人民的怒吼：

在這裡、在這個天空裡頭，我本就是不該談及國家政治的風風雨雨。但是，讓我真的看不下去、聽不下去～～～了。

我來向你們承認一個選賢與能的錯誤、與懺悔這一件事。

在二千零八年我也是和你們一樣去做了這個選舉的行為。尤其是選總統，我選給了馬總統，一開始他做了一年多的時候我就感覺不對勁了。接下去的四年內，便讓我不看好了　別人會批評。可是，我選擇沉默無言。當他在繼續下去選第二任總統之時，我就不再去選舉了。

我本以為總統他書讀得不錯也讀了不少書，他還到過美國留學過、做過了『蔣經國總統』的翻譯官。我以為他在國內選總統會被國人看好。很可惜、真的是讓人民跌破眼鏡，傻了、呆了、乾瞪眼。

一位人民託付給他的責任讓他（馬英九）來擔當領導著全國人民的生計，卻讓人民這樣的不勘那種的期許與希望。

我從他過往的足跡、看他的為人處事，真是讓我想到古時候人家說的那句諺語：『不勘一擊是書生』。真的，我可以用『弱不襟風』來形容他。再說現在的讀書人，哪有像他這麼的軟弱呢？

在兩千三百萬人之下，多了我這一票。雖然在多了我一票也不多、少了我一票也不少。可是，卻讓我耿耿於懷的對不起『這個國家的眾多朋友跟人民百姓』。

在我年少三十出頭歲之時，我就調查過『政治』這兩個字的內容。有的人說『黑暗』、有的人說『掩蓋事實的欺騙』。有的人說；沒有人說真話，是撈錢的位置。

（今天我說出來跟各位分享我調查過的內裏。因而，我很後悔做了那一次的選舉。所以我在這裡還是多說一句對不起。）

正當在『蔣經國』當總統的時代，在政治界的人們真是無懈可擊。真的，他做到了愛戴人民、為人民謀福利。然而，一位跟隨在他身邊的人（馬總統），卻是讓國人大失所望。簡直可以用『爛透了』來形容他這個人。又是一個貪戀權位的人、無有方法來治國。事情一來了，就放任於一把爛的 擺在一邊他不知道怎麼處理。(從三一八學運，就可以看得出來。)我真的無法想像哪有這樣的一位總統呢？還真不知恥為何物呢！？

我真的不知道有哪一國的總統，是關門閂戶來辦理國家大事的。

自古至今，我看單單這位馬英九總統較為獨特～～～吧!。還有一件令人震驚訝異的事情，真是讓人匪夷所思不知道為什麼他怕那位『陳前總統水扁先生』，怕到「毫無人性」可言。連做基本的『人道』倫理，都沒做好。那更不得奢想他會給陳前總統『人權』這方面的問題囉～～～。

民以食為天，對於高速公路收費員的問題，用ＢＯＴ的方式賣給的財團。那→這一些收費員的不用吃飯嗎？他放任『財團』為所欲為，對於百姓處於飢寒交迫，就沒眼沒耳的不聞不問嗎？

我提一句話來說說：『事在人為』。

法律，只是一個國家的根源 用來作為依據。

而在法律之下還是不外乎人情。

這個人情，不是那種屬於個人私下的情誼哦！在朝為官的人員，得把這個『人情』兩個字，視為對人民的情況而言。那你聽了我說了這一句話之後，會不會感覺到對於種種事情的處理，有一些都包含在『人為因素』裡頭。

對於「公僕」在處理事情。不合乎民情的事情，於我身上來說我都會將它歸屬在『人為因素』這一塊區域來思考。

於我發現於此時的青年世代，衝著『柯P』那句話：『為了你的明天，為了你下一代的子孫著想』不分藍綠站出來投票　投給你心目中的人選。

這一次國民黨的一片倒、片片倒戈，是人民『怒翻天』了、是人民『怒吼』了。在之前，我們時常聽到的那句話『換人做看看』！

而這樣子也並非是『民進黨團』的勝利。而是全民認識了自己，該是我們自己來當家了。當起這個國家的主人，我們需要的是眾多能『為了我們明天來某福利的人』、我們需要的是能『為了深耕這塊土地的人』。而非是那種貪戀『權貴』、而把權力一把抓的人。好讓那一些具有權貴的人，張開眼睛→看我們這一些庶民、這一群生斗百姓的眼睛 是雪亮的。而我們只是先保持沉默，並非完完全全不會怒吼～～～噢！！！。

