『正道』，是求己→而不是去求人的：

進入了夏天，天氣非常的炎熱，我也不會有別於你們也同你們一樣進入酷熱的時空當中。我在這裡用無聲的言語來向你們問好。

大家好？

天際上無雲 來遮蔽著這片土地讓我們涼爽。連我去做工作之時，也熱到不行。我單單只穿上一件背心來工作，一身依然滿是大汗的流著。

而一個你呢？

我感覺我自己真好笑，在我同年齡的年紀，他、她已經能在家中納涼了。而我卻是偏偏拼命地去工作，好像我很狼狽地要拼命才有飯可吃似的。

喔！請一個你不要誤會我的意思。而我是在我能工作之餘力上，盡量去工作。省得給我的小孩子增加對我的負擔啦！

時間，片刻不留下在我的身邊來陪伴著我。我想一個你也不例外。可是，我卻讓我感覺很奇怪地我所使用的時間，還是我這條生命 生存於這世間的時間。它又使我感覺到很無情的、又偷偷的溜走大半年了。

這一回正當我回首看到我上一篇登入的時間之後，它在我不知不覺中又過了一個多月了。

噢！這是是多麼地飛快阿！！！

在我工作之時，有時候我還是會想到在我「部落格」中的好友們來。當然我也不知道這一些好友們，對於學習「佛法、或是說→學習「禪定」的程度，進入到哪一個境界裡頭去了呢？

自從我開始說著；一個你要去想到『渡盡你心中的眾生』，才是正確的。之後我又一連串的講了我一身所走過來的體驗和實情。

有人說道：『拜佛的人，還沒有進入『正道』，還是在『邪道』裡頭。而真正學佛的人，想當佛的人，才算是真正的進入『佛道』裡頭，那才算是進入『正道』的範圍裡頭。

我想不禁有人會問到；「那是為什麼會那樣子說呢？」

因為之所謂『正道』，是求己的→而不是去求人的、或是不去→求佛、求仙、求聖的清況啦！。故稱之為『正道』。

為什麼說：『拜佛的人，還沒進入『正道』呢？還在「邪道」裡頭呢？』

因為拜佛的人，還不敢『當佛』。只因想當佛的人，一遇到困難，都得想辦法自己來解決。或是自己來悟、或是自己去請問別人，都得把自己所遇到的苦、所遇到的困難來解決掉、來脫離苦澀、來脫離難關。因而，我說；世間苦，無智亦苦。

假如說人們一有事情遇到了困難，他、她自己不會解決那困難，才稱之為『苦』、『苦了』。我反過來說；『有的人，會了許許多多的技巧、技術、專長、、、等等的知識，如果他、她一遇見了事情，馬上能夠用智慧來解決。那在這一些人的身上，哪會有困難呢？哪會有苦的言語存在他、她的身上呢？』

我說：「應該沒有啦！」

而他、她樂得很。

什麼叫做困難？於他、於她身上，都會沒有啦！也會減少哩。

如果在他、在她沒有困難之時，就沒有了『苦』這個字眼。

我說：『有苦，就沒有了樂。有了樂的人，就沒有苦。』

我也有過「苦」到不行的時間跟日子。可是，我還是用時間和智慧，來解決那一些困難和苦難。

我說：『少有人沒有遇過「苦」的啦！在他、在她身上一出世，便真好命的人很少。我可不是說沒有真好命的人喔！』

有的人，認為有錢了，在他、在她身上就會真好命的！？

我打從心裡說真的，不一定啦！我套上一句粗魯的話，來說道；『鬼咧！不見得好命啦。女人說不一定每天煩惱想到她的ㄤ，不知道他會出去歪哥咧！？男的不一定想著他的媒，不知她會不會去啥款哦！。像這樣子在他、在她身上很有錢了。一個你來聽一聽、來看一看他們是真好命嗎？在他們、在她們每一天的煩惱比我們 卡多喲。』

