◎《古文觀止》成語選輯〈之六〉：

　～民國106年〈2017〉01.11

　與其「乘堅策肥，錦衣玉食」，何如「安步當車，粗茶淡飯」？～人生愈簡單愈幸福。

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　〈每週至少一天吃素，於健康有益也。至於是否適合全素？則視個人體質而定。〉

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一、《列子。湯問》～「愚公移山」：

［釋義］：

　～「愚公移山」成語，摘陸自《列子。湯問》之一則神話寓言。既是神話寓言‧則姑妄聽之，取其不畏艱難，奮戰不懈之精神即可。

　　大意以九十高齡之愚公欲移走綿延七百里之太行、王屋二山，眾人笑其癡愚，仍執意為之。

　　鑿山鑽孔驚動了山海之神，乃上稟天帝求助；帝命夸娥氏之二子負二山，移於朔東、朔南。

　～典出《列子。湯問》：

　　北山愚公者，年且九十，面山而居。

　　懲（苦於）山北之塞，出入之迂也，聚室而謀曰：「吾與汝畢力平險，指通豫南，達於漢陰，可乎？」

　　。。。　。。。　。。。　。。。　。。。

　　河曲智叟笑而止之，曰：「甚矣，汝之不惠。以殘年餘力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？」

　　北山愚公長息曰：「汝心之固，固不可徹，曾不若孀妻弱子。

　　雖我之死，有子存焉；子又生孫，孫又生子；子又有子，子又有孫。子子孫孫，無窮匱也。而山不加增，何苦而不平？」

　～又見清。黃宗羲《張蒼水墓誌銘》：

　　「愚公移山，精衛填海，常人藐為說鈴，賢聖指為血路也。」 
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［原文］：