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從瞭解自己的性情～到管理自己：

我對於這個標題的這一點來說；真的，我經過觀察和聽聞，真是會讓我自己感覺到大失所望～～～。

在我心的裡頭，我也知道大家都是『未來佛』。在什麼時候、什麼時間會『昇佛』、『成就佛陀』，確實沒有會知道的、沒有一個人會料想得到的。

我先把順序顛倒一下來說『管理自己』。

若是有在上班、做生意的人，對於這一句話都會很注重。尤其他、她對時間方面必須要先做到公司、或者是他們主管的要求『準時』這一檔事。

而做生意的人，必須要把信用的『信』做到很好、很有信用。

然而，我也來說說 工人好了。工人，必須要把自己的工作要求自己做到很細膩。而對於業主的要求，絕對不能出一點點差錯。如果他出了差錯之後，事後還要來補救是一件很麻煩的工作。既費時又費力，而把時間大部分都會消磨在哪裡。所以工人們，都需要慎重其事的把自己該做的工作，做得很好來、做到很完美來。

這是光明面的一角，這是需要領取人家的錢財，必要做到準時、取信於人家又是管理自己的這一面。

可是，關於個人生活起居的那一方面呢？

有些人那可就不一定囉！

我特別強調有些人，而非指著大家 都是這個樣子。

有時候，我看到的與聽到的→跟他、她上班之後，完完全全是兩回事、兩碼搭嘎得不上來。下班之後的他、她對於日常生活的常識、知識可以說是完全不足的。

我先說說對於一位生為女兒身的人們來講；在回家之後還得跟著父母照理應該學習做做家事，好讓自己走向成熟女人的階段。日後結了婚、生了子女就可以不假借他人來幫忙。因為她自己本身於平常就開始具足那一些常識與知識。她便可以輕輕鬆鬆的管理自己、掌握自己、整理自己生活起居的空間。不用使得她自己在生活上無可適從的～～～。

然而，現在的女孩子，卻不是這樣子。下了班回到了家裡頭，就往她的閨房一蹲。啥事 都不管了。父母親叫吃飯囉，就出來吃一吃飯。吃完了飯之後，又往她房間的床上一躺、或者是手機一玩，就不用計時的昏頭昏腦了。

談何容易可以管理自己呢？

一個人想要管理自己，還得具備許許多多的日常生活知識跟常識，才能做出有秩序的來管理自己的生活起居的這一面。

我也轉換來說一說→男孩子吧！

有一天，我發現身邊這位副手；對於生活上的管理自己實在是很弱。我才問他在跟你過生活這位父親沒有教導你一些生活上的知識和常識嗎？

他回答著我，說道：『沒有，只有我每天花錢買菜，煮飯、洗衣服、吃飯、睡覺。其他的做人做事之人情義理，都很少跟我談起了、嘜講是那做人的日常道理啦！＂

我又問道：還有一條你年輕之時，就出了家去做和尚。你那身為和尚師傅，沒有說來這裡 是學習『修心養性』嗎？，而且『修心養性』就是學習管理自己→這回事嗎？

他向我，說道：『沒有啊！在寺廟裡頭的生活跟外面沒有兩樣。只不過那是另外一扇門的天空而已，在裡頭的人，對於生活上人、事、物的看待還是跟外面的社會一樣→很複雜！！！』