但是，有時候，他們也會比起「沒錢」的人卡好，沒錢的人，那是萬萬不能喲！

或許我在這一生、在這一世可能比較特殊一點點。但是，我還是跟一個你一樣打從頭開始做起來學道，我還得去做、去體驗這種遺留在這世間上的法門。而我是比較用心一點點來學習、來修持。不過我還是將聖人所留下的言語拿來 用到我心中一一的來實作著、去體驗一下下→那是說怎麼的一回事啊！。

如果說一個你想成為聖人，就需要和我一樣去吸取→過去「聖人」所留下來的言語去實踐、來實行。我也不例外拿了那一些聖言聖語的結晶，來體會用在我思緒中來感應。

我用一句我過去所用的言語，來跟一個你勉勵一下，我說我時常所用的那一句俗語的話，來求證。那就是『大膽的假設，小心的求證。』

我這樣跟一個你說了。可是，我還依然能安得住我的心，讓一個你來求證我 是跟你們講真的，還是講假的。

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戒、慧、定：

前天，我去淡水開始工作的那一天。當我正想在中午小睡一會兒之際，我上頭的老闆來巡視一下。我剛好睜開眼睛看見了他來，我趕緊起了身跟他打了個招呼。

那時，不知道我怎麼會問他 介紹我來這裡做的「阿國仔」認識多久了。而他說已經和他認識一、二十年了。

而他反問著我，你跟他認識了多久了。

我說我在去年，才跟他認識還不到一年而已。是我跟他在『道場』認識的。他因為在身體上有點欠安，他想用另外一種方法求得解決。所以我跟他在那兒聊了許許多多的事情來。

他問起我以前，是做什麼事情來的。（是什麼樣的職業呢？）

我笑著回答他，說道：『我之前是做大理石的。但是，我已經有十二年之多的日子，沒做過工作了。』

『阿國仔』說道：『如果你想出來做，我就跟你介紹喔。』

我回答他說道：「好阿。」

他也不怕我有沒有真功夫，就這樣介紹了我出去做工作了。

前天，我遇到的這位老闆他姓『戚』。他說他這個姓氏，實在是很少、很少的可不輕易地能聽得見的。（這是我問他貴姓之後，他才說的。否則！我們平常在工地只叫偏名而已。）

於是，我又介紹我的說道；『我是去年跟「阿國仔』認識之後，再出來做大理石的。於過去我已經有十二年沒有出來工作了。我是一位該修行的人，而我在沒有出來工作 十多年的時間當中，我也沒少吃過一餐。』

他聽了我這麼一說，很驚奇地說道；『他在兩年多之前，他一直想進一步來修飾他自己、來提升他自己。可是，他連連不知道他自己該怎麼來修持。他又說了他見過了許許多多的現象，讓我來聽著。』

我聽見了之後，便對他說道：『你想要→修行嘛！那還不簡單。』

於是，我就對他說：『你就拿「修行」兩個字 來起頭→去做起，就好了。』

（各位前賢大德，為了一位後學者有心想修行。我在這又多說了一次這樣的話語，還請各位大德海涵了。）

緊接著，我便對他說道：

修行、修行

修修、行行

行行，修修

不修哪知行

不行哪知修

在當時，我也寫下了這幾句給了「戚老闆」，既然他有心向上、向善。對我來說，我可也不吝嗇哦。我可也需要義不容辭哦！

我還對他說道：『這幾句話，看起來是簡單。但是，對一位想修飾自己的人，是尤為重要。這是修道入門的基礎。一入修道之門，這個底子沒建立好，以後在他、她身上假如能修得很好的人，還是有限啦！』

因此，我對他先用下面的兩句話，來解說上頭的意思。

不修哪知行：在這裡這個「修」字的意思，是學、學習的意思。

那行呢？行的意思，不是去做的意思嗎？

我又告訴他說道：我們倆是做同行的，（我就指著剛好在做起步的大理石之門框給他聽著。）這是我最好跟你解說的地方。當初我們不去學習做大理石，在我們做不好之下有了錯誤，我們是不是再修飾一點點。以達到了更好一點點，再來是不是我們可以修飾到更完美的情景。