　太行、王屋二山，方七百里，高萬仞①。本在冀州②之南，河陽之北。

　北山愚公者，年且九十，面山而居。

　懲山北之塞③，出入之迂也，聚室而謀曰：「吾與汝畢力平險，指通豫南，達於漢陰④，可乎？」

　雜然相許⑤。其妻獻疑⑥曰：「以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？」

　雜曰⑦：「投諸渤海之尾，隱土⑧之北。」

　遂率子孫荷擔者三夫，扣石墾壤，箕畚運於渤海之尾。

　鄰人京城氏之孀妻，有遺男，始齔⑨，跳往助之。寒暑易節⑩，始一反焉。

　河曲智叟笑而止之，曰：「甚矣，汝之不惠。以殘年餘力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？」

　北山愚公長息曰：「汝心之固，固不可徹⑪，曾不若孀妻弱子。

　雖我之死，有子存焉；子又生孫，孫又生子；子又有子，子又有孫。子子孫孫，無窮匱也。而山不加增，何苦而不平？」

　河曲智叟亡以應⑫。

　操蛇之神⑬聞之，懼其不已也，告之於帝。

　帝感其誠，命夸娥氏⑭二子負二山，一厝⑮朔東，一厝朔南。

　自此，冀之南，漢之陰，無隴斷⑯焉。
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［附註］：

①萬仞：仞，古制計算長度之單位，以八尺〈一說七尺〉為一仞。《說文解字》：「仞，伸臂一尋，八尺。」

　～《尚書。旅獒》：「嗚呼！夙夜罔或不勤，不矜細行，終累大德；為山九仞，功虧一簣；允迪茲，生民保厥居，惟乃世王。」

　　萬仞，約七八千丈，形容其高闊也；引喻山峰之高聳。成語有「萬仞宮牆」，則形容孔子學問之淵博。

　　唐。王之渙《涼州詞》二首之一：「黃河遠上白雲間，一片孤城萬仞山。羌笛何須怨楊柳？春風不度玉門關。」

②冀州，河陽：冀州，古代九州之一。約今河北省境，亦含河南省之一部份。河陽，泛指河水之北；一說指春秋時晉邑，在今河南省孟縣西。

③懲山北之塞：懲有多義，此處作苦於解。謂受其阻隔不便之苦。懲山北之塞，言受山北橫亙阻隔，交通不便之苦。

④漢陰：漢水南岸曰漢陰。引《維基百科》：「三國魏置安陽縣，晉改安康縣，唐改漢陰縣，清改為廳，1913年復設漢陰縣。」

⑤雜然相許：雜然，此處作眾聲紛雜解。相許有多義，此處作隨口應聲允諾贊成解。雜然相許，眾人紛紛應聲表示讚諾其議。

　～金元。元好問《摸魚兒》二首其一「雁丘詞」前半闕：

　「問世間，情為何物？直教生死相許。天南地北雙飛客，老翅幾回寒暑。歡樂趣，離別苦，就中更有癡兒女。君應有語。渺萬里層雲，千山暮雪，隻影為誰去。」

⑥獻疑：此處作提出疑問解。連結下文「以君之力，曾不能損魁父之丘」，即質疑以愚公之微力，連魁父這座小山都無法鏟除。

⑦雜曰：雜有多義，此處作眾人解。雜曰，謂眾人〈但知照辦而不假思索〉隨口應聲而答復。

⑧隱土：隱土，專有地名；古代傳說中之地名，九州之一。此處指古之幽州〈薄州〉。

　～《淮南子。墬形訓》：「何謂九州？..... 東北薄州曰隱土，正東陽州曰申土。」［註］：「薄猶平也，氣所隱藏，故曰隱土。」

⑨始齔：齔，音ㄔㄣˋ；自乳齒脫換為成人之牙齒。比喻約七八歲年幼者；泛指學前幼兒。

　～援引《說文解字》：「齔，毀齒也。男八月生齒，八歲而齔；女七月生齒，七歲而齔。」

　　元。王實甫《西廂記。第二本第一折》：「呀！將俺一家兒不留一個齠齔，侍從軍又怕辱沒了家門。」

⑩寒暑易節：四季有常，寒來暑往；寒暑易節，謂一年中冬夏換季之時間〈猶言一年光景〉。

⑪固不可徹：徹，通達；引申改變想法。固不可徹，謂頑固到無法通達事理〈改變閉塞之想法〉。

⑫亡以應：亡有多義，此處古通无、無；作無法解。亡以應，即無言以答；語塞也。

⑬操蛇之神：依《山海經。中山經》所載指手或身操持著蛇之神祇〈山神和海神〉。

　～《山海經。中山經》：「又東一百五十里，曰夫夫之山..... 神于兒居之，其狀人身而身操兩蛇，常遊于江淵，出入有光。」

⑭夸娥氏：夸娥氏，為中國神話傳說之大力神。一說與夸父同屬巨人族。夸父係炎帝後裔，《山海經。西山經》中記載之巨人，為丹朱得力大將。

⑮厝：古通「措」，措施、措置也。厝此處作安置解。《後漢書。卷三十。郎顗傳》：「征營惶怖，靡知厝身。」

⑯隴斷：古通「壟斷」。隴斷，謂高大之山嶺或山岡；引喻〈受高大障礙物〉亙阻或阻斷。〈壟斷於經濟學名詞，有市場獨佔之意。〉

徐悲鴻繪畫～《愚公移山》〈網路分享〉

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［編按］：

⑴《列子。湯問》～「愚公移山」：這則寓言是提示吾人，無論面對任何艱難困境，該做正確的大事，仍然要勇往直前達成目標。

　對執政黨言，做正確的大事就是循序漸進合理改革，不是暴虎憑河。對在野黨言，就是淬礪奮發浴火重生，不是楚囚對泣。

⑵近似成語「精衛填海」、「人定勝天」、「磨杵成針」、「金石可鏤」、「有志竟成」、「鍥而不捨」等。

⑶相傳愚公故鄉的王屋山〈亦名「天壇山」〉，即在河南省的濟原市境內。其市區有一條愚公路，王屋山下有一座愚公村。

⑷參閱《印度版真人「愚公」～達什拉斯。曼吉》 ：
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二、《晁錯。論貴粟疏》～「乘堅策肥」：