我聽了他對我回答的話裡頭；說真的，我差一點點就昏過去。

還好吧！此時，我還會講給你們來聽一聽 我是在說些什麼吧！

且說『修心養性』就是學習管理自己→這回事。暫時咱們來跳過去一下下。在下面我會來補充說明。

我說到了女孩子這一方面，沒說到男孩子那是不公平的。我來說一說男孩子的正常生活的正面。

為了公平起見我還是需要說一說→男孩子。

男孩子，大部分都是跟母親比較親近，都由母親來管理的而比起做父親的來管教 更為貼切的多了。

之所謂：由母雞帶小雞的原則。

這是男孩子在當乒之前。

然而男孩子在當兵之後呢？

男孩子就得需要開始自己自主的管理自己了。可是，男孩子的行為，卻是一八溜溜去 到外頭去玩、去追求他的伴侶。

然而，在一般生活上有了什麼問題，還是會跟他的母親商量、或是請教。身為孩子的媽媽氣質好一點的，都會提供男孩子在生活上所發生的各種問題的意見。這種現象會持續到男孩子的結婚之前後，只要男孩子結婚過了一年半載之後，便會更自主的管理起自己來了、或者是由他的妻子接管。

（有時候，那一句→氣管炎（妻管嚴）便會從這裡出現了。）

而我呢？

我是一位三個男孩子的父親，我沒有生女兒。我家有三個兒子，就是貼近她媽媽的那種型。

我時常感覺到那種由母親來帶領的現象，而親近媽媽的孩子 會耍壞→也壞不到哪去。雖然她(我太太)文字認識得不多，但是她的氣質還好。我很感恩她把我三個孩子帶得很好。

在孩子的成長過程裡頭，我們家的經濟條件不算是很好過。但是，我們也算是中等、中等的過著生活。對於居家的生活常識與知識，有時候 我會透過她來教育孩子。

到了最近幾年，我發現只要婚前男孩子不會很壞，在他婚後所生出的孩子 就不會壞到哪兒去。這是我根據ＤＮＡ（遺傳因子）來觀察男孩子(男人)的準則。因而，我對孩子們的行為，我很有信心對他們不會去做壞事情很放心。

我這樣子說過來，是說我自己在婚前雖然賺不到什麼錢。可是，我是一位很有規矩的男孩子。

我是一位在粧腳成長的孩子，我的厝邊就是受到山的包圍，我會上山撿柴火、到溪邊去釣魚。還有我也會種菜、種花。而這一些日常的常識跟知識，我從未在太太和孩子面前提過、說過。直到前年我才說了出來給他們聽。我太太、我丈母娘、我那太太的小妹夫妻倆、和我的孩子，他們都感到很訝異！！！

當我當完兵回鄉之後，那時候，我心裡頭想著 我帶著在山林之間的常識跟知識，出來謀求生活，踏入都市這種複雜的社會上來。

有一天，我心想著；若是戰爭了我也可以再回歸山林 去過著屬於我的生活。(於這個時間點，我發現到有許許多多的年輕人，有回歸他的故鄉去從事他們的務農工作。)

在我的心裡 有時候會升起那一句；『英雄不怕生出低』。

於是，我帶著這種心情走向這個社會上來，我就跟你闖一闖吧！

想不到我在結了婚之後，對孩子的教育是這樣的～。

我的孩子每一個人，都得要學會煮飯、煮菜、洗衣服（有一點點還是受到環境的薰染）。這 是我們謀生活的基本條件。這樣子對我們在生活上不是很富裕的人來說→是不愁吃、穿的問題。

且說我有時候 會不經意的對我的好朋友，說道；我在這一世好像是帶了一位「廚師」來耶。

雖然她對語言文字，是不會使用的。可是，她三餐煮來給我跟孩子吃的，卻是讓我跟孩子感覺到很有口福、讓來我家的客人感覺到還蠻豐盛的。（蔬菜與肉、以及其他的配料，都分配得很出色。但是，不見得價錢要很貴、才是很好的佳餚。）