因而，一個人有不會的地方，就得學。在學習了之後，就得再做看看。

在下面的那一句話，就是這樣。

不行哪知修：假如說一個人，光聽了不去學做看看之時，那永遠是一位不知道這一門、或是說這一道菜→怎麼做的人，有了什麼滋味都不知道。都是屬於門外漢，談不上修飾一下、改進一下有可能會產生更好、更完美。或說菜的味道，會產生更好吃嘛！。

所以我說一個人想修持、想進階，於當你、當他聽到哪一行的要訣之後，一定得要自己去試做看看→才能、才有改進自己的缺點的空間可言。如果說一個人常做聽眾，不去實做、實行→那是不算是一個你在進階、在提升自己、或是講在修行的人。

然而，我又說道：『我說了這一些話，只是我在為你敞開心靈之門、揭開心靈之窗而已。』

之所謂「修行」這一回事，都得靠你自己來。

我請問了「戚老闆」他，在你家裡有電腦嗎？

他回答著我，說道：『有的。但是，不是我的。是我兒子的。』

於是，我又對他問到，說，『你真的有興趣嗎？』

我說那就當你回家之後，就先用電腦搜尋我的「部落格」來看看，聽一聽我怎麼說。我將一生所讀過的「經典」，都解說在上面。假如你不能提升自己很多、很多。但是，在上面我說上的知識，如果說將它是用在生活上面 也可以讓人家在生活上品質提昇而更能在平常之時，也可以過得很不錯。

然後，我笑笑的又說道：『你啊！心還是一位很善良的人。否則！我上工地是絕對不說「修行」的事情，我只是默默的做著我自己的工作。這個現象，也許是冥冥中的牽引吧！要不然，我是一位來去自如的人。』

接著，我又說；『你將所看到的文章，或者說是文學。在我心裡頭，只是將它當作為「家常話」而已。當你唸那一些言語之時，就想一想我講的這一句話。你這樣去想著，你才聽得懂他們、她們在說一些什麼話來呢？。』

我又說道；『字，是傳達人們想說的意思。聖人所說的話語，是靠著「字」、「字句」來傳達給人們聽的。你啊！最好準備一台電腦學一學打字，那樣會對你有更大的幫助。也會讓你對「字義」認識得更深一點點。』

這樣子，我對你想「入門修道」，該說的我都已經說了。

在『經典』裡頭所記載的言語，我都將它拿到做大理石之時來做體驗、而思慮過。

你知道嗎？

在過去你常聽到的「戒、慧、定」在我們做這一行的把關→把得很嚴謹。

你想不想聽一聽我把「戒、慧、定」轉移到我們做這一行來說、來實踐的「戒、慧、定」呢？

他回答我說：『想啊。』

那我就把這三個字的字義說清楚，讓你來聽一聽：重滔覆轍

１.  戒：戒的意思，是不是禁忌。做我們這一行的是禁忌錯誤、禁忌一再有錯誤。意思，是說重滔覆轍。如果說我們一件工作做錯了，那厲害關係的牽連，會有如山倒地移。我們將會有一整片的人，都得受到很多的牽連。這樣子是不是我們要禁忌自己出了錯誤，可讓個人（我）集中注意力 為自己做出一件高品質的作品。

那在『孔子的大學證釋』裡頭，不是有這麼一句話，是這樣說的嗎？

『物助物，人亦物也。物成則人成，物不成則人不成。』

這意思，讓我來講給你聽一聽：

這意思，是講做工作是需要很多工具 來幫助完成→某某什麼工程的、某件機器、或者是某些事情。

人啊！人們啊！只不過是一件「天地之間所需要的工具」之一而已。假如是一個工程、或者是一件東西、一件事情，做得好、或者是做完成了。那這一些人、這一群人、這一個人，才算是成功的人。否則！這一些人、這一個人，還不算是成功的人呀！。所以戒→是禁忌呀！禁忌自己做錯誤、再做錯誤，之後那樣子會帶給自己的行為品質來提高，這是相當重要。