　〈晁，音ㄔㄠˊ，「朝」之古字。另音ㄓㄠˋ。〉

［釋義］：

　～引錄《成語詞典》：「堅，堅固的車子；策，鞭打；肥，肥壯的馬。坐牢固的車，駕肥壯的馬。形容生活豪華。」

　　「乘堅策肥」本指高官巨賈之起居生活，極盡優渥奢華。隱諷在上位者高軒翠冕、錦衣玉食，不知民間疾苦也。

　～典出《漢書。卷二十四。食貨志上》＆《晁錯。論貴粟疏》：

　「因其富厚，交通王侯，力過吏勢；以利相傾，千里遊敖，冠蓋相望，乘堅策肥，履絲曳縞。此商人所以兼並農人，農人所以流亡者也。」

　～又見清。章炳麟《人無我論》：

　「若夫膏粱之子，生而多金，乘堅策肥，自快其意。」
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［原文］節錄：

　今農夫五口之家，其服役者，不下二人；其能耕者，不過百畝；百畝之收，不過百石。

　春耕，夏耘，秋獲，鼕藏，伐薪樵，治官府，給徭役，

　春不得避風塵，夏不得避暑熱，秋不得避陰雨，冬不得避寒凍；四時之間，亡日休息。

　又私自送往迎來，弔死問疾，養孤長幼在其中。

　勤苦如此，尚復被水旱之災①，急政暴虐，賦斂不時，朝令而暮改②。

　當其有者，半賈而賣；亡者，取倍稱之息；於是有賣田宅，鬻③子孫，以償債者矣！

　而商賈大者積貯倍息④，小者坐列販賣，操其奇贏⑤，日遊都市，乘上之急，所賣必倍。

　故其男不耕耘，女不蠶織；衣必文采，食必粱肉⑥，亡農夫之苦，有阡陌之得。

　因其富厚，交通王侯，力過吏勢；以利相傾，千里遊敖，冠蓋相望，乘堅策肥⑦，履絲曳縞⑧。

　此商人所以兼并農人，農人所以流亡者也。

　今法律賤商人，商人已富貴矣；尊農夫，農夫已貧賤矣。故俗之所貴，主之所賤也；吏之所卑，法之所尊也。

　上下相反，好惡乖迕，而欲國富法立，不可得也。

　方今之務，莫若使民務農而已矣。欲民務農，在於貴粟。貴粟之道，在於使民 以粟為賞罰。

　今募天下入粟縣官，得以拜爵，得以除罪；如此，富人有爵，農民有錢，粟有所渫⑨。

　夫能入粟以受爵，皆有餘者也。取於有餘，以供上用，則貧民之賦可損。

　所謂損有餘，補不足⑩，令出而民利者也。順於民心，所補者三：一曰主用足；二曰民賦少；三曰勸農功。

　今令民有車騎馬一匹者，復卒⑪三人。車騎者，天下武備也，故為復卒。

　神農之教曰：「有石城十仞，湯池⑫百步，帶甲百萬，而亡粟，弗能守也。」

　以是觀之，粟者，王者大用，政之本務。

　令民入粟受爵，至五大夫⑬以上，乃復一人耳，此其與騎馬之功相去遠矣。

　爵者，上之所擅，出於口而亡窮⑭；粟者，民之所種，生於地而不乏⑮。

　夫得高爵與免罪，人之所甚欲也。使天下人入粟於邊，以受爵免罪，不過三歲，塞下之粟必多矣。
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［附註］：

