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| 2012/12/07 16:02:35瀏覽570｜回應0｜推薦21 | |
三、2012~大甲媽祖遶境進香鑾轎陣頭 「2012年4月x日鰲峰隨筆：寫作是我的在世修行。文字是我的步履，一字一步履的苦行。苦行僧的苦行，不過布衣行過萬里路，草履草鞋走過一生一世，晝行夜歇。而我的文字苦行，則跨越過時空，苦行於夢中，苦行於思想意識時空，苦行於六道輪迴，苦行於人類的歷史時空；且晝夜不息。因為生命的存在，原本就不止於眼前現實世界的片面時空。古往今來的無數時空中，無處不廟宇，無處不教堂；亦無處不天堂，更無處不地獄。寫作是一條道路，是一條可往我心最深處的道路，透過寫作重整心靈，在道路的盡頭可以讓我獲得智慧。苦行於寫作的道路，為只為盼靈魂能超凡脫俗，擁真知與智慧，擺脫生死與因果輪迴....」 西元2012年春，中華民國一O一年，台灣台中海線，大甲媽祖進香遶境，往雲林北港的道路。顏程泉，正亦步亦趨，跟隨著進香團的人龍，一路遶境進香。耀眼的金黃色陽光普照大地，熱鬧喧囂的馬路上，但見十數公里長的一條人龍，綿延在房屋櫛比鱗次的街市；又蜿蜒在一畦畦稻田間的產業道路。正是大甲鎮瀾宮的媽祖進香團，十萬信眾，隨著媽祖鑾轎，欲遶境三百餘村裡，從大甲往雲林新港進香。男女老幼綿延的人龍，見首不見尾，人人手持清香及掛著鈴鐺的香旗；而龐大的媽祖進香團，走在最頭的，則是一個模樣裝扮滑稽的人。即俗稱的"報馬仔"。『"報馬仔"來囉，家家戶戶保平安。快準備香燭供品，出來拜媽祖哦~』正經過一條街，而報馬仔走在進香團最前頭的任務，即是沿路嚷嚷，好通知媽祖遶境到來，以讓家家戶戶備好香燭供品；而待媽祖鑾轎經過之時，便可在路邊拜拜，祈求闔家平安。但見這"報馬仔"─「頭上戴著竹葉編的斗笠以防日曬， 肩上搭著古時候的簑衣以防雨。上身穿著 件羊毛襖以禦寒，下身則穿黑色長褲，一腳還半捲起褲管。且見其腳下，僅一腳有穿草鞋。據說這是表示報馬仔，雖工作辛苦，但忠於職務；縱使捲起褲管、鞋子掉了一隻，形象滑稽也不在乎。再見他臉上，戴著一支老花眼鏡，表示他看得清楚。身上帶著茶壺、嘴上留著燕尾鬍鬚、嘴吸一桿旱煙管，表示他灑脫自在。肩上的一根竹竿上，一頭掛著葫蘆酒，另一頭則掛豬腳與韭菜，表示他不受餓、有吃有喝而且長生。另外捲起褲管的那隻腳上，還貼五彩圓紙膏藥，是因為腳生瘡；以此表示人生難免不全....」。 『報馬仔來囉~闔家平安哦。準備香燭供品，出來拜媽祖哦!』"報馬仔"沿路叫嚷行過處，街道兩旁的住家，果是人潮漸漸聚攏；原本屋內的人亦都出了屋外，且從屋內拿了桌椅出來擺在簷下，擺了香燭供品。有的人家為了迎接媽祖遶境到來，還會將成串的鞭炮擺在簷下的路邊；且見路邊聚滿了人潮，人人臉上滿是引頸企盼的神情，恍若期待著一場聖大的廟會般。"砰啪啪啪~啪砰..."前頭的地方，沿路擺於路邊的成串鞭砲，儼然已點燃。