◎《韓非子》成語選輯：

　～民國106年〈2017〉01.01

　敬賀～

「中華民國一○六年元旦快樂！」

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一、《韓非子。五蠹》～「長袖善舞」：

　按，五蠹之「蠹」音ㄉㄨˋ。引錄《教育部異體字字典》～

　⑴名詞：蛀蟲。引《說文解字》段玉裁注：「在木中食木者也。」如：「木蠹」。

　　唐。李賀《堂堂詩》：「十年粉蠹生畫梁，飢蟲不食堆碎黃。蕙花已老桃葉長，禁院懸簾隔御光。」

　⑵動詞：蛀爛、腐蝕。《呂氏春秋。季春紀。季春》：「因智而明之，流水不腐，戶樞不蠹，動也。」

　　唐。韓愈《雜詩》：「古史散左右，詩書置後前。豈殊蠹書蟲，生死文字間。古道自愚蠢，古言自包纏。當今固殊古，誰與爲欣歡。」

［釋義］～「長袖善舞」：

　　引錄《成語詞典》：「袖子長，有利於起舞。原指有所依靠，事情就容易成功。後形容有財勢會耍手腕的人，善於鑽營，會走門路。」

　～「長袖善舞」有正、反二義：

　　⑴正面〈＝原始〉詞義：如前述《成語詞典》前段正面解說。〈舞者衣袍袖子長了，自然便於翩翩起舞。〉

　　⑵負面〈＝反諷〉詞義：如前述《成語詞典》後段負面解說。〈為官善於逢迎攀附，自然便於舞弊營私。〉

　～典出《韓非子。五蠹》：

　　鄙諺曰：「長袖善舞，多財善賈」，此言多資之易為工也。

　　故治強易為謀，弱亂難為計。故用於秦者，十變而謀希失。

　～又見民國。高陽《清宮外史》上冊：

　「李春山長袖善舞，當時的一班名公巨卿，甚至連醇王都被他巴結上了。」
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［原文］文長；節錄其中兩段：

　鄙諺曰：「長袖善舞①，多財善賈②」，此言多資之易為工③也。

　故治強易為謀，弱亂難為計。故用於秦者，十變而謀希失④。用於燕者，一變而計希得⑤。

　非用於秦者必智，用於燕者必愚也，蓋治亂之資異⑥也。

　故周去秦為從⑦，期年而舉；衛離魏為衡⑦，半歲而亡。是周滅於從，衛亡於衡也。

　使周、衛緩其從衡之計，而嚴其境內之治，明其法禁，必其賞罰；盡其地力，以多其積；致其民死，以堅其城守。

　天下得其地則其利少，攻其國則其傷大，萬乘之國莫敢自頓⑧於堅城之下，而使強敵裁其弊⑨也。

　此必不亡之術也。舍必不亡之術而道⑩必滅之事，治國者之過也。智困於外，而政亂於內，則亡不可振也。

　。 。 。　　。 。 。　　。 。 。　　。 。 。

　是故亂國之俗⑪：

　其學者，則稱先王之道以籍仁義⑫，盛容服而飾辯說，以疑當世之法，而貳人主之心。

　其言古者⑬，偽設詐稱，借於外力，以成其私，而遺社稷之利。

　其帶劍者，聚徒屬，立節操，以顯其名，而犯五官之禁。

　其患御者⑭，積於私門，盡貨賂，而用重人之謁⑮，退汗馬之勞。

　其商工之民，修治苦窳之器⑯，聚弗靡之財，蓄積待時，而侔農夫之利。

　此五者，邦之蠹也。人主不除此五蠹之民，不養耿介之士，則海內雖有破亡之國，削滅之朝⑰，亦勿怪矣。
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［附註］：