（各位、或者說一個你可以想像一下「萬里長城、古埃及的金字塔」，它是由人們的血汗去完成的嗎？所以我說在『孔子的大學證釋』裡頭說了這一句話，人們、人類，只不過是「天地之間的一件所需要的工具之一」而已是感覺到很實在的啦。）

對一般人來說，最先禁忌的是亂說話～～～。

而對「心、口、意」的禁忌呢～～～？。

以此類推～。

可是，我還有話要說，有些人卻把「禁忌」當成了是一種限制。限制自己、或者是拿去限制別人，這個不行、那個也不行。那就會差別得大離譜了、差別到不可思議了。我說人們、或者是用我來說：有時候的錯誤，（有時候的凸曹），是來警告我、是來幫助我→在下一次不能夠再有錯誤、或者說再犯那一種錯誤的出現。

而戒→是禁忌自己 再犯同樣的錯誤，而非是一種嚴苛的限制自己這個不能做、那個也不能去做。　

有了這種行為的思想一出現，就會掐死自己在腦海中『意識力』的活動。（這一個意思，有時候人們要從「哲學理論」上→去了解其中的道理的。請不要太刻板的用來限制自己太多。

２.  慧：在我之前解說的裡頭；這只是在一個頭腦中的知識而已，還不夠成「智慧」這兩個字 來合併起來。我說過「智慧」合併起來的意思，是這樣的。由知識＋上經驗，才算是「智慧」這兩個字合併起來的耶！

不過，我還是用「智慧」來解說，比較方便說起。假如是一個你、一個我遇上了困難之時，不用「智慧」來解決問題那要用什麼呢？

如果說一個人遇上了困難不解決的話，那這個「苦」字，永遠伴隨在一個我的身邊。因而「慧」、「智慧」對於我們來說，是一件相當重要的關鍵。

一個人的苦，若是沒有解決掉。那將會一直束縛在自己個人的身上感覺到很不舒服的、或是造成疾病。一個你自己想辦法解決掉、 或者是去請教別人怎麼解決。那才不致於造成→哽在你心頭的一塊肉。

３.  定：我們做大理石的人，隨著自己所認識的知識，而把它「定」在完美、完善→這個空間裡頭來。我們不會一下子把它「定」到很高的境界裡去，有時候一個我感覺到自己已經做得很不錯了。

可是，當我見到別人想出來的方法、或者說「要領」、「要訣」比我自己更好的時候，一個我又可以開始→來修正自己的理念與行為。因而，在我來說，這個「定」，是活的、是靈活的。而非我能、我得要 一下子「定」得很高，「定」在一個很了不得的境界上。

如果說→我是那個樣子，那可非得把我自己一下子摔得很重的，摔到無藥可救的深淵裡去。那可不行，那我可不幹這種行為的「定」。

我換句話說；這個「定」，是隨著個人的「知識與遇境」、以層次來提高自己的。在這一次我可以、我能做到什麼程度了，就去進行你的這個預定。

這樣子，你可明白。這種定，定起來又輕鬆、又愉快。請不要自己「吐絲自捲」把自己弄成到「無有伸展的空間」裡頭去。

（一個我、一個你進入到佛的境界之時，才該、才會定在「如如不動」哩。不可不曉得這種層次的區分喲！）

一個你、一個我把「定」用平常心來看待，就好了。因為「定」它會隨著一個你的知識、或說經驗，而來提升的、來提高的。

我們做大裡石的「定」，就這麼簡單而又能讓我自己→做得到的那種情境。

一個你、一個我把這個「定」定在這一次比上一次在完美、完善→這個空間裡頭來，就好了。請不能、也不可以把自己「定」到遙不可及的空間裡去，那會讓一個你、一個我陷入～～～。（陷入苦海和煩惱不完的空間裡頭去的。）