震耳欲聾的鞭砲聲，與漫天紛飛的鞭砲屑煙塵中，但見有幾支大旗及燈籠，迎風揮舞在沿街的鞭砲屑煙塵中。「大甲鎮瀾宮天上聖母、謁祖遶境進香」杏黃色的四方形大旗，旗面上繡著紅字，正是進香團陣頭中，走在最前方，所謂的"頭旗"。且見那"頭旗"的旗頭上，鑲著一個木刻的紅葫蘆，葫蘆上綁著紅絨球，還點著一根香。而以雙手擎著頭旗的人，則是上身下身皆穿卓茶褐色滾黑邊的古代兵服。只差胸口圓形的白布地方，寫的是"鎮瀾宮"；而不是寫著兵或卒。亦不止是擎頭旗的人，身穿古代兵服，而是整個媽祖進香團的陣頭，都穿著同樣的古代兵服。「頭旗」後，是兩盞象徵進香團人龍眼睛的「頭燈」，頭燈上亦寫著"天上聖母遶境進香"的字樣。兩盞「頭燈」之後，則是三支所謂的「三仙旗」，三仙旗的中間，是代表媽祖的黃旗；而兩旁則是護衛的藍旗。總之，鞭炮屑的煙塵中，但見身穿古代兵服的人，手舉旗或燈而來；頓讓人，有若走進了古代的時空之中。 "砰啪啪啪..啪啪..咚咚咚鑼咚鏘..."鞭砲聲夾雜了熱鬧的鑼鼓聲，緊跟在"頭旗""頭燈"及"三仙旗"的行伍之後；正是進香團中的"開路鼓"。「開路鼓」由十多個身穿茶褐色古代兵服的人組成，自媽祖開始遶境後，便一路敲鑼打鼓；而且是不分晝夜，沿途步行敲鑼打鼓，以通知信徒進香隊伍已到。其後，是數十名陣容嚴謹的「自行車隊」。這些自行車隊的阿伯阿嬸，是當媽祖鑾轎到達其他的廟宇之時；而這些阿伯阿嬸，就得組成人牆隔離人群，好方便大轎班行禮入宮停駕。所以這自行車隊，亦可說就是媽祖的衛隊。既是媽祖的護衛隊，這自行車隊自也是要求嚴謹，隊員不論男女一律戴帽、上身穿白上衣、繫同一顏色領帶；下身則是一律卡其長褲、手戴白手套。「自行車隊」有數十人，已是個龐大的陣容，兩兩經過，得走好久才走得完；但是，若與其後的「繡旗隊」相比，卻是小巫見大巫。因為鎮瀾宮進香團的鏽旗隊，共有三百多個身穿古代兵服的人，成兩路，舉著三百多支繡有龍鳳花紋的大三角旗組成。 龐大有如古代行軍行伍的「繡旗隊」，經過後，緊跟著的，則是比較輕鬆的畫面。因為在「繡旗隊」之後，是一些，由人戴上木雕頭殼面具，裝扮成的神偶團。這由人裝扮成的神偶團，走在最前面的開路神，是「福德羅漢團」─即是福德正神，加上一個玉女，加上三個羅漢，組成的神偶團。「福德正神」，就是在台灣四處可見的「土地公」。「土地公廟」在台灣隨處可見，就連每個墳墓前，也都會塑有一尊。因為土地公，掌理一塊土地上的大小事，大概就跟村里間的村長或里長一樣；當亦應算是跟人最接近的神祇。或因如此，所以福德正神的神偶，這才會在媽祖進香團中，扮演開路神的角色。但見福德正神，白色的鬍鬚垂到胸前，一臉慈祥，一手柱柺杖，一手拿著大元寶；以象徵賜財。再見「福德羅漢團」後，跟著的，則是三個彌勒神偶，組成的「彌勒團」。三個彌勒神偶，皆是張嘴笑呵呵的面具，充滿喜氣，且其一路上更是不安份的嘻笑耍弄，時而更逗弄路邊的小孩；象徵帶來歡樂。三個彌勒之後，則是一尊近年來在台灣，可說是最受歡迎的神偶，即是「哪吒三太子」。哪吒三太子是戰神，一身戰袍，背插戰旗，騎著一輛電動腳踏車，代表他的風火輪。