①長袖善舞：詳見［釋義］～「長袖善舞」。此處作正面〈原始〉詞義解。

　長袖，原義喻人廣結善緣以為助力；善舞，原義喻人如魚得水事半功倍。

②多財善賈：賈，此處作經商解。善賈，即善於買賣經商。多財善賈是長袖善舞之近似成語。

　多財與善賈是一體兩面～懂得生財之道，自然多財聚富；經商雄厚多財，自然善於做生意。

③多資之易為工：為工，此處作能運作使克竟全功解。多資之易為工，語譯謂資本雄厚就容易運作成功。

④十變而謀希失：變，變化，變通。謀，計謀，計策。稀，稀少，罕見。希失，罕有失敗者。

　十變而謀希失，謂無論計謀〈策略〉多次隨機變換，皆罕有失敗情況。引喻軍國大事策略計謀，能因地制宜應變裕如，則鮮少失敗。

⑤希得：乃「希失」之反義詞。得此處作獲致成功解，希得，罕有獲致成功之例。

⑥資異：資，此處作所處狀況或條件解。異，不同，迥異也。資異，言〈兩者〉所處狀況或條件迥異也。

⑦從，衡：從，古通縱，此處謂與六國合縱抗秦國。衡，古通橫，此處謂與秦國連橫拒六國。

⑧自頓：自，此處作自大解。頓，此處作駐紮或陳兵城下解。自頓，謂驕兵自大地紮營〈在堅城之下〉。

⑨裁其弊：裁有多義，此處作緊扼或招致解。弊，弊病也；此處作要害解。裁其弊，喻被〈敵國〉緊扼〈國家生存〉要害也。

⑩道：道，古通導，有多義；此處作導致或招致解。一本道字作「蹈」，蹈入或從事也。

⑪亂國之俗：俗，指社會習俗風氣。亂國之俗，紊亂國家大政之〈不良〉風氣。此處喻國之五種蛀蟲〈指下述五蠹〉。

⑫籍仁義：籍，古通藉、借，假借也。籍仁義，假借仁義之名。猶今論政風氣多假借愛台、愛鄉之名，以謀政治利益。

⑬言古者：引喻借古鑑今夸言闊論之術士。此處指戰國時期周遊列國，以從事政治外交折衝樽俎為務之縱橫家。

　縱橫家粗分合縱派與連橫派，多為朝秦暮楚的策辯之士。合縱派主要代表～公孫衍和蘇秦，連橫派主要代表～張儀。

⑭患御者：此處指國難時當戰懼戰之逃避兵役者。其性質略似今日之美國反戰團體，唯患御者更消極，趨近失敗主義。

　為和平而反戰，尚有其道理；若國家面臨危急存亡之秋，一味避戰求和而不可得，斯為鄉愿懦夫也。

⑮重人之謁：重人，此處作權貴高官解。謁，此處作請託或關說解。重人之謁，謂借助於權貴高官之關說疏通。

　現代國家之權貴高官有為其子弟關說疏通，使免除服兵役或調至清涼單位者；己身不正，焉能治國？

⑯苦窳之器：苦，亦作楛、瘔；此處作麤〈同「粗」字〉糙解。窳，讀音ㄩˇ；粗劣貌，不堅實或不堪用。

　苦窳之器，謂粗劣不堪用之器物。若以今日言，苦窳之器即工商業製造之劣品，或食用劣油、塑化劑及幅射食物等。

⑰削滅之朝：削滅，此處喻地削失而國滅亡。削滅之朝，謂國土遭侵削以致滅亡之朝廷〈即政府〉。
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［編按］：

⑴《韓非子。五蠹》～「長袖善舞」：好聽些，就是為人處世「八面玲瓏」，和氣生財。難聽些，就是「逢迎鑽營」，同流合汙。

⑵參考相關資訊：

　《成語長袖善舞的主人公是誰？解析長袖善舞》

　～〈一說：長袖善舞的主人公是范雎和蔡澤。〉

　http://m.8988168.com/life/history/13965.html
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二、《韓非子。孤憤》～朋黨比周：

