王鳳儀性命哲學淺述─以志著

（1）    嫉妒心

　　對才能、名譽、地位或經濟條件比自己好的人，心懷怨恨謂之嫉妒。原來對方並未侵犯他的利益，傷害他的感情，而是他單方面產生的敵對心理。只許他永遠居於領先地位，不許別人超過他。假如人人都存這樣心理，人類還能進步嗎？恐怕永遠停留在原始蒙昧狀態了。所以嫉妒心理是人類前進的最大絆腳石，對個人來講，存有這種心理，便永遠不會上進。

如果反過來講，別人進步我高興，我可以向他學習，別人的成功我歡迎，歡迎社會上又增加了新的成果。這兩種不同的心態，便形成截然不同的兩種結果。前者對己對人都有害，後者對己對人都有益。然而卻有些人死死地抱著嫉妒心而不放，可見嫉妒心是何等的頑固與卑鄙了。欲修身立命者，存有嫉妒心，正與把船牢系在岸邊，雖欲撐出半步，也絕不可能的道理是同樣的。

　　有人問亞?斯多德：『為什麼心懷嫉妒的人，總是心情不快呢？』亞?斯多德回答說：『因為折磨他的不僅是本身的挫折，還有別人的成就。』

　　嫉妒心如果滋長在位高權大者身上，便可助長其殺機，在他身邊的人，前進的步子比他稍大一點的便危險了。輕則壓制，重則被除掉。古人說：『人心惟危』，於茲愈可證其言之確鑿了。所以先生說：『嫉恨是造孽的總根』。

（2）    牽纏心

　　牽纏心的表現是拿起來放不下，粘上就摘不開，致使心靈上的壓力沉重，有時陷進去，長時間不能自拔。牽纏心多表現在對人、對事、對物，其中尤以對人的牽纏最為嚴重。例如在家庭?，上有父母，中有妻子，下有子女……，在各種關係中有著千絲萬縷的聯繫。常言說：『兒行千里母擔憂』。誠然，父母對子女的牽掛最為嚴重，子女的一舉一動一言一行，時時處處都在牽著父母的心。幼小的時候，生活不能自理，離不開父母的照顧。然而由於過分的牽心，往往變成溺愛，失去嚴格的要求與正確的教育。因而過分的疼愛，對某些事情就不能正當的對待與處理。比如醫院?有多年經驗的老護士，為患者注射，本來是很平常的事，但對自己的小孫子注射時，竟弄得手足無措，這是什麼原因呢？只因為中間有個『親情』在障礙著，纏繞著。因此常常是很簡單的事，反而複雜化了。所以身上的重負放下容易，心?的重負放下就非常難了。

　　牽纏心的突出表現是『愛別離』。人常相聚首，而一旦生離死別，會給人帶來極大的傷感與痛苦，特別是父母對子女的夭折，有時多年不能忘懷，嚴重的影響身體健康。夫妻長期居於兩地，互相牽心，晝思夜想，心緒不得安寧。情人一旦失戀，便痛斷肝腸，甚至走上絕路。此類牽纏心都不是用語言勸說所能輕易奏效的。看來牽纏的魔力竟而能致人於死地，真是不可思議。所以牽纏心往往能把一個人長時間困在精神的牢籠?，無法自我解脫。先生說：『以情相戀的，都是冤纏鬼』。牽纏多麼可怕！

　　學道者最怕牽纏。有牽纏便不能『制心一處』，致使精神分散，嚴重時可把個人的整個心身攪亂，弄得神魂顛倒，神不守舍，如癡如呆。有的人修煉一世，在功果即將圓滿時，竟而被放不下的心事，或未了的念頭牽回來，而未得解脫。傳說古時有一位修行多年的道人，道果成就，正值升天之際，忽然想起來，平生最為心愛的珍寶，靈魂便立刻退轉回來了。俄而覺悟道：『啊！原來是這個小東西把我拽回來了，使我數十年的道業，毀於一旦！』一激之下，便摔碎了珍寶，後來繼續加修，徹底了脫一切，才輕鬆自然，毫無牽累地羽化了。所以鳳儀先生說：『人不成道因為牽纏，只是牽纏二字竟把佛祖嚇得大哭。』這種激切地警語，有力地說明了牽纏掛礙，對修道的人是最大的危害。

　　修道者能在修行的過程中達到割情斷愛，確是大丈夫氣概的表現，所以古人說：『太上忘情』。這樣才有了脫塵寰的資格。那麼怎樣去掉牽纏之心呢？首先要做到“求己而不求人”。孔子說：『君子求諸己，小人求諸人』。人的一生最大的事，就是盡到自己所應盡的責任和義務，責己而不責人，最後做到無愧無悔，心安理得，了卻一切。尤其是在倫常之中，更是如此，只要對人盡到我應盡的力量就可以了，正如我欠人的債都還情了一樣的輕鬆。至於對方如何，就不必更多地過問了。相信他的命運，最終還是由他自己決定，別人是無能為力的。『助長』不但無益，反而有害。正好象植物的成長，各自有它不同的規律，你再著急，時候不到，也是不能成熟的。這說明牽纏掛礙是毫無用處的，只能有害於自己。說到究竟，欲徹底去掉牽纏心，還必須看破一切，放下一切。

（3）    多疑心

 　　疑心和信心是相反的。多疑的人，一生難負重任，難成大業。他處人不能推心置腹真誠相待，常好望空捕影，無中生有。不是想這個人對他有意見，就是想那個人講他的壞話，總是疑神疑鬼的。如果身為領導，他不能相信下屬人員，不敢大膽用人，不敢放手，所以，他手下的人，無法施展才能，難成事功。這樣人，交朋友也很難坦誠相見，患難與共。在家庭?如果狐疑心重，對人處處提防，時時小心，則夫妻很難和睦，無形中使對方精神受到束縛，往往傷害人家的自尊心，必然造成很多煩惱。其實多疑心的人，對事物的判斷，常常失去準確性。

　　有遠大理想的人，必須有足夠的信心和堅定的意志，方能產生一種巨大的力量，潛能才能發掘出來。如果信而不實，疑慮重重，勁頭便不足，才智也不可能充分發揮，這樣的人的事業成功率就要降低了。

　　信心真，信力足，才會產生真實的感情與旺盛的力量。比如看電視、看戲劇，看到動人處，與劇中人同喜怒，共哀樂，這是與劇情完全打成一片（已無半點懷疑）的結果。否則認為劇情是假的，劇是人編的，這就不能產生真實的感情了。很明顯，信心與疑心是兩種不同的心態，便產生截然不同的兩種結果。

　　對宗教，性理療病或氣功，都必須有十足的信心，方能產生力量，所謂『信則靈』，就是這個意思。有了信心，就等於把電視機的開關打開，調好頻道，節目自然能收來。而懷疑心就等於開關閉著，再好的節目也收不來。又比如鐵鍋有砂眼，球膽有漏孔，總是要漏水跑氣的。信而不實或者多疑心的人，正象那砂眼和氣孔似的，終難完成其功用。所以鳳儀先生說：『人，必具大信力才能成道』。