四、身界

　　身界人，以肉身為主，全部精力服務於肉身，以物欲的最大滿足為人生目的，他損人利已民，不擇手段，好發脾氣，人倫敗壞，傷天害理，無所不為，心中只有自己，不考慮別人，從不承認自己的過錯。他花天酒地，流連忘返，殺盜淫妄，嗜欲傷身，與人毆鬥，習已成性，違紀犯罪，國法難容，終至身敗名裂，墜落深淵，為眾人所唾棄，他是社會的敗類，人群的禍害。身界純陰無陽，是人間地獄。故先生說：『身界人是破壞的，是糟心的，身是地獄的根。』

　　首先探討一下身界形成的根源。看看那些由於作惡多端而服刑的囚犯，而是由小引大，由淺入深地逐漸變壞的。一開始，多數是沾染上不良習性，吃喝嫖賭吸毒等等，天長日久，積重難返，終至走上殺盜邪淫等犯罪道路，被繩之以法，關進監牢，過著人人間地獄的生活。追源溯本，多數是由於惡劣習性所造成的，正如一位名人說的那樣：『幸福是一個「債主」』，借你一刻鍾的幸福，叫你付上一生的不幸。（此幸福指物欲氾濫）。

　　再看看有些人由於一點小事，話不投機，輕則吵罵，重則毆鬥，挙腳相加。由此而引起的兇殺慘案，屢有所見，惡果促成，悔之晚矣。這是一種什麼力量驅使他走上犯罪道路的呢？歸根結底，無非是由於互不服氣，而引動了氣稟性，發作時，如下山猛虎，竟而西康成不可挽回的大禍。先生說：『使脾氣就是身界，就是鬼。』

　　綜上所述，前者是習性滋長的結果，後者是稟性發作的結果。所以先生一再教人們『去習性，化稟性』，由此可見，其作用與意義，是何等重要！從習性和稟性上下功夫，乃是防止流入身界的正本清源之法。

　　從身界的行徑來看，是心性和肉體的關係顛倒，致使心為身所役的結果。如果身能接受道心的領導，行為端正，物欲淡泊，居家則能孝悌為重，在外則必忠信處世，自能超出心身兩界。因此，身只可聽命，不可為主，否則，必自己造罪，親人憂心。

　　身界人聞過則惱，從不接受他人的批語，以自我為中心。在社會上交結一些酒肉朋友，不務正業，狼狽為奸，以私害公，觸犯刑律，不知改悔。在親人近人中，則橫不講理，以非為是，表現為攪情，糟心。

　　有人說，某人雖然脾氣不好，但心眼好。其實，只要一動脾氣，便已經掉到身界的圈裏了。耍大脾氣的人，必要傷人，把人家打罵完了，心眼再好，有有何用！況且動脾氣的時候，心中必要充滿恨怨，心靈已經被嚴重的污染了，這怎麼有算作心眼好呢？既傷別人又傷自己，所以必須心好性也好，才算作完整的好人。

　　身界人是由於多方面因素促成的。有的是在孩提時期，受到父母的嬌生慣養，花錢無度，湊成奢侈浪費，為所欲為的惡劣習慣，成年之後，積習難返，便墮入下流，不知不覺地陷入污泥濁水裏，不能自拔。有的時升官司發財後，醉心享樂，貪贓枉法，花天酒地，紙醉金迷，物欲橫流，染上各種不良嗜好，被子洶湧地毒流惡浪吞噬，捲入了罪惡的深淵。有的人是受到金錢的誘惑，見利忘義，不擇手段，損公肥私，甚至依仗權勢，巧取豪奪，喪盡天良，終於落入法網。身界人不信因果，但卻被因果所縛。

　　有的人，私心太重，惱怒恨怨萃於心，人不對意，事不遂已民，或長時間受情牽物累的困擾，陰氣充塞，鬱積成疾，傷及臟腑久病臥床，痛苦不堪。這種身界之苦，不正是由心界的苦海而墮入身界的地獄嗎!

　　身界人不能成事，只能敗事。心四時八節人是聚財的，愈多愈好，貪得無厭，而身界人是破敗的，有多少產業，也不夠他揮霍的敗壞。所以在家庭是敗家子，祖先父母遺下的家業，到他這輩，不敗壞光了不能甘休。在社會上，人家建功立業，他則損公敗業，身界人是社會的蠢蟲，人間的敗類，已喪失了自尊心，正如失靈了的車閘，沒有控制能力，不能約束自己，所以身界人走的是地獄路。