然而，當我走進這個都市叢林來之後，是不如我心目中預期的那樣子，能讓我闖出一片天來。

而我便開始探究我的命運為什麼？怎麼是這樣子？！（前面的篇幅中我已經說過了，我不再重複的說了。）

我生活在北台灣，在北部有了我的足跡片片。

中上階層的人，我見過的也不在少數。

上至身價幾百億的人、下至掃地的人們、黑幫角頭大老、、、等等三教九流的人，沒有一種人我沒見過的、接觸過的。

我帶著這些接觸過形形色色的人之知識和常識，在不知不覺中進入佛陀們的經典中和進入王鳳儀先生的三種書籍來潛讀、來探研。

說真的，令我得到異於常態的解讀。

我又在『道教』行走七個年頭之後，才遇到在『道教』層級很高的神仙下凡。於那個時候，我才證實了我在之前給我的訊息，是對的。我是一位什麼樣的人。

從那個時候開始，我就不再怨嘆我的命運了。

今天我說了這一些啦哩啦雜的成長過程的知識與常識，其目的和用心我還是提醒各位、提醒一個你不要忽視你日常生活的成長過程。將那一些知識經驗，轉化成你的『守則』來成就自己、管理自己。

有了整理自己、管理自己，才會有更意想不到的成績出現。

（這一些知識與常識，成為我的ＤＮＡ（遺傳因子）傳輸給了我的下一代。因而，我想要說的；不管男人、或是女人選擇對象很重要。但是，有時候人們也很難意料的啦！）

下面，我再來補充一句；如果一個你遇到了困境、難題、、、等等問題，最好的方式 是先問問你自己。

你在這樣子做過之後，或許你可以得到比你意其中的問別人→還來得更貼切。

（問你自己，是問你本身 自己身上的這一尊屬於你自己的佛。或許你的這一尊佛，會給你意想不到的答案。）

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再來我們返回到第一句話來說一說，從瞭解自己的性情開始著手：

從瞭解自己的性情開始著手，也就是一個你再更加深一點點的來認識自己的性情。

我在上面提了這個標題，是衝著那一句你們都是『未來佛』而說的。

由一般的平民百姓，要來成就一尊佛、一尊佛陀，雖然不是那麼的簡單。可是，在我心裡頭來想 那也不是一個不可能的任務。

我來說一般人能成就到佛陀這個境地的內容，而這個境地雖然不是很嚴苛。可是，對於做人做事必須要很謹慎的、很清楚對待自己。

由日常生活之間他、她的心裡頭，得需要儲存自己行為的檢討之外，還要儲存對於人文生態、大自然的生態、生物的生態、環境因素的生態、多少得注意許許多多的變化。這樣子才會有利益 來對待群生、來對待眾生的空間可談。

在佛教的經典中，沒有記錄人們的性向、人們的性情。但是，在上上世紀→十九世紀的那個年代『王鳳儀』先生下凡，來度化世人之時，經過了眾多『先賢仙佛』的調查之後，將那個結果已經記錄下來公佈在『王鳳儀的十二薪傳』當中。

我說不管人類已經有了千百億的人群了。然而，人們的性向、性情，還是都歸屬在『五行性理』之中。

而歸屬在『五行性理的分類』之中，就像我們在『眾多的物質』裡頭→將它分門別類的來歸檔案一樣。

此時，我說我在那一篇『咱們來走入心靈中的清靜 境地去』一個你、一位你可以再回頭去聽聽看 我怎麼說的。

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甭說一個人想從『佛學』裡頭 要整理一套「超凡脫俗的範本」來讓自己使用著。而有些人不禁會問起那『渡盡自己心中的眾生』的定義→在哪裡？而一個人要有什麼程度，才是『渡盡自己心中的眾生』呢？！

從一開始我就講過，一個人若是想要「渡盡自己心中的眾生」從這裏『五行人的性情』開始下手。

當一個人不知道『自己心中的眾生』是怎麼一回事的時候，無可厚非的就沒有疑問來產生！？

然而，當著一個人想、想著、希望自己也要來個『超凡脫俗』的時候～～～

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由於大家都是在『未來佛』領域之中。有的人，有意想走入『清靜』領域裡頭去。然而，卻是不得『要領』。（有意，就是有興趣的意思。）

