我就依著這個話題來說下去吧！免得讓人們搞了半天，才聽到這個主題的故事。

這是出品在五十年代香港『邵逸夫』先生導演下的作品。

其片名；稱為『誘僧』。

在我的資質裡面，我也不知道我自己很容易 就能吸收起一部片子裡頭的精華，或許是我生生世世累積的成果吧!

我看過這部電影之後，於無形之中便記起這一句話語來了。直至今天，我還沒有忘了這一句話ㄚ。

礙於最近我工作的關係，我也在實踐這一句話語的行為。因而，我很久沒上到這網路來跟各位打個招呼。

承蒙各位 見諒是祈。

這個故事是一位比丘，請教『老和尚』。而『老和尚』也了解這位『比丘的資質』能夠消受那個意思而又能純靜下來。因而，『老和尚』他對那位『比丘』說了這一句話語來。

『老和尚』對他說了這句話：『吃飯的時候吃飯、睡覺的時候睡覺、死亡的時候死亡』

如果我說這一句話語，要拿『佛教』的經典來分別層次的話，這已經是進入到『最上乘論』了。也已非一般人想像所能及的。

假如說一位比丘、或是在家修的人，能將這一句話語 實踐得很透徹之時，那將是離『佛位』不遠。

不禁有人會問到～那是「為什麼＂呢？

因為人們得需要經過許許多多的路徑與磨練，才能來認識到「一個人本身的所具有的能力」。

就從『入道』來說吧！一個人必須先了解十二因緣的崛起，到一十八識。這是存在於自己本身裡頭的『覺知』。

而非人人，都具足這種因緣的性質，能夠來了解自己本身 具有那樣深入的情境。

如果我說依照＂佛教＂的記載來說明。人們的智慧是有分級別的～分為～下根智人、中根智人、以及上根智人。

於現在，我用這樣簡單的言語來論述；如果一位想要練到了『上根智人』這個位置的人，首先他必須要具足許許多多於社會謀生經驗的經歷。來合和轉變成自己的智慧，來辨識記載於經典文字中的各種說法。

因而，我將這一句話：『吃飯的時候吃飯、睡覺的時候睡覺、死亡的時候死亡』歸屬在『最上乘論』裡頭，是不會錯的。

對於一般人來說；說到『死亡』就會感到很噁心了。可是，對於一位想要『了生脫死』的人來說；並不可怕，而可怕的是他、她的心魔在作祟。

我不想用那過去式的方法，讓我自己一直說了下去。

我來用問的？

一個你，有誰想到那句話背後～有了什麼含義呢？（也就是說 含藏了什麼樣的實質行為呢？）

有誰？自己會是先了解到呢？？？(你自己先想一想～)

------------------------------------？？？

個人之中 心裡頭明白～～～

我用這樣的方式，有可能激發你的腦力。激盪、激盪你的腦中細胞，更可以幫助你的記憶～～～

在我的網友中，我相信一定會有人想到這一句話裡頭背後的含意～。

有誰～想到了呢！

那一句話的背後，含藏了『專注心』、或說『專心一致』在注意你自己手中的工作。

在我的身上，也可以轉換成為『工作的時候工作』、『休息的時候休息』、『該我死亡的時候死亡』。

『死亡』並不可怕。我聽過很多故事，在死去的朋友中得知 連自己什麼時候死亡了也不得而知呢！。

你說呢？～～～

生為一個人，最可怕的是不瞭解自己在說了什麼？、已做了什麼？

還有更不知道自己的身上，有多少財寶可使用啊！。

『王鳳儀』先生，於過去說道：『認識自己』。而我於現在還是這樣子，重提他的那句老話。『認識自己』，才能夠使自己成為有用之才。

可是，對於『認識自己』不是一件很容易的事情？

這話 怎麼說呢？

因為於人的性情之中，含有七情六慾，你想完全的了解自己並不是一件容易的事。更何況你想擺脫它、克服它實在是更難了。但是，也非沒有人，把自己行為了解的很透徹ㄚ。

一個人，想要『了脫生死』得要讀過很多、很多的書籍。然後，你又能融會貫通地去著實的實踐出來，而你在『五行性理之中』了解自己？你這個人的性情，知道其定位在哪裡？

你是屬於木性中的人嗎？、或是屬於火性中的人、或是～～～

如果是火性中的人，其性情，會含有虛榮心、淫蕩心（愛漂亮，也是淫蕩心）、、、等等等。以此類推～～～

不禁有人會問道：『要怎麼樣，才能克服掉呢？或是轉變來軀除那種不良的性情呢？』

於今天，我再一次的在這裡說出來好了。

請你去了解陽性的那一面，是怎麼說呢？

一個你用你的『專注心』去打造自己的心識。然後，在你的心識裡頭～存底，之後每天說一次、唸一下給自己聽聽～～～。久而久之，你的心識，就會指揮著你的四肢。然後，你便能慢慢的做得出來了到你想要轉變的那個地方去、那個情境裡頭去。（即是實踐出來了。）

