王鳳儀性命哲學淺述─以志著 

（1）    平常心 

　　佛家有一句名言，叫作『平常心是道』。普通人原以為道是神奇高遠，玄奧莫測，可望而不可及，只能供少數高人研究探討，修煉心性，成仙成佛的。其實，恰恰與此相反，道是至平至常的，就在日用生活之中。道是真理，真理是最平實的，是普遍存在的，絕不是追求神秘，神秘絕不是真理。道不是向外求的，只有『反求諸己』才是道。所以古人說：『道不遠人』，『道在邇而求諸遠』。人離開自身，而想要向外邊去求個什麼神秘的東西，那便是妄求，結果只能誤了自己。 

　　平常心是心之常態，如果失去常態，就不合道了。比如一名射擊手，在平日練習打靶時，幾乎百發百中，但一到競賽場上，就射中率明顯下降，很不理想了。什麼道理呢？就是他在競賽時，失去平常心了，有顧慮、有負擔了，所以手就不聽從支配了。又如，有的學生平日考試成績優秀，總是名列前茅，然而到升學考試時，卻成績突然下降，令人非常失望。究其原因，也和打靶的道理一樣，失去平常心了。 

　　真理的根紮在人們的日常生活之中。鳳儀先生說：『道在平常。飲食起居都是道』。真理在最平凡之間，要在日用平常的瑣事中來體現真理。比如吃飯睡覺是最平常的事，吃飯能定時定量，無好歹之挑剔，睡覺神清夢穩，無夢魔之困擾，這就很有道了。欲保持平常心是需要下一番功夫的。常人在富貴利達時，和窮困潦倒時，心態是截然相反的，整個心靈完全被外境所轉，這時，平常心不見了。若能在這種『不平常』的時候，還能保有平常心，其精神境界是很了不起的了，未下過很深修養功夫的人，是做不到的。所以必去掉執著心，才能保持平常心。有兩句古詩寫的好：『竹影掃階塵不動，月穿寒潭水無痕。』竹子被風吹動，竹影掃著臺階，但臺階上的灰塵並未移動；月亮照在水裏，穿過潭水，而潭水並無波痕。不管外界的事情如何變化，內心不為之動搖，不論自己做了多麼大的好事，立了多麼大的功勞，也不自以為是做好事，而認為完全是本分內應做的，仍保持平常心，這就是道心了。 

　　永不失掉平常心的人，便『日日是好日，時時是好時』。遇到好事是鼓舞我；遇到壞事是鍛煉我。正如宋哲學家張載說：『富貴福澤，將厚吾之生也；貧賤憂戚。庸玉汝于成也。存。吾順事。沒。吾寧也。』這是多麼寬闊的胸襟啊！不僅對富貴貧賤看得那麼平常，而且對生死都看得那麼淡泊！ 

　　真正保持平常心的人，在順境中不被迷惑，不失操守；處逆境時，不頹靡，不消沉。如孔子和他的學生們周遊列國時，被困于陳蔡，斷糧數日，而孔子仍弦歌不輟，坦蕩自如。這不能不說是平常心的崇高體現了。 

（2）    無心 

　　一位青年人，途中看見一個兒童在池邊玩耍，突然落水，情況萬分危急，青年人便奮不顧身地跳下水去，救出了兒童。當時，這位青年事先並沒有任何思想準備，只是是一心救命，這種心理與行為是純善的，無私心的。但事後，他想到被救者家屬應該給予酬謝。並希望眾人知道他見義勇為的善行。殊不知，這時，他已經由毫無自私的純善行為，降為有施恩求報之心的庸俗品格了。先生稱他開始那種純善心理為『先天心』，後來有施恩求報的心理為『後天心』。前者可稱『無心』，後者便是『有心』(私心)了。 

　　做好事的人，從他心理活動來看，可分為幾個不同層次： 

　　有的人做好事的目的是為了得到眾人的好評，取得榮譽或個人利益。如果得不到時，就後悔，以為當初不該做那種好事。這是善行中的最低層次者。有的人做了好事，雖然也希望取得人們的讚譽，但沒得到時並不後悔，這種人屬於中層次。有的人做了好事，並沒有求好名與報酬的想法，只是做對於眾人有益的事，感到心安理得，這是『為善最樂』者屬於高層次。至於那種雖然做了好事，而自己並未感到是在做好事，而以為是分內所當為，這純屬『無心』的為善，乃是最高層次。這種最高層次，非有相當高的修養水平，不可能有如此高超精神境界。對他來說，什麼榮辱得失，都不足以動搖他的心，因為他已達到『無心』了。 

　　老子說：『上德不德，是以有德』。意思是說，上德的人不自恃有德，所以才有德。他的德是無心的流露，一任自然，沒有表現在形式上的德。佛家講『佈施』要做到『三輪體空』，首先，不要有我做佈施的心；其次，不要存有一個受施者的心；第三，所佈施的東西，不論是金錢或物質，心裏不要有這個相，是謂三輪體空。這便是『無心』佈施，是毫無雜質的純善，已達到了道心的最高層次。 

　　道心源於天性。上述十六種道心的表現，並不是各自孤立，而是彼此依存的。道心與人心之間，是消長進退的關係。並不是人心死掉了道心才生，而是誰統率誰的問題。在日常生活中，人心為主，私欲氾濫時，則道心消退，必然出現損人利己，以私害公的不道德行為。這是人心占了上風，道心不得抬頭的結果。反之，如果道心當家做主，則人心自然消退。在行為上，必然表現為公字當頭、捨己為人的道德風格。所以道心與人心的彼此消長進退，決定每個人的生命性質。古人有一詩，對『心』字的巨大作用說得非常好。『三點如星布，彎勾似月牙，披毛從此起,作佛也由他。』說明心在人的整個生命中，其意義是何等重大。