前一段時間，新竹的光復中學因為學生裝扮成納粹而飽受批評(但是扮成日本兵的卻毫無任何譴責)，而前幾天又發生了雄中學生在政見上以納粹為名來搞笑，一時之間許多人大加撻伐，而政府也發聲認為不恰當。老實說，我真的覺得用納粹來搞笑並不那麼恰當，原因是因為這些學生是以一種無知的心態來開玩笑，而不是一種反思，前一段時間德國有一部電影”希特樂”就是以戲謔方是但是具有反思的方式呈現，也不失為一個好片。(好像電影台也有播了)

    但是對於這些高中生，我也不願苛責，因為教改已經把社會的價值觀搞得四分五裂，你希望這些小毛頭能夠有正確的思想，一來他們根本無所適從，二來是二次大戰離他們已經太遠了!但是從這件事情，我倒是想談談台灣主體性的問題。因為這是台灣這幾年來的顯學，許多人是一直在宣傳台灣要有自己的主體思想，記得某位林姓新科立委就曾說過:紀念抗戰勝利，那他曾經遭受盟軍空襲而且當時是日本人的外婆，該是怎麼感受等等(我找不到原文，但原意如此)，不管你同不同意，這種邏輯基本上就可以看成是一種以台灣主體性的發言。

    如果以這種台灣主體性邏輯而論，事實上，就以生活在台灣這塊土地上的人而言，納粹德國與我何關，台灣人應該沒有遭到德國納粹的傷害過，所以對我們而言，納粹固然不好，但是以台灣主體性觀點而言，那是一個歷史事實，反觀在台灣殖民五十年的日本，不論你在怎麼親日，都不能否認日本的壓迫和不公平是的的確確壓在台灣人的身上，所以對於代表壓迫台灣人的日本軍國主義象徵，慰安婦等等，台灣人可曾像這次事件這樣口誅筆伐，台灣人對於納粹集中營口誅筆伐，但是卻因為沒有辦法證明慰安婦都是被迫的所以不願寫入課綱，但是納粹集中營也有人志願進去喔!還寫了本書呢!(台灣就有中文版)那是不是這樣就可以說納粹集中營也有疑義了呢?這種對於自身的遭遇輕描淡寫卻對遠在萬里之外的事義憤填膺，這是哪門子台灣主體性?有些台灣人基於對國民黨政權的不滿而美化日本殖民政權，這又是哪門子台灣主體性。你大可以對國民黨口誅筆伐，但是那不代表日本統治就是正確，我常常覺得台灣根本沒有所謂的知識分子，因為他們常常連自己言論的自洽都做不到。

    一個國家固然要有主體性的思考，但是這種思考模式是要能自洽的，而不是恣意的裁剪你自己想要的歷史內容來符合自己的政治正確，更不能因為有敵人的敵人就是朋友的思考模式，我很欣賞日本人的一些優點，但是對於日據時代的壓迫我也很清楚，因為歷史事實就是事實，就像德國現在是歐盟的模範生，難道納粹政權就可以合理化了嗎?所以說這些小孩真的教育有問題嗎?或許他們還真的比較有台灣主體性思想呢!他們缺乏的是深思，而這些口誅筆伐的所謂知識分子，想想自己的立場是不是自洽!你是真的用台灣主體性來思考嗎?還是太強調台灣主體性本身就是有問題呢?讓我們深思吧!