這個要領、這個要訣；於一般人之中 是很少有人注意到的。

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該如何轉換一個你覺得不好的性情呢？：

我最近收了一位學徒，他非是一般的學徒。他出過家九年，九年之後又還俗。我們在『世界首席』那個工地認識的。在我跟他認識了之後，我才慢慢的瞭解了他。

有一天，他來找我說他想跟我學做大理石。

於是，我就對他說：『你想來跟我學 很好。如果你很用心，我也可以將你想「修心養性」那一部分課業給你補上來。＂

他真的深讀了許許多多的經文、經句。可是，他後面又補上一句話，那真的是不好修咧！。

我問他怎麼不好修呢？

我對他說道：『如果你對「王鳳儀」先生的「言行錄」和「嘉言錄」有深入了解的話，怎麼會有不好修的呢？

那我問你一個問題，有兩個字而已。

就『孝順』這兩個字而言，你要怎麼樣去做出來呢？

緊接著，我就對他，說道：『小孝於家，大孝於天下。』

我們在家所行的、所做的 是小孝，然而，大孝呢？

我問了他，他卻說不出來。

於是，他自己又再一次唸著：『在家聽從父母的話去做，是小孝。』

接著，我又問他一次，孝，是什麼意思？是不是順的意思。然而，不聽從，即是忤逆呢！！！

哪你在家裡頭，只聽從父母而已。這個範圍，是不是很小、很小呢？

那大孝於天下！？你得要怎麼樣做，才能做得出來呢？

對於這個天下，你也得要了解一下下。『天下』是由人人合和而組成的。換句話說，你一個人出門在外做事情，得要聽從、順從老闆、或者是上司的話～去做。

不管你自己走到哪裡，都得要具備著這份心態。

如果你於心識裡頭，還沒有具足那樣踏踏實實的聽從、或說順從的話，得要轉變過來。這就是『大孝於天下』這句話的內容。

我這把年紀還是得聽從那小哥的話，不然我可沒工作做ㄚ。

且說；天地有順序、有大小，你可懂什麼意思呢？

我那位副手　小胖說道；『不懂』。

天地有順序、有大小的意思是說；『你現在聽從、順從別人家所說的話，以後你具足了經驗、學成了當了師傅之後 人家就聽從你的了。』

我又問道：『你想～大孝於天下～嗎？』

他又問我要怎麼樣轉變呢？

我對他說道：『這還不容易，你想做出什麼樣的行為之時，每天早上要出門之前，就對自己唸一次～「聽從別人家的話」、～「順從別人家的話」（天天唸你自己）。久而久之，你自己的行為～就會順著別人的話去做、去行。到那時候你也不再會有「叛逆心」了。』

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我上面講了我很容易吸收人的性情之中的精華，而又對你們說；我於這一世，也修到進入佛位。

這樣子也非我個人隨隨便便能說一說而已。對於自己的潛修，還是具有過程的。隨後又必須要經過『上天』的鑑定。我已透過這個『部落格』的舞台述說出去了、跟你們分享了～～～

在我三十九歲之時，我就把『五戒』學到入手了。

今天，我於此說到上面的方法、或說是竅訣，還是祈望你們能運用上來。但是，還得你自己靠自己的努力，才能達到您～想富有、想～成佛的目標～～～

我對於『五戒』的修持，在前面的篇幅中我已經說過了。於此時，我用簡單的言語 再來說一次，讓有些尚未聽過的後學者聽一聽，來當為參考～～～

一個你如果想修『五戒』，又想修到入手的話，就必須要搜尋到我前面的篇幅中，再一次、又一次的讀取。（為什麼我這麼說呢？只有一句話，溫故而知心。意思是要你在心識裡頭～存底。）