在我把經典中的『戒、慧、定』轉移到「現實社會的空間裡」來實行著、來實踐著，就是這麼、這樣簡單而已。我沒有那個不可理喻，而又不能著重於實際的理論→來跟隨著我，而成為了我的絆腳石。

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你想進入超凡入聖嗎？

我聽過他說了很多現象，讓我來聽過之後，我還是回應著他說你還是得要準備一下 去做你該做的事情。

我於心裡頭想著，那是他在「過去生」累積下來的福報。可是，他在這一生還得繼續前一世的修持。否則～～～

在我走動於『道教』學禮儀的時候，我聽過了許許多多個人的故事。

我就拿一、二個例子來簡單的說一說：

＊    一位是留學日本的老前輩，他姓什麼我現在忘記了。在他年輕之時，去日本留學。而後來在當地也開始取妻生子，然後定居下來。在一次回來台灣探望父母的時候，就不得了了。他自己很情楚的知道自己的責任與任務，是什麼？

他在前一世，也是一位具有修行的道長。

那位『道長』他自己對人們，這樣說道；『在這一世他的任務，是得要去為台灣「於荷蘭時代到現在四百多餘年來的古魂墓」來做祭典、來做收魂的工作。』

哇！這令人聽見了之後，都傻眼了。真是不可思議的一件工作啊！

他從年輕的時候，就環繞著台灣的古墓一一的去做祭典和收魂的工作。這一做就是四、五十年，於現在他已經進入的晚年。他還說當時年輕的時候，還是很想回日本去工作和定居。可是，他卻不敢違背「天命」阿。他這一做下來，就是一輩子。

＊    另外還有一位是現在去住在高雄了。我也不必指名道姓。

他在年輕之時，生意做得很好　其所積下的財產也不少。有兩棟別墅、還有名貴的汽車來代步。

有一天，他就去到五股山上的一家廟宇。他一進入廟宇之後，一看見牆上所出現的畫面 有如電影、或說卡通影片那種樣子好美、好美的景緻喔。

於是，他便跑了出來告訴廟祝（主持人），說道：『你們這裡怎麼會有那個樣子好的景象、景色，好像是世間所見不到的景緻哦。』

緊接著，廟祝（主持人）就拿張椅子請他再進去坐一坐。

他這一坐。在坐了之後，就不得了了。由於他是具有任務而來「下凡」的。因於上天的眾神、眾神明找不到他。

本來他是生意做得好好的。然而，他在幾個月之間生意一下子，就做不成了。在他手下為他賺錢的師傅，卻都不經意的一一地去世了。該由他負責收回的工程款，卻都不能一一來兌現。他開出去的支票，便跳了票。為了不使他自己的名義受損，只好賣了別墅付錢了事。

他一生的積蓄，就這麼樣在短短幾個月之間 便化成了烏有。

因而，他不得不跑遍各大廟宇，收集他所該具有的資料。（因為他該有的資料，都散落在這個世間。他還得去尋找『易經』的各種資料，收集回來讀取。他才能夠繼續明瞭前世 所具備的學問，是什麼樣子的。）所以他備常辛苦的去收集回來再探研。

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我簡單的在這裡說了這兩則的故事裡面，讓我感覺到榮華富貴 猶如過路雲煙。

