◎《晏子春秋》成語選輯：

　～民國105年〈2016〉10.24

敬祝～「台灣光復節紀念日快樂！」

紀念對日抗戰七七周年〈網路新聞分享〉

　無論台灣光復節放不放假，或者同意「光復」與否，不分黨派、省籍、顏色，都應以歡欣心情迎接這個溫馨的節日！

〈飲水思源～沒有抗日勝利，台灣回歸中華民國，就沒有今日民主台灣，也沒有各政黨菁英慷慨激昂瀛洲論政的舞台。〉　

◎《台灣光復紀念歌》視訊～

　https://www.youtube.com/watch?v=yBZPTjEauxU

　《台灣光復紀念歌》歌詞：

　張燈結彩喜洋洋，勝利歌兒大家唱。
　唱遍城市和村莊，台灣光復不能忘。
　不能忘，常思量，不能忘，常思量。
　國家恩惠情分深長，不能忘。

　有錢難買真情意，有錢難買真爹娘。
　今朝重見天和地，八年血戰不能忘。
　不能忘，常思量，不能忘，常思量。
　加緊建設衛國增光，不能忘。

　張燈結彩喜洋洋，光復歌兒大家唱。
　唱遍城市和村莊，民族精神不能忘。
　不能忘，常思量，不能忘，常思量。
　中華民國天長地久，不能忘。
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一、《晏子春秋。內篇》～「南橘北枳」：

［釋義］：

　～引錄《成語詞典》：「枳，落葉灌木，味苦酸，球形。也叫枸橘。南方之橘移植淮河之北就會變成枳。比喻同一物種因環境條件不同而發生變異。」

　　或作「橘化為枳」、「淮南桔，淮北枳」；近似成語曰「水土不服」。均譬喻生長環境〈或社會價值觀〉歧異，導致同一個人因「水土不服」而性格劇變產生好壞之分。

　～典出《晏子春秋。內篇。晏子使楚楚縛齊盜》：

　　晏子避席對曰：「嬰聞之，橘生淮南則為橘，生于淮北則為枳，葉徒相似，其實味不同。

　　所以然者何？水土異也。今民生長于齊不盜，入楚則盜，得無楚之水土使民善盜耶？」

　～「南橘北枳」四字成語，見於《喻世明言》第二十五卷：〈此文竊案之嫌犯，則直指是晏嬰之一名隨從；疑是書自行夸飾情節。〉

　「昔在齊國，是個君子；今到楚國，卻為小人，乃風俗之所變也。

　　吾聞江南洞庭有一樹，生一等果，其名曰橘，其色黃而香，其味甜而美；若將此樹移於北方，結成果木，乃名枳實，其色青而臭，其味酸而苦。

　　名謂南橘北枳，便分兩等，乃風俗之不等也。以此推之，在齊不為盜，在楚為盜，更復何疑！」
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［原文］：

　晏子將至楚，楚王聞之，謂左右曰：「晏嬰，齊之習辭①者也，今方來，吾欲辱之，何以也？」

　左右對曰：「為其來也，臣請縛一人，過王而行，王曰：『何為者也？』對曰：『齊人也。』王曰：『何坐？』曰：『坐盜②。』」

　晏子至，楚王賜晏子酒，酒酣，吏二縛一人詣③王。

　王曰：「縛者曷為者也？」對曰：「齊人也，坐盜。」

　王視晏子曰：「齊人固善盜④乎？」

　晏子避席⑤對曰：「嬰聞之，橘生淮南則為橘⑥，生于淮北則為枳⑥，葉徒相似，其實味不同。

　所以然者何？水土異也。今民生長于齊不盜，入楚則盜，得無楚之水土使民善盜耶？」

　王笑曰：「聖人非所與熙⑦也，寡人反取病⑧焉。」
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［附註］：

①習辭：習辭，善於辭令也。謂人能言善辯；負面說法即巧言令色、口才便利也。

②坐盜：與「何坐」之坐字，此處皆謂獲罪、定罪。泛指由某案、某事而獲刑罪。坐盜，因盜竊犯行而獲罪。

③詣：有多義～⑴達到某一境界或程度。⑵到場；到人面前。⑶符合；合乎實際或事理。⑷前往謁見；趨前請益。此處作縛到君王面前〈亮相〉解。

④善盜：善，本義指善良、吉祥或美好。於應對交談中，善字猶應諾之聲。此處善有擅長或慣於之意。善盜，謂擅長盜賊之惡習；猶諷刺人好為雞鳴狗盜之徒。

⑤避席：古作辟席。其詞義約有三～此處作第⑶義之解。

　⑴指避離坐席旁伏於地，表示本身謙遜或示尊敬對方。⑵因某事涉及機密或司法須要迴避，而退離坐席表示尊重。⑶於會議或宴席中，因對方無理為表達抗議不滿，逕行退席以維護尊嚴。

⑥橘枳：成語「南橘北枳」之略稱。註解請見前述「南橘北枳」之有關［釋義］。

　按「橘枳」引喻吾人品性、資材有別之外，還受外在環境的耳濡目染影響頗巨，所以要時刻修身養性謹言慎行也。

⑦與熙：與有多義。和也、同也；謂同其人～〈開玩笑〉。熙有多義。其一作和樂貌；其二「熙」通「嬉」字，作嬉戲、嬉鬧解〈猶「玩笑」〉。

⑧取病：取有多義。此處作招致或惹來解。病有多義。此處作折辱或非議解。取病，猶言自取其辱也。
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［編按］：