而在我的『部落格』當中，我是說到了我自己『學佛、學道』的心路歷程。

可是，我也在不知不覺之中將佛教二千五、六百年來於『經典』裡頭比較深入的、深層一點的『要訣』翻成白話的 來說明了在這裡面當中。

而我現在說的這些話，是想要你們重複的再進入到『五行性理』當中 去『了解個人的性向、或說是性情』。

如果你們將那一些性情，都弄清楚了，便會更清楚的了解你自己 具有什麼樣的個性、具有什麼樣的性情。一個你、一位你是屬於金、木、水、火、土之中的哪一種性情？

在每一個人的性情中，多少都會含有不好的性情（個性）。有了『認識與了解』這一些性情之後，一個你、一位你才能、也才會轉變、或說轉移你個人的性情。使得自己的性情（個性）能做到『平易近人』。這 也就是說一個你、一位你能圓融的對各種事情，能達到人家滿意的目標。

本來一個人的性情，就是具有眉眉角角。我說這性情，對於個人是磨練掉了也好、或者是你自己認識了你自己的個性來轉變、來轉移也好。這一些都是在『學佛、學道』裡頭，是屬於在個人修飾你自己的過程當中。一個你、一位你聽人家講道，來學道而修飾了自己之後，將來成就了大菩薩、成就了佛陀，都是屬於你自己個人的成就。

在天地之中、在宇宙之間多了一尊佛陀，是多了你這一尊佛而不是別人。卻也非是別人成佛。

我重提學佛、學道的人，個人必須要認識與了解『五行性理』對於一個你來說；是學佛、學道的重要性。

我說：在『王鳳儀』先生的書籍；記載著金、木、水、火、土的篇幅之中，也同實記載了人們的體相。

（意思，是說屬於火性的人，是有了什麼樣的體型和面相，屬於水性的人，是屬於有什麼樣的體型跟面相。）

一個你、一位你將這一些『體相跟臉相』都能記清楚了之後。當你出門在外之時，再去觀察走在路上的行人、或者說你的朋友，是否→成為在無音聲的書中　所說的那樣子。

如果一位你認為它是屬實了，那一位你的功力 就大大的成長了、增加了。

譬如說我：我是屬於木性的性情，就具有木性的臉型和體態。

然而，一個你就將木性人的性情、臉型和體態，熟記起來之後，你就很好運用囉。

而在一種性情裡頭，有兩種性向　一種屬於陰性的性質、一種屬於陽性的性質。

在家居之時，觀察自己的性向。然後，你在出門之後，你就去觀察別人的性向。這樣子，久而久之，你就會練成這種能力。

然後，一個你就將不好的性情（個性）開始練習轉移、轉向。

像我是一位屬於『木性性情』的人，就得找出『火性性情』的人之好處來練習 。練到一位你能去做到火性的人，具有好處的性情。

以此類推，往前移，往前去了解各種人的性向的好處→在哪裡？

正當一個你把『五行性理』裡面所說的性向，都能做到它的好處之時，那一個你即是你能推轉了『五行的性情』之氣候的火候了。在那時候，一個你就可以不用懼怕 會遇到任何事情，來阻擾你了。

之所謂『兵來將擋，水來土淹』。一個你將會自由自在的活用你的能力了。（我說的找好處，是指『五行性的陽性』那一面。）

這→是你先來了解你自己的第一面，在這時候 你也具足『推轉五行性情』的功力和能力了。也就是一位你、可以慢慢地來『渡盡你心中的眾生』之氣候了。

我將記載在『金剛經』裡頭的經句，書寫出來給你聽一聽；於『究竟無我分第十七』章中的最後三段文辭→是這樣說的：

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須菩提、菩薩亦如是、若作是言、我當滅度無量眾生、即不名菩薩、何以故、須菩提、實無有法、名為菩薩、是故佛說一切法、無我、無人、無眾生、無壽者。

