慕安德烈文集

第十二日等候神——遵守他的道（法則）

 「你當等候耶和華，遵守祂的道，祂就抬舉你，使你承受地上。」(詩卅七34)

  假使我們要找到一個我們所長久渴望碰見的人，我們就必須詳細查詢那條路和去什麼所在能以遇見他。在等候神的事上，我們必須十分審慎的知道，我們必須遵守他的道(法則)，否則我們是絕對不能遇見他的。 「祢迎接那喜歡行義記念祢道的人。」我們要確切的知道，惟有遵守神的法則者才能遇見他。凡真心尋求耐性等候的人，一定能夠遇見神。 「你當等侯耶和華，遵守他的道，他就抬舉你……。」

  下列命令兩部份的關係是何其密切，「等候耶和華。」是與我們的敬拜和性情發生關係，「遵守他的道。」乃是指著我們的行為和工作說的，外面的生活必須與內裡的生命吻合，內在的生命應當成為外面生活的啟示力量，我們的神已經為著我們的言行，在他的話語中啟示了他的法則(道)，而吸引我們的心信靠他的恩惠與幫助。我們若不遵守他的道(法則)，那麼我們的等候他就不能帶進祝福來。對他所有旨意的完全降服，乃是獲得和他交通豐滿祝福唯一的秘訣。

  要注意這一點在本詩中講論得何其明顯而有力。本詩論及那些惡人的道路亨通順遂時，卻勸勉信徒切勿心懷不平。當我們看見我們四周那些棄絕神法則的人，何其亨通興隆時，而我們自己卻是落在困難試煉之中，我們的危險先是因著那些顯然的矛盾而心中懷抱不平，然後就逐漸與他們同流合污的去尋求亨通了。本詩說：「不要為作惡的，心懷不平，你當依靠耶和華而行善，你當默然依靠耶和華，耐性等候他。當止住怒氣，離棄忿怒，你當離惡行善，就可永遠安居，因為耶和華不撇棄他的聖民，義人必承受地土，永居其上，神的律法在他心裡，他的腳總不滑跌。」然後接下去，這一句話第三次又見於本詩說：「你當等候耶和華，遵守他的道。」要作神所要求於你的，那麼神就要作出過於你所求他的事來。

  惟願我們中間沒有一個人是容讓懼怕來操縱的，或有人說，「我不能遂守他的道。」就是這一個掠奪了我們的信心，誠然你自己是沒有能力來遵守他一叨的道，但是要留心遵守那些你已經獲得了能力的道，要藉著你從等候神而來的力量，把你自己樂意而充滿信靠的交與神，去遵行他一切的道，要毫無保留和疑惑的交出你的全人與神，他就必向你證明他是神，並要「藉著耶穌基督在你們心裹行他所喜悅的事。」你既知道了那記在聖經內的道，就要遵守：要按照自然本性所教訓的遵守他的道，總要行那明顯正直的事；要按照天啟所指示的，而遵行他的道；要按照聖靈所啟示的，遵行他的道。當你說你不願意走他的道路時，你就不要想到等候神，你無論感覺怎樣軟弱，你只要樂意的話，那麼那一位能使你立志的神，也要藉著他的能力在你裡面工作出來。

  「你當等候耶和華，遵守他的道。」可能是由於你那一種虧欠與罪惡的自覺反而使這一段經文成為等候神的一種攔阻而不是一種幫助。但願不是如此才好。我們豈不是再三說過這一種等候工夫最初的起點和主要的成份就是絕對無能嗎？為何不把你所感覺的罪惡、一切不樂意的回憶、不儆醒、不忠信的回憶、和一切令你不斷自審的事一同帶到神面前呢？要信靠神的全能，而在等候神的事上，得到拯救，你的失敗乃是由於一件事，就是你想用你自己的力量去得勝順服。要來俯伏在神面前，直到你學習了惟有神是良善的，也唯有他能以行出一切善事來。你若相信你自己和天然所能作的，就毫無真正的能力，總要時刻樂意從神接受他那偉大恩惠生命的運行，等候神就會使你重新得力，而便你奔跑在他道中，卻不困倦，行走也不疲乏。所以「等候耶和華，遵行他的道」乃是命令與應許二者合一。

 「我的心專等候神！」