①被水旱之災：被有多義，此處作蒙受、遭到解。被水旱之災，遭受水澇乾旱交替之災。〈按旱澇，即乾旱與水澇大自然災害。〉

②朝令而暮改：言〈官府〉早上才下令施行，而日落之時又幡然改易。套句現代流行語，曰髮夾彎。

③鬻：〈引錄《教育部異體字字典》〉

　⑴以下三義讀音皆ㄩˋ。〈此處作買賣之賣解。鬻子孫，言農人窮到賣子孫過活。〉

　　a.賣也。《莊子。逍遙遊》：「我世世為洴澼絖，不過數金；今一朝而鬻技百金，請與之。」

　　b.謂生也、養也。《莊子。德充符》：「四者，天鬻也；天鬻者，天食也。既受食於天，又惡用人？」

　　c.引申幼稚或幼小。《詩經。豳風。鴟鴞》：「既取我子，無毀我室。恩斯勤斯，鬻子之閔斯。」

　⑵又音ㄓㄨˋ，古通「粥」；即稀飯。《左傳。昭公七年》：「饘於是，鬻於是，以餬余口，其共也如是。」

④積貯倍息：積貯，囤積〈物質〉居奇。倍息，〈牟取〉加倍利潤。積貯倍息者罔顧民生疾苦，素為商賈之詬病。

⑤操其奇贏：操，操控牟取。奇贏，指囤積稀有或專賣之民生必需貨品以待價而沽。
　
⑥衣必文采，食必粱肉：衣必文采，謂穿著衣裳必以奢華為尚。食必粱肉，謂飲食必以精饌珍肉為美。「衣必文采，食必粱肉」簡言之，就是錦衣玉食。

⑦乘堅策肥：詳見本條成語前述［釋義］之內文。語譯同「高軒翠冕＋錦衣玉食」。

⑧履絲曳縞：履絲，此處作腳穿絲質的軟鞋。曳縞〈音ㄍㄠˇ〉，此處作身子拖著雪白絲織的長袍。

⑨粟有所渫：渫，此處作分散或輸運散發解。粟有所渫，指糧食可以輸運散發到有需求之地方。

⑩損有餘，補不足：損有餘，引喻農民貢獻餘糧以減輕賦稅。補不足，承下文指「一曰主用足；二曰民賦少；三曰勸農功」。

⑪復卒：此處謂免除服兵役或徭役。西漢時法令，規定凡民獻馬一匹，可抵充三人服役之免除。

⑫湯池：此處指護城河；一般注滿沸水或灑油水以防敵。後衍生「固若金湯」成語，引喻城池堅固牢不可破。

　《漢書。卷四十五。蒯通傳》：「必將嬰城〈以城自繞〉固守，皆為金城湯池，不可攻也。」

⑬五大夫：秦、漢之爵位名，二十等爵第九級，為「大夫之尊」。高於第五、六、七級之大夫、官大夫、公大夫。

⑭上之所擅，出於口而亡窮：上之所擅，謂君王所專有授予爵位之權力。出於口而亡窮，謂出於君王之金口而無窮盡〈沒有止境〉。

⑮民之所種，生於地而不乏：民之所種，謂農民所耕種栽培糧食之動力。生於地而不乏，謂生於土地之滋養而不缺乏〈不受限制〉。

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［編按］：

⑴《晁錯。論貴粟疏》～「乘堅策肥」：全文闡明國君應重視農桑，藉由農業的繁榮始能促進百業尤其商業發展。夫國富民強之道，在於士農工商並重。

　揆諸今日民主國家之農業政策，多偏重工商業而輕忽農桑，本末倒置。豐產時穀賤傷農，自然災損時穀貴傷民，國家自當設立平準基金優予獎勵扶助。

⑵白話譯文參閱「漢川草廬」《漢書。食貨志上》：

　http://www.sidneyluo.net/a/a02/024a.htm
　
⑶晁錯本文可與同時代之《賈誼。論積貯疏》併參。