備入蜀，在兩派勢力以外又成立一個從荊州跟他入蜀的當權派，對原本已經存在的兩派算不算外來?劉焉是官派，劉備是不是官派?如果老兄以為打著漢朝招牌就一定要算漢室，那就把我所謂外來政權四字拿掉，改成不同的集團勢力也可，咬文嚼字非我所長，也恕不奉陪，我所敘述的無非是個理，蜀漢政權幾股新舊勢力交錯，產生了一個十分複雜的政治生態，這跟今天台灣政壇頗多雷同之處

劉璋死後，他的班子仍在，為了安撫劉璋集團，是不是重用了集團內的代表人物李嚴?以後諸葛亮揮淚斬馬謖，歷史上多的是打敗仗的將軍，馬謖有諸葛亮這個靠山，何至於一敗就斬?有沒有諸葛亮顧慮其他政治勢力的因素在裡面?這些複雜的政治環境，造成了蜀漢敗亡是我要表達的，今天台灣內部有沒有跟當時蜀漢朝廷裡一樣想開門揖盜獲取自己政治利益的小人?是我要提出警告的

閩人渡台，閩人佔台，閩人治台，閩人為何抵抗日本，因為對他們來說日本屬於"外來"，閩人為何又對抗國民黨?因為對他們來說國民黨一樣屬於"外來"，但站在宏觀歷史的角度，台灣屬中國一部份，云何外來?這種題目再過千年都不會有解，老兄通人，也就不要在這種細節上錙銖必較了吧?

高大哥，

唐湘龍先生那篇文章我也看了，您寫的那10點沒有錯。我不知道末世會不會來，但看來台灣人如果不覺醒和改變，難免要踏上這條路了。

法西斯這些人野心勃勃，為了私利和目的極其狠心，凡事會去到盡，外包糖衣，其實居心非常殘忍無情；而偏偏台灣這近兩代人如溫室之花朵，悲憫，鄉愿有餘，警戒心不足，自己不願自立自強，整天等著宗教或”英明的未來國家領導者”來搭救。

父母，師長又極為狹隘，從小不鼓勵孩子們將史觀和世界觀拿來綜合性了解和思考，年輕一代，最好也只是“技工”

你振筆疾呼也少人聽得懂，正像八仙樂園粉塵爆炸前，鐵達尼號沉沒前.....反而有些一言堂的暴力份子成了“救市媽祖”，為人指點迷津，其實是送人妥協去死，UDN裡也有，而且追隨者眾，唉。

其實說改變意識形態已經太遲，年輕人能夠自立自強，將來有路去，已經很好。

但守住自己，我不會放棄的。

Siena的衝動，沉痛發言。  

我最不爽這種人，那個時代台灣人是有什麼財產可以被搶?如果有，多半不是皇民狗腿就是二鬼子，衲兄看那些本事大的二鬼子如辜家流，被搶了什麼?今天不是吃香喝辣?本事再大的二鬼子連總統都當了12年，國民黨是搶了他們什麼財產?

今天我們懷念的古早味如黑糖、地瓜稀飯之類，有多少人懂這些東西為什麼是古早味?日據時代白糖白米大部份被運回日本本土，台灣人只能吃黑糖跟番薯，所以這些東西就變成印象中的古早味，沖繩為什麼一堆黑糖產品?也跟台灣處境差不多罷了

說回來國民黨的錢，那個年代如果沒有蔣介石從大陸運來美金黃金，帶來的專業人才、技術官僚等等，我還真不知道剛打完仗財政凋敝的台灣當局拿什麼錢用哪些人來做以後的基礎建設，也就更不用說再接下來出現的經濟奇蹟，研究歷史，是則是之，非則非之，蔣氏父子建設台灣未必安什麼好心眼，這我相信，但客觀事實他們終究建設了台灣，就算不感激他們也沒必要將之妖魔化

我在某本唐德剛大師的書裡看到一個說法，說歐陸民族(可能是高盧)開發佔領不列顛群島過程跟國民黨進駐佔領台灣的發展十分相似，所謂的本土派(台灣人、盎格魯薩克遜人)不把外來政權架空、束之高閣絕不罷休，這似乎是人性使然，後來又在一本易中天的書看到他比較魏蜀吳三國，蜀亡最早；其次為魏；再次為吳，他提出的論點是蜀國內部外來政權跟本地(土)派鬥爭最烈，吳對本地人士則是有計畫性的栽培，安排他們從政，所以政權支撐最久，小蔣總統吹台青，多半也有這種考量，惜乎遇到個大反骨

歷史上本土派被外來政權統治，為了自己奪權而開門揖盜者史不絕書，比如劉備載入蜀及至覆亡都是本土派作祟，先劉備統治四川的劉焉劉璋父子就是外來政權，本土派在政治上撈不到什麼好處，就想辦法弄個劉皇叔進來取代了劉璋，等到發現劉備跟諸葛亮比劉璋難搞多了，又想辦法弄了魏國進來滅蜀，對這些人來說反正誰當皇帝跟他們無關，反正我官照當、錢照撈，赤壁戰前魯肅不是跟孫權說了，我們好投降，你投降了要去哪裡?

囉哩八唆寫了一堆，反正衲兄看吧，那些現在喊愛台灣最大聲的，有人想開門放日本進來，有人想放美國也有人想放大陸進來，無非就是國民黨統治，他們撈不到什麼好處，誰來當總統特首都無所謂，我要能當官撈錢比較重要，甚至開門有功撈個特首當當都不是夢，愛台灣?宋美齡抗戰時期在重慶請個美國閨蜜上館子吃飯，吃完飯後掏出香煙問他美國有人要不要來一根，友人回他這不是貼著禁止吸菸嗎?宋美齡笑笑謂他友人"那是寫給老百姓看的"

天馬行空，就此打住，再寫下去今天不用工作了