（我來說我常掛在嘴邊的話語。因為我多少了解→做董事長的內裏，有時候就一溜嘴的 就對著朋友說出了口。說道；「你想做董事長，就能做上董事長嗎？」）

後來，這一位道長，成了我的好朋友。

我說了他簡短的故事，來讓人們聽一聽。

在他四十六歲的那一年，算是一夕之間將他所有的資產 化成灰盡、一無所有。

我跟戚老闆只是在工作場合見面。在極短的因緣際會之下，他能說了～說入他自己所呈現的現象出來，讓我來聽了他的遇境。

此時，我還是在這裡用鼓勵的方式，來為他說明。如果他個人的時間，是屬於該到了進入「修行、修持」的時候，還是得趕緊收集自己所應該具備的資料。

我實在沒有時間在工作的場所 為他一一介紹我怎麼樣走過來的。

我在這裡可以簡單的向他說：『我的自傳，是寫在『親近文句來做為人生的依尋』的那一篇裡面。我寫了將近兩萬個字，我沒有用正式的「命名」來說：這是我的自傳。』

於上面這位道長～在上天的爵位，也算是在極高的位置上。他是『易經』的原始、源頭的掌門人，他還具有「天眼通」、與「天耳通」。

他說『易經』被後學者用「人為的意識」來解說了，那意思都偏走了、都走偏了（離譜了）。於現在的人們、或者是說『易經』的老師，有時候都講得很離譜。所以他不得不再次「下凡」來重新整理一次。將那一些『易經的新資料以及命理學新的內容』於整理好了之後，再散落到這個社會上去。好讓將這一些新的資料遺留給後代子孫，來使用那一些更為『正確的易經以及命理學的學說』。

那一年，我跟他認識的時候，還是在不經意中來認識的。我感覺到好像是冥冥中在牽引著我跟他來熟識，在那個時候他很想知道我是怎麼樣的一個人。

為什麼我坐在他面前，可以「如如不動」。這對一般人來說，如果他們坐在他的正對面之時，一定馬上會跳了起來的。（意思，是說會馬上起「乩駕」而騰駕起來的。）

而我為什麼？卻不會→騰駕「起乩」呢？

他也很好奇地想知道我→倒底是誰？

於是，他使用「乾坤大挪移」之大法，想看看我倒底是怎麼樣的一個人。

結果，他只知道我的護法神，是觀世音菩薩而已。但是，我的元神，他還是看不到、見不著。（對於一般人來說，他都能看得到的。）

我為了我還沒有將「天地間的靈氣」，匯集收束備齊到我身上來。我又想～如果我沒有收束備齊我該有的本事，是有辱我那生生世世的盛名。所以我也沒有一下子就告訴他→我是誰？

我直到兩年前，我才告訴他。我就是三聖佛、其中之一的『阿彌陀佛』。

這個名稱，在我本人的身上是早已經知道了很久了。可是，我在這一世、在我還沒修到進入『佛位』之前，我還不想，也還不太願意對外宣佈的。

除了教主『釋迦牟尼佛』之外，我也是負責教育工作之一的。

有人說道：『阿彌陀佛』在得道之後，離我們已有二千五、六百年了。他的磁場，已經接濟不到現在的人啦！

那一個你說呢？

假如說我『阿彌陀佛』接濟不到現在的人，也還有兩位護法→在位。一位是觀世音菩薩、一位是大勢至菩薩也在做著『佛教之教育』的護法工作。

我在之前說過我會告訴您，我是誰？

在今天，我假藉著這個機會說了出來，免得我說了話不算數、沒有跟你們兌現出來。

我說了我過去生的佛號，那還是代表著我還是很關心各位的修行。一齊帶領著各位能進入『西方極樂世界』去。

我打從四十二歲才開始做大理石。同時我也在那個時候開始收集散落在世間的佛教資料。於最後，我過濾了許多的書本，才將那兩本書送上來跟各位結緣。我考慮到最主要的原因，還是我們在世之時的時間有限。只不過是百年的時間而已，一下子我們不能把「三教精華的要訣」弄到手來當考、來修持。我感覺到實在是一種 浪費自己生命的感覺。

我在過去的篇幅中說得很白。我現在就用語言文字，領著各位走向『西方極了世界』來。而不是在人們死了之後，由許許多多的家屬說的那個樣子，說道；『某某人啊，你現在已經去「作神」了，就跟著『阿彌陀佛』去西方極了世界啊！』

我真的不知道→是誰，說了這種話語→流傳在世間呢？

在台灣，是『萬教』聖地。我發現生為「台灣之子」真好命，生作特別「巧」（特別聰明）、做生意頭腦，又是非常的靈活。我感覺得出來在別地方的孩子，不像我們台灣的孩子→特別厲害。如果我說各位來學『佛』，對於進入『佛學的境地』學沒、或者學～不到位。實在是會讓我不敢相信的。

