王鳳儀性命哲學淺述─以志著

（1）    責任心

　　一個家庭，一個群體，一個社會，都有不同的分工，只有各負其責，都關心整體，這個整體方能正常運行，否則便是一盤散沙，沒有生命力了。責任有的是自然形成的，如家庭中的父母對子女負責，子女對父母負責，其責任心完全是自發的。另一種是社會分工，如社會上的各種不同的職責：士、農、工、商、官等等。只有人人負起應負的責任，認識自己責任的重要，盡力發揮其才能，這個社會才有前途。其根本動力就是責任心。然而職業無貴賤，人格有高低。幹什麼職業，是社會分工的不同，缺少哪一行也不行。假如城市?的掏糞工人罷工了，則這個城市便可能臭氣熏天，其後果是不堪設想的。如郵遞人員罷工，便立刻資訊阻隔。所以社會上缺少哪一行，都可能造成運轉失常，立刻影響整體。由此看來，責任心是何等重要。從另一個角度來看，有無責任心，是衡量一個人品德的標準。毫無責任心的人，便是極端自私的反映，最終必將成為社會的垃圾。從一個家庭來看，各人都無責任心，就離敗家不遠了。如果一個社會，人人都無責任心，那麼這個社會的生命力也就可想而知了。『國家興亡，匹夫有責』，正是責任心的昇華。

　　古今中外，人類社會中還存在一種超人的偉大責任心，他們是醫治人類靈魂的大聖人。如孔子、釋迦牟尼、耶穌等，他們負有特殊使命，是以拯救人類為己任。孔子周遊列國，為了實行德治，著書立說，以實現人類大同為最終目的，所以被尊為千古的聖人。印度的釋迦牟尼為了給人類開闢一條出苦得樂、了脫生死的道路，拋棄太子的榮華富貴，而遁入深山苦修多年，終於大徹大悟成為佛陀，創立了佛教，以普度眾生為己任，被尊為佛祖。西方的耶穌是基督教的教主，為了拯救世人，而被釘在十字架上，其教義的生命力，千古不衰。這樣的偉大聖人在人類史上是稀有的，是人類中的精英。他們的使命不是任何人的指令，而是時代的賦予，他們的責任心，實際上是被時代的各種痛苦製造出來，培育出來的。其思想體系，超越人類一般的價值判斷，他們已完全進入了最高精神境界。其責任心是自發的，是所有責任心中最高尚最偉大的。所以責任心對常人來說，是道心的基礎，但是以聖佛來講，責任心乃道心之極致。

　　總之，責任心與人的生命是密不可分的。有責任心，則人的生命才會有意義，才會更有價值。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

　　（2）    適應心理  　　　　　　　　　

　　人都知道健康的身體可適應各種不同的自然環境，在夏季的30多度的高溫氣候下能適應，在冬季零下30多度的寒冷天氣，也能適應。人的心靈也應該鍛煉的如身體那樣的健康，能適應順逆不同的各種境遇。在不順利的坎坷逆境中，不頹靡，不灰心，不為所轉，能經得起突如其來的打擊，這是一種很了不起的精神素質，是事業成功的砥柱，是理想實現的保證。否則，只能處順境而不能處逆境，正如溫室中的花草，經不起風吹雨打。

　　人一生，從幼年、青年、壯年一直到老年，始終一帆風順，一點坎坷沒有的太少了，也可能沒有吧。一個人多多少少要有一些波折或逆境，不過性質不同，大小不一罷了。不是家庭的不順利，就是社會上的坎坷，總是要遇到一些逆心的事。所謂有本領有能耐的人，並不是他一生未受過一點折磨，而是能正確地認識坎坷，正確地對待逆境，不怨天，不尤人，泰然處之，並通過努力解決當前的困難，改變不利的環境。這當然是最理想的處理途徑了。然而通過最大努力，也改變不了客觀條件，那麼怎麼辦呢？就要回過頭來，改變自己了，使自己的內心世界如何適應當時的環境，這乃是非常重要的。有些人由於缺乏適應心理和應變能力，而抑鬱致疾，甚至致命者大有人在。這乃是弱者的後果。前者正是先生常說的“事壞人不壞”的高層次的精神境界，事情雖然失敗，而人並未因此而垂頭喪氣，一撅不振。

　　不能適應環境的人，怎能談到創偉業，建奇功呢？所以適應環境的心理與性格是有大成就的重要條件。古人說：『夫君子之所取者遠．則必有所詩，所就者大，則必有所忍。』(語出蘇軾《賈誼論》)這是所有偉人哲士所必俱的品格。

　　修道的人，更要善處環境，不僅不被名牽利誘，而且要有克服困難，不畏艱險的精神。儒家的貧而樂，佛家的能忍辱，都是這種情操的體現。

　　一棵小草為什麼生命力那麼強？雖然經過狂風暴雨的摧殘，仍能照樣生長？只因它的適應力非常強。因此，可以說適應力強的人，則生命力必強，適應力與生命力是同步的。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

（3）    自我認識　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

　　希臘古代偉大哲學家蘇格拉底說：『人生最寶貴的知識，就是認識自己。』他在道德上是偉大的。有一天中午，在陽光下，他拿著一根蠟燭，在街上走著，好像在尋找什麼東西，他的學生問他：『老師。你在找什麼？』蘇格拉底嚴肅而認真地答道：『找自己！』他這種奇特的行為，正是喚醒人們認識自己。所以『認識你自已』是他的第一準則。認識自己為什麼這麼難呢？我們平日一睜開眼睛，首先看見的，往往是他人的錯誤和缺點，對自己的錯誤和缺點，就看不見了，這樣就很難有自知之明。自己不認識自己，便不能改正錯誤和缺點，這樣下去，進步與提高，又從何談起！

　　那麼怎樣來認識自己呢？人們肉體上的病患，比較容易發現，有了症狀，可以到醫院檢查治療，而心性方面的『病患』，便很難自我發現了。比如因為私心雜念，憂思煩惱，造成內心世界的不安寧；由於恨怨嗔怒的發作，竟致內火中燒，痛苦不堪，加之平日的情牽物累，攪得神魂顛倒，夜不成眠。此類情形，都可導致心理的不平衡。但這些精神不健康的根源，很難自我認識。然而，它卻可為各種疾病大開方便之門。深一層地說，它可直接染汙我們個人的性靈，使自己深陷痛苦的深淵而不能自拔。由此看來，不論是微小的進步，或是巨大的成就，都必須從自我認識開始。

　　認識自己，才能控制自己，掌握自己。比如心量狹小，脾氣暴躁的人，卻想做大事業，是很難如願的，正如俗謂『小心眼做不了大事情』，是頗有道理的。所以人們在心性方面的失誤，其根本原因，是不能自我認識。尤其是以非為是，為所欲為的人，就更難有所成就了。至於那些甘於被自私自利，惟利是圖的心牽著鼻子走的人，其下場當然是可悲的。只有充分認識自己心性的陰暗面，進行自我克服，自我調整，自我平衡，以至自我充實，增強道心，才能最終達到自我完善。古代偉大的哲人老子說：『知人者智，自知者明。』知人是對他人的理解，自知便是對自己的認識。不理解他人，不認識自己，是道心存養的最大障礙，是事業失敗的根本因素。不認識自己，便不能自主，極易成為感情的奴隸。處順境則喜歡，處逆境則頹靡，不能駕馭感情，而被感情所奴役，便失去了自我主宰的能力。所以只有充分地認識自己，才是真正的智者。

　　上面所講，只是自我認識的過程。惟有歸根返本，圓滿天性，才是自我認識的究竟。