但不知何故，這哪吒三太子，或因其神格頑皮，所以近年來在台灣老是有人，穿上其神偶的服裝，並配上電子音樂大跳其舞；並稱之為「電音三太子」。而且這電音三太子，居然還蔚為風潮，頗受歡迎，幾在各種廟會活動中幾會出現。倒是媽祖進香團中的三太子，還有一個習俗，即是三太子的身上會帶著奶嘴；且見還有路邊的婦女，會抱著小孩，去與三太子換奶嘴。因為據說，與三太子換奶嘴，可以保佑小孩子平安健康長大。 「三太子團」的神偶之後，尚有兩個「神童團」。「神童團」之後，則是一支六十餘人組成的「哨角隊」。「哨角」是一種形狀像喇叭的吹奏樂器，下掛媽祖遶境進香的黃色旗幟。所以六十餘支的哨角組成的隊伍，就像是媽祖進香團的樂隊一樣。只不過這「哨角隊」並不吹奏音樂。而是每當前方的「馬頭鑼」敲響十三下之時，這哨角隊，跟著便齊吹"叭"的幾聲。或經過橋面、或經過墳地之時，當馬頭鑼亂敲響，而哨角隊便亦齊吹。藉此象徵驅邪避魔之意。"鏗~叭叭~"馬頭鑼與哨角隊齊響後，後方陣頭跟隨而來的，又是兩個由人裝扮的神偶。不過這兩個神偶，異常高大，一般人都僅及其肩頭。且這兩個神偶，亦不像是先前的福德正神，或是彌勒神偶那樣模樣和靄可親；而是一臉青面獠牙，面目猙獰駭人。原來，這兩個高大的神偶，正是媽祖普渡眾生，隨侍左右的兩個將軍。一個是藍色臉譜，身穿綠色蟒掛的，叫「千里眼」。另一個紅色臉譜，身穿紅色蟒掛的，則是叫「順風耳」。「千里眼」及「順風耳」皆頭戴金箍，手中握著手錢。時而手中的手錢，亦會掉到地上，而民眾則爭相撿取。因為據說這「千里眼」與「順風耳」，手中的手錢，不但可以驅邪保平安，還可以治百病。 「三十六執士」的陣頭行伍，則是緊跟在「千里眼」與「順風耳」之後。這「三十六執士」看起來，就像是古時候官府出巡時，手拿"肅靜"迴避"等木牌，走在官轎前的兵士般。一根龍頭柺帶領，走在最前，而後但見身穿古代兵服的人，成兩路，各拿著寫著"肅靜""迴避"等十二面的彩牌。彩牌的後方，則跟隨著拿著十八般武器的兵士；而最後則是一柄鳳尾壓後。 據說這「三十六執士」，主要是當媽祖鑾轎途經喪家之時。而這些執士，便得趕緊散開，並將媽祖大轎護衛在中間；以避免邪魔犯駕，或冤魂攔路告狀，驚擾媽祖的聖駕。三十六個執士，既已經過，亦代表媽祖的鑾轎，即將到來。果然，三十六執事之後，便出現幾個吹嗩吶、打吊鼓、敲鈔鈸及小木魚的人，所組成的小樂班，一路邊走邊敲打吹奏。而這個小樂般，正就是媽祖鑾轎前的「轎前吹」。「轎前吹」後，便是一柄圓形織繡有各種龍鳳花鳥紋的華蓋傘，及遶境進香的令旗。「華蓋傘」一出現，路邊的民眾，立時紛紛趨前，頓時場面顯得有點混亂。因為華蓋傘出現後，代表媽祖鑾轎以至。且民間習俗，據說鑽媽祖的鑾轎，可保平安。因此見得華蓋傘出現後，民眾自是紛擠到了馬路上，想鑽媽祖的鑾轎。這時就有賴，一路隨行媽祖進香團，手拿交管棒管制秩序的人，出來吆喝民眾排成一排，並跪趴於地；以等待媽祖鑾轎，從其身上經過。 媽祖的鑾轎，終於出現。