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| 2015/03/16 23:00:18瀏覽763｜回應0｜推薦5 | |
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第九日 等候神——要全心全意
「凡仰望耶和華的人，你們都要壯膽，堅固你們的心。」(詩卅一24)
這裡一節的經文幾乎與昨日的完全相同，我卻喜歡再用這一節，盡力勸勉凡渴望真正要學習何為等候神的人，要著重一件非常重要的教訓。這個教訓乃是說，我們必須用心來等候神。 「堅固你的心。」我們所有的等候都輟於我們的心境如何。一個人的心如何，他在神面前也就是如何。我們的心若未曾被聖靈預備好，我們就不能更深入的進到神同在的聖地，而在那裡等候他。這裡唯一的信息乃是「凡仰望耶和華的人，……當堅固你們的心！」
這一個真理似乎是太簡單了，以致有些人會反問說，這豈不是大家所公認的嗎！何需如此特殊的著重呢？因為太多基督徒對於那心思的宗教和心靈的宗教二者重大的分別，並無甚麼辨別的意識，同時他們是更注意培養前者而不大注意後者。他們並不知道心靈較此心思是更加重要的。這裡就是我們基督徒生活，所以如此微弱的主要原因之一，惟有當我們領會了這一點，我們在等候神的事上才能帶進豐滿的祝福來。
(箴言三:5)或可幫助我們解明這一點。那裡論到一種敬畏神而蒙神眷愛的生活曾如此說：「你要專心仰望耶和華，不可倚靠自己的聰明。」在所有信仰的事上，我們都必須使用這兩種功能(官能) 。心思必須從神的話語中蒐集知識，而預備糧食使內在心靈的生命能以獲得餒養。正是在這裡就來了一個可怕的危機，那就是依靠我們自己的聰明去領會屬神的事。人都以為他們若是佔有真理，那屬靈的生命就會很自然的得以增加，但是事實上並非如此。心思上的聰明乃是和神事物的概念外表發生關係，而並不能達到內在真正的生命。 「你要專心仰賴耶和華，不可倚靠自己的聰明。」人乃是用心來相信，而與神有交通，神所賜的聖靈乃是住在我們心中的，神的同在和能力也都是在我們內心里工作的。在我們所有信仰生活中，那必須倚靠、愛慕、敬拜和順服的乃是在於心。我的心思是絕對不能創造或維持那在我裡面的屬靈生命的，心是必須等候神而讓他在我裡面作工的。
在我們肉體的生活中，也是同一的原則。我的理性可以告訴我當吃什麼喝什麼，並食物如何能滋養我。但是我的理性在吃喝的事上是不能作什麼的。在身體上有些器官乃是專門管理這些事的。照樣，理性可以告訴我，神說了什麼話，但是他對於靈命如河吃進那生命之糧是無能為力的，這一個唯有心藉著相信倚靠神才能作到。一個人可能正從事研究食物或睡眠的性質和效能，但是當他真正要吃要睡時，他必須將他的思想研究襁在一邊，而使用那些專管吃睡的官能才行。所以當一個基督徒研讀或聽了神的話之後，就當停止他自己的思想，不信靠他自己的聰明，而喚醒他的心在神面前敞開，以尋求和神有活潑的交通。
這才是等候神的祝福，我承認所有的思想努力都是無濟於事的，而使我的心能以在他面前安靜俯伏；並信賴他來更新而加強他在我裡面工作，這就是我們本日經文主要的教訓，「凡仰望耶和華的……要堅固你們的心。」總要記得心思明白與心中相信二者的分別。務要提防藉用那些清楚剛強的思想而使你依靠自己的聰明。那些不過只能幫助你知道心從神那裡能得到什麼。它們本身不過是一些外表的陰影。 「凡仰望耶和華的，要堅固你的心。」總要把你的心當作你靈性最奇妙的一部份呈獻在他們面前，神要啟示他自己在其中，以致你能藉此認識神，要養成一種最大的信靠心，你雖然不能看到你心裡面去，然而神卻正是藉著他的靈在那里工作的。唯願我們的心常常是肅穆安靜的等候，神就必在我們心中的最深處作工。務要確信這一個，只要等候他就可以了。
我們除非讓那在我們四周的空氣或食物進到我們裡頭來，單有一些客觀的知識乃是不能養育我們的，照樣，除了神藉著他的靈進到我裡面並住在我裡面，單有一些關於神真理的知識也是無益的，我必須用心來等候神，我也必須把神接受到我心裡來，神乃是將他的聖靈和一切靈福賜在我們心裡的，總要繼續不斷的將你的全心，連同心中所有的隱情都交在神手中，神所要的就是我們的心，並且要安居在其內。 「凡仰望耶和華的，當壯膽，堅固你的心。」
「我的心，專等候神。」
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| ( 心情隨筆｜心靈 ) |
