佛陀時代，舍衛城裡有戶富豪的兒子山卓山慕達出家為比丘。他為了遠離塵囂到離家鄉非常遙遠的王舍城去修行。致使他的父母對他非常思念。一日，舍衛城裡舉辦慶典，富豪長者因思念心愛的兒子不禁哭泣起來。一位妓女看見長者在哭泣，就上前詢問關心。長者夫婦就把想念兒子的始末告訴她，妓女聽完就跟老人家說：「如果我能使你們的兒子離開僧伽還俗，你們要如何酬謝我？」長者夫婦聽到有人可以幫他們把寶貝兒子找回來，便答應使她成為一名富翁。於是妓女向他們要了一大筆錢，出發前往王舍城。

抵達王舍城後，妓女在山卓山慕達比丘進城化緣的路上租了房子，並準備好美味可口的食物，等他來化緣。開始的幾天，妓女在租房門口供養他。不久，她就邀請比丘進屋裡。妓女更花錢雇請幾位小孩在比丘化緣時，故意在房門口嬉鬧遊戲，她就有藉口樓下太吵又髒亂，將比丘引上頂樓進食。比丘隨妓女上樓時，她就將門關上，開始誘惑：「尊者！請你當我親愛的丈夫吧！讓我做你摯愛的妻子，我們渡過快樂幸福的生活之後，可以一起加入僧伽再精進努力，盡最大的能力證入涅槃。」

比丘明白自己犯錯，立即心生警惕，內心不斷告訴自己：「由於疏忽，我已犯了大錯。」

此時，佛陀觀照得知山卓山慕達比丘發生事情，就立刻請阿難過來，告訴他：「山卓山慕達正在王舍城一棟尖頂樓房對抗一位妓女挑逗，然而他終究會戰勝。」

佛陀透過神通放光，勸誡山卓山慕達比丘：「去除對財富和感官欲樂的貪愛，從欲望所造成的一切煩惱中解脫出來吧！」山卓山慕達因正念現前，努力思考佛陀往昔之教誨，而證得阿羅漢果。《法句經‧婆羅門品 誘惑比丘的妓女》

本篇佛典說明真正的行者，是不被外境種種誘惑所牽引而能鎮定處之泰然，修行最重要的是戒、定、慧。《首楞嚴經》云：「攝心為戒，因戒生定，因定發慧，是則名為三無漏學。」戒、定、慧三學能斷修道者之煩惱，故稱無漏（漏指煩惱之意）。生活中為人處事不受外境所影響，「外不著相，內不動心」，心定之人，自然而能克服引誘，不隨便動念頭，就能生出清淨的智慧力！

人之所以會做錯事，是因為一顆浮動的心禁不起境外的誘惑而導致無限的苦果，因此不隨便攀緣，自然就不會受傷害。外面的世界充滿種種誘惑、威脅、衝突、毀謗、打擊等陷阱，當自己的財產被眷顧，地位被搶奪，這些都是外境的誘惑所導致，也是人生種種的遭遇。人因情緒和想法受外境所影響，好的環境塑造高尚品德的人格，惡劣的環境則養成低落的道德，這些都是被無明所迷惑之故。　　

文中妓女居心不良，為了貪取對方財寶而詐騙兩老，又懷邪心想誘惑比丘，還好山卓山慕達修行穩健，心中無私無欲自然不受迷惑所障礙。《金剛經》云：「無我相、無人相、無眾生相、無壽者相」，當外境種種誘惑之假相都無法迷惑一個人的心智時，又豈能干擾得到一個正知正定之人？

非分之財不可取，妓女見老人有錢就起惡心想行騙，惜福是防止貪念的良藥，貪婪最嚴重後果就是讓人無止境的想佔別人的便宜。佛陀曾跟弟子說：「金錢是毒蛇。」被毒蛇咬到只會傷害一個人，如果被財寶這種毒蛇咬到，禍患將會殃及全家眷屬。又「錢」字是從一金、二戈而來。二戈爭金殺氣高，戈指干戈，是一種武器，錢是用金屬所鑄造，二人各持干戈來爭搶，造成你爭我奪之殺機，人人為錢所迷惑。有智慧之人會謹慎使用它，將財寶看成是一條正在發怒威猛的毒蛇而趕緊遠離，如捨棄兇惡的毒蛇，出家到山林中修行，避開災禍厄難，又豈會執著財寶，而蒙蔽他的心？

所謂：「真解脫一塵不染；妙莊嚴萬法皆空。」一個人富貴是其前世的修行，吾人必須放下貪執，廣修布施，一心思慮世間的財產，心中就會產生障礙。錢將世間人支配得顛倒不堪，胡作非為，六親不認，是多麼可怕的事！修行者懂得如何為眾生廣種福田，卻不攀緣，不貪求，財令人迷惑，色令人顛倒。這兩種障礙是修行者的絆腳石，令人沉迷而無法自拔，人人當謹慎而遠離，才能明哲保身而永無災難。

__________

*1 本主題圖片粉紅小兔為格友豹老大老師提供水羚之畫作，特此致謝，並祝吉祥如意，圓滿豐收。