王鳳儀性命哲學淺述─以志著 

（1）    感恩心 

　　孝道是中華民族自古以來傳統的美德。為什麼孝子最受群眾的稱讚和尊敬呢？因為父母對兒女的養育之恩是最大的。從小受到父母的生養培育、無微不至的關懷，一直到長大成人，父母投入到兒女身上的全心全意之情，是無以復加的。為了報答父母之恩，所以兒女要自覺地孝敬父母，其中被稱譽為孝子的，便是報恩的楷模。與此相反，不孝敬父母，甚至虐待父母者，被稱為忤逆，被眾人所睡棄，所鄙視，為國法所不容，因為他忘恩負義，嚴重地違背了倫理要求，被視為最不道德的人。看來，中國人是非常重視感恩報恩的。 

　　除了父母恩之外，我們還要時時刻刻存多方面的感恩心，要感國家保護之恩，要感古今師表教育之恩，要感廣大勞動人民之恩。農民種地我們才得飯吃，工人織布我們才得衣穿，軍人保衛國防，我們才得安居樂業，如此等等。總之，我們的衣食住行以及所有的物質和精神上的享受，無一不是勞動者的賜與。所以要處處感恩，時時感恩。常存感恩心，則怨天尤人的念頭自然消除了。常存感恩心，便產生和暖之陽氣；常有怨尤心，便產生陰氣。陽氣使人心身健康，陰氣使人易患疾病。心理健康，身體自然健康。感恩可促使人更好地為大眾服務，感恩可提高人的品德，感恩可使人常在幸福之中。你對誰感恩，則你的情志自然與誰融通，產生暖流。假如一個人常懷不滿之心，不時地發牢騷，則必然人際關係齟齬，心身俱病，幸福何來！ 

（2）    平等心 

　　一提起平等二字，人們往往是要求人群、社會、國家處處實現平等，或單純要求別人應有平等心，貧富貴賤都一視同仁。然而自己卻不肯運用平等心來對待別人，如對有權勢有地位的人一種看法，對貧苦的勞動者則用另一種看法，正如俗語說的『看人下菜碟』。尤其對權貴者，餡媚奉承，對那些於己無用或地位低下的人，則不屑一顧，俗稱這種人為『勢利眼』。這乃是常見的不平等心的表現。從現實來看不這樣做，就要吃虧，但卻有些行止高潔，超塵拔俗的人，他們不為眼前利害得失所迷惑，即所謂『君子喻于義』的仁人志士，他們能真正地以平等心待人。 

　　在歷史上如唐代趙州的從諗禪師，有一天趙王來拜訪他，走到他的床前，他仍不起床，然而，後來趙王手下的將軍來看望他，他卻走到門外去迎接。這說明了從論禪師並未因為趙王的身份高貴而卑躬屈節，也未因他手下的將軍身份低而輕視。他當時採用什麼態度接待，是根據自一己的身體條件和具體環境而決定的。又如南北朝時代的梁武帝篤信佛教，接見印度來的達摩大師時，問道：『朕一生所有造寺、度僧、寫佛經、弘揚佛法，到底有沒有功德？』達摩並未考慮他是帝王，竟率直的說：『沒有功德，只是人天之果，有漏之因，如影隨形，看來雖有，實在沒有』(只是有為法)，說的梁武帝十分掃興，話不投機，達摩大師便徑去洛陽嵩山少林寺了。上述兩例，充分說明佛門高僧的不卑不亢，真正以平等心待人的高尚風格。 

　　孔子讚美他的學生子路說：『衣敝縕袍，與衣狐貉者立，而不恥者，其由也歟。』(仲由字子路)子路並未認為自己穿著破舊衣服而自卑，也未覺得在常人眼中的權貴人物了不起，都是以平等心看待他們。 

　　人類原有的真心都是平等的，只因私心滋長，為了個人的利害得失，有了分別，便失去了平等心。佛的大慈大悲，普度眾生，並說眾生本具佛性。孔子的『有教無類』主張人人皆可為聖為賢；老子講『上善若水，水善利萬物而不爭。』鳳儀先生說：『心要平。』即是說遇佛與佛平，遇神與神平，遇人與人平，遇物與物平。這都是平等心的全體大用。所以平等心是道心，是本有的真心。 

（3）    誠信心 

　　誠是中國儒家傳統思想的重要內容。儒家經典《中庸》說：『誠者，物之終始，不誠無物，是故君子誠之為貴。』又說：『至誠無息。』誠就是情感與理智的高度統一。為了追求真理，體驗真理，而全心身地投入，貫徹始終，所以才能取得成就。如果缺乏一個誠字，什麼理想，什麼事業，都不可能成功。無論求學問，創事業，或發明創造，都要有個誠勁作為動力，尤其正心修身，敦品立德，更要以誠作為基石，所以說：『誠之為貴。』並且要永無間斷，遇到任何艱難挫折，都要堅持到底，『至誠無息』，否則，便是『不誠無物』，化為泡影了。 

　　信和誠是相通的，常把這二字合起來用，如『誠信』。有信心就必須有誠心。為了實現某種高尚的理想，必須具有高度的信心，信念愈堅，則所產生的力量愈強。如果對某一理想，或某一宗教半信半疑三心二意，就不會有強大的動力，這就等於先天不足，必然半途而廢。 

　　信是一切倫理道德的根本。先生說：『信在五行中屬土，萬物土中生。』信可以和許多表述德行的字眼連起來用，如信義、信實、信任、信用、信仰、忠信、智信、信守、信譽、信誓等等。孔子說：『自古皆有死，民無信不立。』佛家說：『信為道源功德母。』在社會上，為人處事，信字尤為重要，不講信義的人，是立不住腳的。在信仰上，必須信而實，信而不實，等於不信，所以『信實』是信的關鍵。宗教稱踏踏實實的信仰為『信德』。如果不信，不管怎樣確鑿的真理，在你身上也不會起作用，因為你閉著『開關』，再好的資訊，再美妙的節目，你也收不來。所說的『信則靈』就是這個意思。然而，學道的人，信又必須誠，信而不誠，就是底氣不足，終難成功。