『五戒』一開頭，即是戒殺。是屬於木性的人。

殺人、殺害生物、墮胎、、、等等行為，是殺。

還有一句話，生氣，也是殺。

不但殺害自己，也殺害自己與朋友、親友之間的情感、感情。

我是一位木性的人，好生氣，因此，我開始『戒殺』。有的人說～那是壞脾氣啦！

我是屬於木性的人，在以前我的脾氣 也是很不好的一個人。

我一聽到不爽的話語之時，就會怒罵出去。有時候，好事也會被我弄濁了、弄壞了。

有一天，我太太就這樣的頂了我一句，『你管人家，我給你管。』

哇！我真是好笑、又好氣。她哪裡來了這段言辭呢？（『你管人家，我給你管。』你們多多唸幾次，那樣會產生很多相關的思緒來的。那句話，富有一點哲學論調，耐人尋味。）

『你管人家，我給你管。』

第一，我不是姓～管的姓氏。～管什麼？

第二，別人有好處，我也分不到好處、假如說人家分贓，我也分不到。～管什麼？

第三，更何況～個人造業個人去擔當。～管什麼？

第四，他人說好話，成果是落在他身上，而說了壞話也是一樣落在他身上。～管什麼？

第五，木性的人，有時候會熱情（台語講雞婆啦！）。也會因雞婆，而生氣。結果惹來無謂的生氣，而跟別人傷了情感。～管什麼？

從那個時候起，我就開始慢慢地戒掉了生氣。而我也不再管人家了，更甚至於不再管雜七雜八的事情。尤其是對兒子們，他們更不會說我『學學唸』了。

在那個時候，我時常用這一句話來管理自己。『你管人家，我給你管。』日後，我又慢慢地變成了～閒人（是不管事的人，而非白癡啦！）。

二、戒淫。是屬於火性的人。

火性的人，在陰性的性情方面：

有虛榮心，有淫慾心。

就提這兩種來說好了。

一、虛榮心，是好面子、喜誇張。（台語講愛面子，喜歡澎風。）

　　我講他、她這種人，就是口袋空空了也想要假裝有錢，有時會去跟人家借錢來包紅包。而且他、她沒有那種實力，也要裝得很行喔！很有實力唷！有時候事到臨頭，人家要他、她出來表現一下，就落跑了之（不見蹤影了）。

這種人，就跟金性的人差不多 愛打妄語。是那種不著重於實際力量的人。

二、淫慾心，即是淫蕩心。不管男人、或女人，都會存在著這條心性。

　　淫蕩心，除了對性欲特別強之外。

　　愛漂亮，也是淫蕩心。

我特別提出這條愛漂亮，是淫蕩心來說說～～～

我對愛漂亮的人，有了追根究柢的觀察。這種人很會挑惕，如果東西一有點瑕疵，就甩了、不要了。（當知物質、物資來之不易。尤其這種人，就是不懂。）

這種愛漂亮的人，每天都喜歡打扮得花枝招展。那只不過想聽別人家的一句話而已。噢！你今天實在打扮得很漂亮唷！結果她愛漂亮無形之中具足了挑惕心，其背後又損物、損財、更甚至於她會『折壽』，都不知道。

在前年我比較有空閒，會到各位讀者的「部落格」了解一下你們的心識。我就發現其中一位女性網友，就是愛漂亮。每天、每一篇文章上頭，都把自己展現得光鮮亮麗的。於不多時之後，就得了癌症。

我說了這種話語，最起碼我證實過兩個人 是這種樣子的。

一位是這位網友、一位是我的阿嬸。今天，我特別提出來說明這一點。

三、戒盜，是屬於土性的人。

　　土性的人，喜歡沾別人的便宜。買東西，喜歡跟人家討價還價的。喜歡沾人家的便宜，即是盜。換句話說；盜取別人家應該得的財物。

有一句俚語不是這樣子說到嗎？

不因善小而不為，不因惡小而為之。

我那時三十九歲就徹底的做到這一點『戒盜』。於那時候我是在做「油湯」的生意。當我知道這個內容之後，我就不會去沾別人家的便宜。只要賣家說今天的價錢 是多少錢，我就給他們。而在日後，這一些生意人見到了我就跟我打個招呼。來嘛！幫我銷售一點嘛！我算你便宜一點啦！

我反而得到了許許多多的好處。

在那個時候我每一天要上菜市場之時，我就唸我自己那麼一句話而已。我『不盜』～不貪取別人的便宜。這樣子唸給我自己每天聽一聽～～～

於兩年之後，我得到更可貴的附加價值。我對一切的財物，不會存有『貪取之心』來了。（我的不貪，就從這裡練來的）

喔！我篩選了我有需要 才去買我所需要的東西。我不會這個要、那個也要的 去亂買亂花錢。

這是我『戒盜』之後的附加價值。你們也可以嘗試看看～～～

四、『戒妄』是屬於金性的人。

　　你們會時常聽到佛門的弟子說那一句話；「不打妄語」。

「不打妄語」的意思，是說一個人不要說出自己做不到的事情、或者是不著實際的事情。猶如幻想我將來要怎麼樣、跟怎麼樣之類的事情。如果有這種心態的人，即是很虛偽。不過這種人頭腦很好，往往可以當到宰相。是那種『笑裡藏刀』的典型人物。