⑴《晏子使楚楚縛齊盜》～「南橘北枳」之同義詞為「橘化為枳」、「淮南桔，淮北枳」。近似義熟語為「近朱者赤，近墨者黑」。

　其形似而義異之成語如「南航北騎」～

　①「南航北騎」其本義近似「因地制宜」知所變通。

　　見於《淮南子。齊俗訓》：「胡人便于馬，越人便于舟。異形殊類，易事而悖，失處而賤，得勢而貴。聖人總而用之，其數一也。」

　②後以「南航北騎」引申另一別義～形容羈旅之人或乘舟或騎馬，南北勞形奔波也。

　　見於明。吳承恩《壽胡內子張孺人六帙序》：「及西畹、應賓貢遊西都，南航北騎，孺人與有勤焉，於是乎益瘁。」

⑵引錄《維基百科》～「植物學觀點」條目：

　橘和枳雖然同科~~芸香科，但橘屬於柑橘屬，枳屬於枳屬，兩者不同屬。因此，橘移植淮北也不會變成枳，南橘北枳實際上是古人知識有限導致的誤傳。

　枳與橘樹同為灌木類植物，枳也叫枸橘，果實小而酸苦不能食用。
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二、《晏子春秋。雜篇》～「比肩繼踵」：

［釋義］：

　　引錄《成語詞典》：「比：挨著；踵：腳跟。肩挨著肩，腳跟著腳。形容人很多，很擁擠。」

　～或作「比肩接踵」、「摩肩接踵」。本義形容人潮熙來攘往，市集熱鬧非凡。引申義喻都會或城鎮人民眾多，民生富足。

　～典出《晏子春秋。雜篇～晏子使楚楚為小門》：

　　王曰：「齊無人耶，使子為使？」

　　晏子對曰：「齊之臨淄三百閭，張袂成陰，揮汗成雨，比肩繼踵而在，何為無人﹗」

　～又見清。戴名世《道墟圖詩序》：

　「其間名臣巨儒、魁奇俊偉豪傑不群之士，比肩接踵而出。」
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［原文］：

　晏子使①楚。楚人以晏子短②，為小門於大門之側而延③晏子。

　晏子不入，曰：「使狗國者，從狗門入。今臣使楚，不當從此門入。」

　儐者④更道，從大門入。見楚王。

　王曰：「齊無人耶，使子為使⑤？」

　晏子對曰：「齊之臨淄三百閭⑥，張袂成陰⑦，揮汗成雨⑧，比肩繼踵⑨而在，何為無人﹗」

　王曰：「然則何為使子？」

　晏子對曰：「齊命使⑩，各有所主。其賢者使使賢主，不肖者使使不肖主。嬰最不肖，故宜使楚矣！」
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［附註］：

①使：出使〈友邦鄰國〉。即被派遣至某國家擔任使節或特使〈相當於今日之大使、公使或特使〉。

　～參閱［附註］⑤、⑩。

②短：短有多義。此處解作身材短小；猶言個子矮小。

③延：延有多義。此處作延請、迎請〈賓客〉解；作動詞用。

④儐者：亦作擯。儐，讀音ㄅㄧㄣ。《說文》：「儐，導也。」注：「出接賓曰擯。」儐者，泛指掌迎賓之官吏，或民間慶典迎賓人。

⑤使子為使：前一「使」字，動詞，謂派遣、派任之。後一「使」字，名詞，泛稱使節、使者。

　～參閱［附註］①、⑩。

⑥閭：古制，以二十五戶為一閭。三百閭，則喻都會或城鎮人口鼎盛〈眾多〉也。〈三百，言其多也。〉

⑦張袂成陰：謂都會或城鎮居民及商旅眾多，人人張開袖子都能遮掩天日，形同浮雲遮日之陰天。

⑧揮汗成雨：謂都會或城鎮居民及商旅眾多，熙來攘往比肩繼踵，致人人以手抹汗揮去如雨灑落。

⑨比肩繼踵：或作「比肩接踵」、「摩肩接踵」等。註解請見前述「比肩繼踵」之有關［釋義］。

⑩命使：命有多義。此處作委任、任命解。命使，謂委任代表邦國出使之使節或特使解。

　～參閱［附註］①、⑤。
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［編按］：

⑴《晏子使楚楚為小門》～由齊相晏嬰使楚楚王欲以小門折辱，反為晏嬰譏為狗國之禮，順勢烘托出齊國都城臨淄「比肩繼踵」之繁榮盛象。

　晏嬰侃言曰：「齊命使，各有所主。其賢者使使賢主，不肖者使使不肖主。嬰最不肖，故宜使楚矣！」頓使楚王語塞大窘，令人拍案叫絕。

⑵《晏子使楚楚為小門》本文諷喻凡人常以貌取人，往往不識棟樑之才，甚至自取其辱。故古有明訓曰：「人不可貌相，海水不可斗量」也。