王鳳儀性命哲學淺述─以志著 

（1）    愛心 

　　愛心是道德的源泉。孔子說：『仁者愛人』。『仁』是孔子全部學說的核心，愛是一切倫理道德之所由出。父母愛子女，子女愛父母，兄弟之愛，姐妹之愛，夫妻之愛等等，家庭的天倫之樂，溫馨與幸福，無不是從愛心產生的。由近及遠，由於愛自己的父母，推而至於愛他人的父母；由於愛自己的子女，推而至於愛他人的子女。『老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼』。擴充起來，愛同胞，愛所有的人，他人的痛苦，便是我的痛苦，他人的災難，便是我的災難。正如古人說的『先天下之憂而憂，後天下之樂而樂』(范仲淹語)，這便是由於一般的愛人而昇華為聖佛的慈悲了。 

　　愛心又是一切力量的源頭。比如一個女人在未做母親之前，膽量是很小的，但有了小孩之後，為了保護孩子，便可與猛獸搏鬥，迸發出不可思議的勇氣。一位愛自己所從事的事業的人，可不辭辛苦，廢寢忘食地工作。孔子為愛道德，重學問，培育人材，推行仁政，奮鬥不息，竟致『發憤忘食。樂以忘憂。不知老之將至』。耶穌為愛世人，救世人，不惜犧牲自己，被釘在十字架上。鳳儀先生為了拯救廣大女子出苦得樂，倡辦女子義學，奔波數十年，歷盡千辛萬苦。他們的動力是什麼呢？無不是大愛力的驅使。由此看來，不論從事什麼工作，缺乏愛心，不能愛自己所從事的事業，便等於無源之水，無本之木，斷難有所成就。尤其是在人與人的關係中，如果沒有愛心做為紐帶，不論家庭、群體、社會，其現狀與後果都是不堪設想的。 

　　『愛』是『仁』字的大用，是生命的原動力，所以說『仁者愛人』。《易經》說：『天地之大德曰生』。又說：『生生之謂易』。而『仁』即是生機之所在。所以仁與愛同出而異名，在人之元性中，乃是最根本的東西，是成聖成佛的總根。即使在植物界，『仁』也是其生命繁殖、發展和延續的根本生機。如桃的果核中有桃仁，杏的果核中有杏仁，瓜籽?有個瓜子仁，類似等等，都是反映了生生不息的機理，突出一個『仁』字。在此，也可以看出古人用字之妙。 

　　我們常把仁和愛連在一起用，稱作『仁愛』。人要保養這個自性中的生生不息之機，就必須培育發展這個『仁』－愛心。愛的反面即是殺。所以佛家提倡不殺生，其中一個最根本的原因，乃是戒殺，可以不傷害人類自性中的『仁』。如把仁字擴而充之，即是佛的大慈大悲，也正是體現了愛的昇華和愛的究竟。 

（2）    公德心 

　　一個家庭，一個群體，一個社會，如果每個人都只想著自己的利益，誰也不關心整體，那麼這個家庭、群體、社會，就快要衰敗了。從長遠來看，個人和整體的利益是一致的。比如一條載滿旅客的船，船底漏水了，有沉沒的危險。這時，旅客們都驚慌失措，卻緊張的保護自己的一點東西，誰也不急於想辦法堵塞船底下的漏洞，不多時，恐怕這個船上的旅客都要隨著船隻一塊沉沒在水底了。很明顯，旅客們都缺乏公德心，才造成這樣慘痛的後果，這有力地說明，在群體?，公德心是何等重要！ 

　　一個群體，人人我字當頭，個個私心氾濫，這是極為可怕的現象，因為個體已經失去可依靠的總體的生命力了，所以危在旦夕。只有人人都有公德心，群體才會興旺發達，個人的生存才有保障，同時，人們的精神境界，也自然不斷地提高。如此，大家才會有真正的幸福。 

　　然而，在人們私欲橫流，自私自利之心已根深蒂固的時候，才想改變現狀，樹立公德心，為時已晚了。所以必須從幼年時，即開始培養教育，使其道心逐步成長，人人自覺地發揚為公的風格，明確人群社會是個人的集合體，而個人是全社會的一份子，懂得人生的意義，不應該專為個人的享受著想，必須為整體謀幸福。大家都得到幸福，個人的幸福也就在其中了。 

（3）    寬容心 

　　能否容人，是衡量一個人是否有大胸襟的主要尺度之一。很難設想一個鼠肚雞腸的人，能幹出一番大事業來。常言說，有多大的度量辦多大的事，確實如此。翻開歷史，看那些樹奇功、建偉業的人物，都有度量大如海的胸懷，為何這樣講呢？看看那些志大而量小的人，正好像很細的旗杆，雖然很高，但經不起狂風的摧毀。這說明既然高，就必須有相應的粗，這個粗，就意味著有遠大抱負的人必須具有寬大的容量。所以寬容心是有大成就者不可缺少的重要因素。 

　　寬宏的度量同時也是修道成德的主要內容。所謂『海納百川，有容乃大』(林則徐語)，是極贊寬容之美，容量是為人處世的高尚品格。從家庭來說，如果彼此不能相容，斤斤計較，則很難和睦。從一個團體來講，領導對下屬人員吹毛求疵，求全責備，缺乏愛心，必然挫傷大家的積極性，到頭來免不了人心渙散，分崩離析。從一個興旺發達的大群體來看，做為首腦者，其度量之大，自不待言。 

　　究其實質，寬容心與愛心是分不開的，無愛心的寬容，其內心是不可能寬舒的！表面上容過去了，而心情卻抑鬱寡歡，則收不到理想的效果，只有在愛心基礎上的寬容，並能理解對方，才可使人心悅誠服。這樣不僅能團結眾人，更能起到教育和感化的作用。在人我之間的關係上，如果勉強容忍，而不能在心?融化，待超過了容忍的限度時，很可能暴發出來，否則便積郁成疾。所以容忍的關鍵是『容而能化』，不留任何忌恨與陰影。突出一個『化』字，才能涵養德性，提升精神境界。寺廟?彌勒菩薩像兩旁的聯語說得好：『大肚能容，容天下難容之事；開口便笑，笑世上可笑之人。』這正是對寬容大度的極高讚美與歌頌。