假如具有這種心性的人，可以天天自己唸『樸實』兩個字出來 給你自己聽一聽。

五、『戒酒』是屬於水性的人。

　　酒桶型的身材，走起路來緩慢。有破釜沉舟之決心。如果他的心中有想要得到的東西，他有可能會慢慢地來索取。在你不知不覺之中他會得到他所要的東西。

最不好的缺點，就是癡迷、或說是很迷信。

癡迷，屬於酒性之人。並非是愛喝酒的人，是屬於水性的人。而具有耐性的人，也屬於水性的人。

想要轉變自己的性情，也可以用『果斷』來轉換自己 便是最佳的方法。

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後記：

＊    我本來想藉『吃飯的時候吃飯、睡覺的時候睡覺、死亡的時候死亡』來說明這個話題，使你們能更深入的來練習這句具有的寧靜。致使你們能更進一步的在心中能得到寧靜、或者說清靜。

＊    我又於最近請一位副手（小胖）來幫忙之中，得知一般人實在是想要『學道』來「修心養性」。使得自己能在「品質」上，更加的提升自己，而於很無奈的情況之下，卻得不到要領、或說是得不到竅訣。

　　以我的經驗來說明，想「修心養性」的人，必須先認識在一個課題之中　在說一些什麼內容。有了初步的認識之後，才能更進一步的了解自己。此時，我自己需要什麼內容，來轉換自己的心識、或者說修飾自己的心識。有了這個良好的步驟，即是『學道』的每一條組合。

假如一個你能弄清楚，那個步驟、那個順序、那個規則、那個要訣、那個法門、、、等等等名詞，哪都是你想要『學道』的內容。雖然所說的名詞文字不同。可是、所含的意思 卻是相同的。

有些人跟著我 聽取我說出來的方法、要訣、、、等等可能都會背誦了。但也不妨多聽幾次來溫習自己的課業。之所謂「學無止境」的來反覆練習自己的心性、心識，以其能使你自己更加的深入、與提昇你自己。且說一個人的心性，是頻頻在轉變。其變化是無窮無盡的。因而，得隨時弄清楚自己的心識。

我所說的心識，它是分成第七意識『阿賴耶識』、跟第八意識『末那識』所組成的。這是在乎於個人的吸收與反應，於頃刻之間即能反應～。

＊    今天我直接了當的用『心識』來說明，是讓各位更深入的認識在個人的身體之中還有什麼肌能可以在日常當中來使用著。然而，這個『阿賴耶識』是儲存跟吸收身外的操境，再經過『末那識』的辨識與發射。這就是在心識裡頭的功能。那麼我來問你～

為什麼？我們於平日之間所聽到的粗話，會特別容易記取在腦海裡呢？

其原因是『阿賴耶識』需要音聲來刺激之後，再儲存。這樣子，猶如我在上面所說的，一個你在每一天要出門之前告訴你自己；今天，我想要做到啥麼項目，是啥麼我必須做到的？！

一個我、一個你在這樣的日積月累之下，就很自然的會跟你身體腦中的記憶體 融合起來！一個你何妨不這樣來試試看，是不是很容易、也很自然的來達成一個你想～修飾的目標。

＊    今天，我寫下這一篇，是因小胖的遇境所賜。我問他你出家九年那『老和尚』有沒有教你些什麼？

他回答我說：沒有，我讀我的書籍，他做他的事情。

我又問道那『老和尚』＂他有沒有告訴你出家來這裡是多學點『做人的道理』呢？

他又回答著我說：沒有。

這時，在我的心裡就直接反映出來我的心識；那麼說『老和尚』在寺廟裡頭也是在混吃混喝的喔！？

於是，他跟我反映；『在寺廟裡頭，只是一個小社會的縮影而已。在裡頭搬弄是非的人、勾心鬥角的人，也不會輸給在社會上的人ㄚ。』

這話語，讓我聽了之後猛搖頭～～～。

讓我很感嘆～～～（拿眾生的錢來混吃混喝！！！）

因而，激發我再一次寫下五戒的要領、順著在說明『五戒』之時，讓你們能更用心的去了解自己的性情。與此同時，也在告訴各位要『修心養性』並沒有你們想像中的那麼困難ㄚ。

只要照著我上面所說的那樣去實行，就會很容易達到你所想要達到的目的。

＊    此時，我說了這一篇，是想給對『修心養性』、『了生脫死』有興趣的網友，提供一個更容易實踐的方法～來修飾自己。

一個你想『學道』，就先要『學做人』。尤其是『人道』於修行人的課業中，佔有很重要的一部分課業。你們把今天這一篇弄清楚、搞明白了，將後你就很容易進入你想修習的課業了。

僅以工作的時候工作、休息得時候休息 來互勉之～ 

該說～再見的時候囉～～～

2015/1/21.