我收集、匯集『佛學』和『過去生的聖人』的思維之精華，用在我做大理石的方式，如何對自己的一舉一動 來整修自己的行為和想法，那都說進了在過去的篇幅中去。

在我發現在過去的『經文』之中，就是有的人 會不想勤奮地多用一點點的時間去想一下下。所以我翻成現在的「白話文」來說明著，換句話說；是翻成「家常的話語」來表白。

這還是為了讓各位、為了讓一個你一看，就馬上能夠明白在「經書」裡頭 那是在說些什麼意思和說一些什麼要訣、要領等等，我全都濃縮匯集過來表達在裡面了。

因而，我在『文學』領域裡頭　又花用了六年的時間，來探研「家常話」如何來表明，會讓一個你能更明白在「經典」中所說的意思。（我說的意思，即是人們時常聽見的→所說的「道理」。）

因為「道理」兩個字義，在之前被ＸＸ教派，搞壞了台灣許許多多的家庭。所以我用了「意思」兩個字來代替「道理」兩個字。（道理、即是意思。意思，就是道理啦。有人會說道：「他說的話很有道理。那不是在說他說的話，很合乎生活邏輯的意思囉。」）

我向『戚先生』說了想進入修是自己的行列，可以進入到我的「部落格」裡面來看看、來了解一下。另外還有『王鳳儀』先生的那兩本書，也得搜尋出來一併唸一唸。一本是嘉言錄。一本是言行錄。

我對他說道：『於以前在那裡頭，是有註明了這是「天機語」。所謂的「天機語」，是不為一般人知的事項。但是，現在修改過後，就沒有註明了。你也得需要進去裡邊去看一看啊！』

一個你想進入『超凡入聖』，需要多多的用一點心去弄懂這一些『經典中的語言』。如果你想參考我體會過去「經典」中的話語，我已經都用「家常話」說上來了。只要你想著　這只是普通話、這只是家常話而已。你很快的就會弄懂它，那是什麼意思。

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後記：

＊    我在平常之時，就很用心的、很謹慎的說下了我從經典中吸取過來的語言。然後，融合了我在生活中所感觸到的、體會到的要訣、要領一一的說明了上來。在我說過的篇幅裡頭，少有、也不敢用那批評、或者是與修道、修行所無關連的言語、或說了閒言閒語出來。深怕浪費到各位寶貴的時間，然後讓一個你空手而回。

＊    對於我掀開了我自己的那一層薄薄的面紗，是我在過去生以來～所具有的名號。一則是讓各位、讓一個你了解我所說的話語，是真的能夠進入『寧靜世界』中去的、或者說是到『西方極樂世界』裡去的。

　 另一則是讓你更具足信心，更能放心的來 為你自己做修道的行為，不用再有疑惑心、在無疑惑心的環境之下，來怕怕～我所說的話語是真的嗎？

因為心靜，則國土靜→處處好修行。其心不靜～～～。

＊　我從小的時候一開始我的學習能力，就很強。只要給我看過的一個你做過了什麼動作，在我的腦海中都會一一記錄下來。只要我們生為人 在生活上所需要用到的行為舉止，在我身上幾乎我都會做，而且我也做得來。

我直到三十九歲之後，稍為一反常態，我和一般『道教的修道人』一樣會起了「乩駕」。於四十二歲之後，就開始收集所有散落台灣在這社會上的經典資料 來誦讀。你們可有聽過我說過，我已經讀過、看過了多少的經典。我都得要專心的去了解在裡面→說出了什麼意思（在經典裡說出了什麼道理 在裡頭。）。

我的一生一路走來 都比別人備常辛苦，可以說是顛顛倒倒的。也因為就是這樣子，我才能體會到眾人所具有的各種心態、以及各人所會遇到的情況。在那個時候，我真的不知道自己我具有這份『使命跟責任』。而那時候，我更不知道我現在說了出來的這個名稱。