（在這裡幾句我來補充一下下，這→是說明在你的腦海之中可以做到→ 無我相、無人相、無眾生相、無壽者相。）

須菩提、若是菩薩作是言、我當莊嚴佛土、是不名菩薩、何以故、如來說莊嚴佛土者、即非莊嚴、是名莊嚴。

須菩提、若菩薩通達無我法者、如來說 名真 是菩薩。

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我這樣子說好了；如果一個你有能力衝破你自己的性情、或者說是轉念、轉識做到了另一個性向、性情裡頭去　找好處（記載於陽面的那些性情）之時，哪一位你就能『通達無我法者、如來說 名真 是菩薩。』

然而，此時，一個你將自己的念頭轉轉看，看你自己的念頭能不能將它轉到『無一切相』裡頭去？

這種方法，是所謂的『釜底抽薪法』的方法。

我說：一個人，去做『靜坐的行為』，只不過是那一時的清靜而已。而非是行、住、坐、臥，皆清靜耶。而非是究竟耶。

我在這一篇裡頭，是說入一個人如何去瞭解你自己的性向、性情。但我也可以用另外一個層面的說法來為你說；一位你，是已經進入探究你這條生命的小宇宙了。

我說：一個人住在這個世間之時，凡是遇到好事、也是遇到壞事 都是需要靠著自己來處理、來做著。一個人在做工作、處理事情之時的知識和經驗，都是需要在自己身上來累積。不要到那種地步『學道用時，方恨少』的領域去。那種感受，是很難過的。

有一句俚語是這樣說的；『業精於勤，荒於嬉戲』。

（業，即是工作。意思是說；於工作上需要更勤勞的用心一點點的。對於喜樂，請勿多於工作。）

還有一句話，我也順著這個世代 在這個時候說到這裡邊來；『命裡有時終須有，命裡無時莫強求。』而這個命，即是業的意思、即是在工作裡的意思。

如果是一個你在工作裡頭，沒有ＸＸＸ 而想去弄到手，那即是強求、那即是貪、那即是貪求。

（在這個世紀、這個時代，貪求權力者把整個國家弄成了什麼樣子呢？）

我對自己時常，說道；『靠自己、靠著自己的能力來做事、來工作，對於我自己所用的錢　都是香的。』

今天我把它轉移出來，讓一個你也擁有了這一句話的好處。

靠著你自己用心、用功來累積這個無形的財富，將來成就了大菩薩、成就了一尊佛陀，這些成就都屬於你一個人個人的。沒有其他的人，也未必能強奪得去的。

在平常之時，我幾乎很少說過這個字～願。我但願你們～都能成佛。

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後記：

在下面我使用兩組字，來相互勉勵～湊合、組合。

＊    這是我對於現在人們的座車來觀察到的；

一種事發現驕車分等級，一種是人們的手機 在快速的發展下 分成第一代、第二代。

在這一些產品當中，都是湊合→新發現的產品 來組合的。

＊　我專心的讀了十幾套佛教經典的書籍、和許許多多的善書，雖然我當時讀得很煩，很厭。但是，於現在，我很顯然的在行、住、坐、臥皆清靜之後，只要我想要說說那一個議題，都會匯集到我的腦中來說出口。這樣子，也是一種湊合之後　來組合而成的 說出口的。

我不會打妄語，我也不會「愛現」。這是我實質的在告訴你～你靠你自己勤勞的學習之後，將來即會有辛苦的代價。成佛的成就，是屬於你個人的。

（就像我做大理石一樣。我有了工夫，那所做好的代價就是我的。工夫，也是一種知識與常識而已。勤苦的去練習之後，我再對外界使用了它而已。）

＊    對於『修心養性』就是學習管理自己。關於這一點，我不要用我的知識 來直接說明哦！我用問的方式，可以讓你更為增加印象。

我請問你們，有誰開過公司、有誰當過主管、有誰當過公僕、有誰還當過工人、、、等等人，在你們日常出業務之後回到公司 有時候都需要開一場檢討會議。而這個檢討會議，即是在檢討今天所做所為的得失。