寫著「天上聖母」藤身木座的大轎，轎外披滿刺繡，進香遶境的八天七夜全程，都得由數人扛轎。縱是扛神轎是一件辛苦的差事，可卻還是人人爭著想扛神轎。因為能扛媽祖的神轎，侍奉媽祖，這可是件大功德；就連媽祖遶境出巡當日，貴為一國的總統，也得親來扶轎。因此若是沒點身份地位的人，想來碰一下媽祖的神轎，可不是件容易的事。但見得扛轎的壯漢，個個汗流浹背，賣力的扛著媽祖鑾轎，一步一搖的謹慎往前走。當然也非得走的謹慎不可，因為媽祖神轎下，不論男女老幼，可是跪了一長排的人；要一個不慎踩著了人，或讓神轎壓傷了人，這可就有違鑽轎底可獲媽祖保佑的美意。"砰啪啪啪~~啪啪~"鞭炮聲繞著媽祖神轎四周四起，鞭炮的煙塵幾要把媽祖神轎都淹沒。而鑽過神轎轎底的人，則恍若是經歷了一場鋒火的悻存者般，方從轎底爬出；但見人人臉上盡是眉飛色舞，欣喜異常，一派腎上腺素大量分泌的亢奮之情，全寫在臉上。『哇~等一下，一定要去買大樂透，有媽祖保佑一定會中獎』『呵呵~有鑽到媽祖的轎底，今年一定會事業順利。升官又加薪~』....。當然黎民百姓們，鑽媽祖神轎的轎底，都各有所圖，希望獲得媽祖的庇佑。或有盼事業順利者，或有盼來年賺大錢者，或有罹患重病，盼獲媽祖保佑而身體健康者。但或者就連小偷，或是通緝犯也都會來鑽轎底，希望自己的犯罪，能不被警察抓到。就如同各路政客也都競相來共襄盛舉，希望自己每次選舉，都能夠高票當選的道理一樣。 媽祖鑾轎之後，便是大批跟隨媽祖遶境進香的信眾，多半都是亦步亦趨步行的信眾。但亦有騎腳踏車的，有騎機車的，也有搭遊覽車的；更有來自各地廟宇的陣頭。且見這些跟隨媽祖遶境進香的信眾，人人手持清香與掛著小鈴噹、綁著符紙的三角香旗。而這些信眾的人數，則據說有十多萬人，且各走得零零散散。換句話說，媽祖的鑾轎，雖此時已到此地，但其後的信眾，恐卻仍綿延十幾公里遠。倘真是台灣寶島，在媽祖的庇佑下，好不一幅國泰民安，風調雨順的太平盛世景象。「報馬仔」「頭旗、頭燈、三仙旗」「開路鼓」「護衛自行車隊」「繡旗隊」「福德彌勒團」「太子團」「神童團」「哨角隊與馬頭鑼」「莊儀團」「卅十六執士」「轎前吹」「華蓋傘、令旗」「媽祖鑾轎」「十萬人的進香團」...。媽祖進香遶境，恍若古代皇帝出巡般的近千人的龐大陣頭，正繞過了大度山，由龍井鄉，進入了大肚鄉的街道。但十萬信眾的進香團中，十萬人中渺小的一人顏程泉，此時卻尚在大度山的另一邊；正跟隨著零散的香客，亦步亦趨的沿著馬路，走上大度山。 顏程泉一步一步，跟著媽祖進香團的人群步行，從大甲到清水，再到沙鹿，再到龍井。媽祖進香團先是一路南行，及至龍井的大度山麓後，便轉往東朝大度山而上；翻過大度山頂點的遊園路後，便是往大肚。清水、沙鹿、龍井，這台中海線的鄉鎮，是顏程泉從小生長的地方；甚至每一條道路都是熟悉的。所差別者，僅是以往從小大大，這同樣熟悉的路，顏程泉或是騎腳車經過，或是騎機車經過，或是開車經過；唯獨今日，卻是一步一腳印的走路經過。「跟進香團步行進香。其實感覺，就像是當兵的時候，在行軍一樣。