＊    在台灣的大街小巷，幾乎我都可以聽到唸著『阿彌陀佛』這個名號。在我聽見了人們唸了這個佛號之後，我自己對著我自己說：『如果我在這一世，不更用心一點的把『過去的經典』翻成「家常話」來。真的有愧對眾生、和眾人響往『西方極樂之心』。我在之前說過不是在人們死了之後，我再來接引、再來引導一個你進入『西方極樂世界』的。

是於現在，現在我就來引導一個你走向「西方極樂世界」的。我只不過猶如一把火炬而已，是用來點燃你心中的那一把『修道之火』的火把。是用來點燃你心中的那一尊『未來佛』而已。我就像是置於「海邊的燈塔」一樣，我來導引你、我來接引你→走向正確的修道之路而已。

其他的事項、其他的問題、其他的心態，一慨都是該由一個你自己來了解、來排解、來解開你自己心中的困惑。使得你自己能一步、一步的跟隨著「前聖仙佛」的腳步，登上極樂。（我在這裡面所說的範圍，已經夠為遼闊了。再加上王鳳儀先生的書籍，對人們來說；已經夠為細緻了。我可差一點～沒把『於天上的智庫』般下來表白而已。）

＊　在之前，我去過台北忠孝東路的某一個修道地點之時，靈界的朋友問我，說道：『你還有許許多多的工作，都還沒做出來呢？而且你還有很多、很多本事，也都還沒有使出來。』

那時，我只能回答的說；『時間一到，我很自然的就會去做的。』

今天，我掀開了我的名號 有可能又是另外的一個新階段的開始。因為我發現在台灣有很多、很多人，都信奉了佛教。而且我觀察到現在有的人、有的家屬在「人」死了之後，那個法事、法會都合成了「道教跟佛教」的法事參半的、一齊來進行的，來做著。

＊　在台灣於『佛教』也還有許許多的地方，需要修飾、修正過來的。我屆時還是會在這裡說上  來，如果我不來說→那將後我走了還有誰敢說呢？

對於修道，不是靠著一個人的意識跟學識，就可以隨便說一說→來讓他、讓她聽一聽就算了～～～。

如果講經、說法的人，都是這個樣子。那在地獄裡頭，被關的人都會是誰呢？都是什麼樣的一種人呢？

於現在，那種不成氣候的『說經者』，也出現在電視台上跟群眾面前，並且在他、在她還說得一頭熱。

真是的，讓我都聽不下去、看不下去。令我真的不知道那一些『前賢大德』、那一些『高僧』，都跑到哪兒去了。

我既然掀開了這一層面紗，該我說的地方我一定會說了下來。況且之前在我個人的名下，還具足許多的職司也都放置在一邊去，也都沒有認真的去執行我那該有的職司。屆時，該由我來糾正的我還是會去做下來的、然後我說到這裡頭來糾正。

＊　對於修道的情節與要訣、或者是應該知道的事項，我都已經說在過去的篇幅中了。有了開始，也就會有一個總結論的時候了。該由我說的，於過去的時間裡頭，我也都說上來了。以後如果我發現有不足的地方，我絕對會補上來為各位說明的。

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今天，我在這裡說了一大堆，一方面讓一個你可以放心、安心的順著裡頭的話語去修持～～～。

另一方面也順其自然的讓一個你了解『佛教的佛道』之教育，是建立於『人道』之上。其中對『人道』上所有的行為來抽絲剝解來給修道人參考那 『為人、做事的道理』。

好讓我們、好讓各位能夠得到、了解到更為精深的為人、做事之道理，而來修飾自己而已。

而我感覺到我們用了文字→來傳達事物、和心態上的訊息。這樣可以使得我們能「重複使用」，來練習、來了解、來修煉我們還有不會的、或是不足的地方。

最後，感謝各位這些年來的捧場，聽了我個人說了許許多多的體驗與感受。可是，我沒說要結束這個「部落格」哦～～～

再見了～～～