然而，於個人也不例外，譬如用我自己來說明我也是一樣，在我每次出去工作之後，都得要檢討今天的過錯得失。而檢討這個過錯得失的目的，是為了明天繼續往前走、是為了使我的工作達到業主的要求、是為了我所做下去的產品能夠以無瑕疵的成品來交給人家，才能夠領去到我所需要的金錢。而業主，是只問我想要交貨的產品好與壞，不會問我所做的過程。

那→在我來說，我是不是需要具足我的工夫，來完成這一件貨、這一件作品呢？。

我說；我在這段過程裡頭，是不是要控管我自己所做的產品，管理好我的手腳 以達到做出更高尚的品質。

然而，我話說回來，那個『修心養性』也不例外。對一個人來『學佛、學道』，就是屬於個人想知道做人做事的眉眉角角，來更精進自己性情的品質。

我在每一次做過事情、做過工作之後，就得要檢討自己的過錯得失。久而久之，在心中養成了「好的習慣」之後，就會呈現出高品質的肢體語言了。這 就是『修心養性』的整個過程。如果還有不了解的人，就再仔細的在進入去聽一次吧！（在我讀取你們所生產出來的文學產品中，我是一次、又一次的誦讀過來。我讀到我了解這句話，是在說明啥麼意思為止。）

我說：『在檢討自己，就是在管理自己的行為。我又可以說；那 又是我在做著『修心養性』的舉動。　這樣子的說法；一個你貫通了嗎？』

我說個理由，來讓你聽一聽；因為咱們的肢體語言，是由咱們的頭腦這個心 來揮動的啦！

＊　我在一年多之前，去參加『玄光通』所主持的『般若自在們協會』的講習。在此，我也推薦了給『各位』來作參考。凡是一個你、或是你親戚的家庭、朋友，有那種哩哩啦啦的現象、或者生出那種奇怪的病症，都可以到「各地方的視訊教室」請求協助。在那裡頭，都有志工團體為各位免費的為你服務。

有的家庭，做事業產生了諸多不順遂，請志工法師協助處理。有的家庭因為地理風水的關係，整個家庭鬧到即將破碎的邊沿，也可以去請法師協助，若是有的人，得了癌症、得了怪病、、、等等這些症狀，都可以到各地方去給志工免費的『拔病苦』。

『玄光通』的法名，是『無量廣 常光佛』。他是屬於現在的佛陀。他擁有一般人、一般法師不能所及的法力。在一年多之前『玄光通的法力』跟現在的『法力』相比起來，已經完完全全的成為『兩極化』了。

於我多說無益。如果你們家的親戚、或朋友有那種需要的話，可以到各地方的視訊教室去觀察、觀察，去體會一下『玄光通』他在做些什麼樣的工作。

＊　我是在我這個『部落格』上，當義工、當志工。關於時事所發生的反應，我甚少說在這裡面。這一次寫上『人民的怒吼』是事關係到整個國家和百姓的未來，才說上幾句。

但是，我甚覺得奇怪在這個領域裡頭，竟然很少人有疑問的來問起我→關於他所遭受到的障礙。如果是這樣，我應該好好的檢討我自己一下下了。

對了，我還要說一說關於這個『部落格』我是用我的手機登記的。之前，由於我個人的經費不足，沒有開啟我的手機去上網。於現在，我已經打開了 可以上網了。如果一個你有不方便的疑問，想要問問我，我還是義工、還是志工。我很樂意的可以來為您服務。

我在革命黨的精神黨章裡頭，要求革命黨主席李先生加了這一條『傾聽人民的聲音，為人民出聲』。我才要去參加他們的『監察長』。在這一次的選舉過後，我就聽到政治人物，有一位就說上了這一句『請聽人民的聲音』的話來。

之所謂的革命，即是改革的意思。台灣如果不再改革，那幾乎要沉淪到海裡去了。

＊    我的手機號碼還是不變，如果您有了那解不開的疑問，也可以用LINE來詢問我。我的手機，是0932077917。

謝謝各位光臨本人的「部落格」。

再見了～～～

2014/12/14.