［釋義］：

　～引錄《成語詞典》：「結黨營私，排斥異己。」

　～典出《韓非子。孤憤》：

　　朋黨比周以弊主，言曲以便私者，必信於重人矣。

　　故其可以功伐借者，以官爵貴之；其不可借以美名者，以外權重之。

　～另見戰國。荀子《臣道》：

　「上不忠乎君，下善取譽乎民，不卹公道通義，朋黨比周，以環主圖私為務，是篡臣者也。」

　～又見西漢。劉向《戰國策。齊策一》：

　「夫從人朋黨比周，莫不以從為可。臣聞之，齊與魯三戰而魯三勝，國以危，亡隨其後，雖有勝名而有亡之實，是何故也？」

　～又見唐。吳競《貞觀政要。擇官》：

　「諂主以佞邪，陷主以不義；朋黨比周，以敝主明；使白黑無別，是非無間；使主惡佈於境內，聞於四鄰。如此者，亡國之臣也。」

結黨營私02〈網路分享〉

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［原文］：（節錄）

　凡當塗者①之於人主也，希不信愛②也，又且習故③。

　若夫即主心，同乎好惡，固其所自進④也。

　官爵貴重，朋黨又眾，而一國為之訟⑤。則法術之士欲干上⑥者，非有所信愛之親、習故之澤也。

　又將以法術之言矯人主阿辟之心⑦，是與人主相反也。處勢卑賤，無黨孤特⑧。

　夫以疏遠與近愛信爭，其數不勝⑨也；以新旅與習故爭，其數不勝也；以反主意與同好爭，其數不勝也；

　以輕賤與貴重爭，其數不勝也；以一口與一國爭，其數不勝也。

　法術之士，操五不勝⑩之勢，以歲數⑪而又不得見；

　當塗之人，乘五勝之資，而旦暮獨說⑫于前；故法術之士，奚道得進，而人主奚時得悟乎？

　故資必不勝而勢不兩存，法術之士焉得不危？

　其可以罪過誣者，以公法而誅之；其不可被以罪過者，以私劍而窮之⑬。

　是明法術而逆主上者，不僇於吏誅⑭，必死於私劍矣。

　朋黨比周以弊主，言曲以便私⑮者，必信於重人矣。

　故其可以功伐借⑯者，以官爵貴之；其不可借以美名者，以外權⑰重之。

　是以弊主上而趨於私門者，不顯於官爵，必重於外權矣。

　今人主不合參驗⑱而行誅，不待見功而爵祿，故法術之士安能蒙死亡而進其說，姦邪之臣安肯乘利而退其身？

　故主上愈卑，私門益尊。
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［附註］：

①當塗者：同文中「當塗之人」，猶言當道掌權之人。引喻當道之權貴重臣。

②希不信愛：希，古通稀；稀少，罕有也。信愛，信任寵愛。希不信愛，謂〈媚臣〉很少不被〈君王〉寵信。

③習故：謂熟悉於經營故舊同儕關係。引喻為官者呼朋引伴，結合故舊同儕朋黨比周。

④自進：自求干祿之謂。即自矜才識圖謀獲得進用官職之法。若接上句，則自進前提為奉承阿迎合上意，刻意與君王同嗜好。

　《管子。牧民》「禮不踰節，義不自進。廉不蔽惡，恥不從枉。

　　故不踰節，則上位安；不自進，則民無巧軸；不蔽惡，則行自全；不從枉，則邪事不生。」

⑤訟：訟有多義；此處通「頌」字，另作頌揚解。

⑥干上：干有多義；此處依上下文意，作營求、謀求解。干上，即投君王所好以求取關愛晉用。

⑦阿辟之心：阿辟，此處依上下文意，作〈君王〉喜好或偏愛阿諛奉承之親信佞臣。

⑧無黨孤特；無黨，謂無黨派奧援；孤特，謂特立獨行。寓有曲高和寡、孤芳自賞之意。

⑨其數不勝：數有多義；此處依上下文意，作情勢、命運、下場解。

　其數不勝，謂其人〈無黨孤特犯顏直諫者〉下場，是無法贏得君王信任的。

⑩五不勝：謂處於五項不能勝〈不敵擅長阿諛奉承之親信佞臣〉之劣勢。

　〈按即疏遠對親近、新人對舊寵、逆言對諂媚、卑職對權貴、單聲對眾口。〉

⑪歲數：以年為單位計數時間，喻長久。此處依上下文意，作長期、長時間解。

⑫獨說于前：獨說，此處作〈於君王面前〉單獨遊說策略或上諫解。

⑬以私劍而窮之：私劍，謂納於門下之遊俠劍客。窮有多義；此處作完結或結束解。

　以私劍而窮之，謂〈不能依法論罪之遊說策士者就〉派門下劍客私下結束其性命。

⑭不僇於吏誅：僇，音ㄌㄨˋ，侮辱也。又同「戮」，刑殺也。不僇於吏誅，謂不被官吏引法判刑誅殺。

⑮言曲以便私：言曲，歪曲事實之謬論；猶言巧言令色。便私，謂取巧以謀求私利。

⑯以功伐借：引喻用功勳獎賞藉以維繫能臣為朝廷效力。

⑰外權：此處泛指派駐鄰邦，授予運籌外交應對締盟之權力。

⑱不合參驗：不合，此處作不待〈驗明是否完成任務〉解。參驗，猶言加以驗明判斷其是非功過。
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［編按］：

⑴《韓非子。孤憤》～「朋黨比周」：是負面成語。蓋廣結善緣純以公義融入社會，朋黨比周則以私利茍且結合，高下立判。

⑵《韓非子。孤憤》及《韓非子。五蠹》均未載入清人吳楚才、吳調侯叔侄兩人選注之《古文觀止》。

　唯上述兩篇由台師大王熙元教授及北師大郭預衡教授合編之《古文觀止續編》收錄之。