只不過當兵的時候，行軍得全付武裝，肩槍戴鋼盔，腳步還得緊跟著前面的人，不能掉隊。要是急行軍，更是會走得上氣不接下氣，走到腳都起水泡，腳都抽筋了，也得咬緊牙根馬不停蹄的走。但跟著進香團步行，輕鬆多了。想走快就走快，想走慢就走慢，也不會有人趕著你走，就像在散步會健行一樣...」頭上戴著農民下田的竹編斗笠，儘管顏程泉覺得進香團步行，跟當兵時的行軍比較起來，可說是輕鬆許多；然而豔陽下，額頭卻仍不免冒著汗珠。再說，從大甲走到清水、從清水走到沙鹿，再從沙鹿走到龍井；這一路，少說也已走了二三十公里遠。而且顏程泉當兵的時候，那都已經是二十年前的事。二十年前，當時大學畢業，去當兵，正值年輕氣壯的顏程泉，可是身體健壯的有如一頭牛，肌肉發達的有如一匹馬；一天要行軍個上百公里，日夜兼程，直接從大甲就走到北港去，恐也不是什麼問題。但二十年後，此時的顏程泉，卻早已是個頭髮花白，肌肉鬆弛退化，身體虛弱，且肚子還略帶一圈脂肪的中年人。 今日昔比，二十年前與二十年後，顏程泉的身體的狀況，自也是不可同日而語。因此要說顏程泉，拿媽祖進香團的步行進香，來與當兵時的行軍比，其實多半也都是自我安慰；或是說，以此自我砥礪。因為從大甲走到清水的這段路，大致上顏程泉也都還能健步如飛，猶如一個年輕人一樣；似還恨不得能走得更快一點，超過別人。但從清水走到沙鹿，再從沙鹿走到龍井，從這段路開始，漸有些上坡路，而且也已經走了超過半天的時間。於是顏程泉，便也漸開始，感到有點體力不繼。尤其二十年來顯少運動的兩條腿，更是漸感肌肉腫漲僵硬的有如兩根木棍般。於是顏程泉再也無法漸步如飛，只能放慢腳步；而且步行的時間越久，亦漸感腰酸背痛了起來。而自龍井後，媽祖進香團的人龍，便轉向東，開始上坡爬上大度山。這大度山，雖說僅是個約三百公尺高的台地，不是什麼高大的山。但對於已經連著走路，走了大半天的顏程泉來說，面對這上山的路，卻是漸感舉步維艱。「跟當兵時行軍比起來，這媽祖進香團，算是輕鬆多了!!」雖說心裡一直這樣想，但顏程泉卻是眼睜睜的，看著一群又一群，模樣像是六七十歲的阿伯阿婆，不斷的從他的身邊經過；且不斷的超前越走越遠。由此，縱是顏程泉，不甘承認自己的體力，居然已不如一些上了六七十歲的老年人；可體力卻也由不得已，讓他漸漸在進香團的人龍中，已明顯落於龍尾的部分。 「算了。就跟進香團走到這裡，就好了吧。只要伸手攔輛計程車，就可以回家，洗個熱水澡，裹在棉被裡睡個舒服的覺了。反正大概已經知道媽祖進香是怎麼一回事了。覺得好累。又何必像個傻瓜一樣，再走下去!」怠惰的想法隨著身心的疲倦，開始不斷縈繞在顏程泉的心頭；恍若一隻揮不去的蒼蠅一樣，重覆臨陣脫逃的念頭，直在耳畔嗡嗡作響。然而，另一個恍若來自心底深處的聲音，同時卻亦有如一個得道老僧般；不斷的對顏程泉，苦苦勸諫著說「不能就這樣放棄。不要當一個半途而廢的人，一定要堅持走下去。別人都能走下去，老人小孩都能走，虧你還是個壯年人，為什麼你還不如那些老人小孩呢？~還不就是想為自己找藉口，想怠惰偷懶嗎？要是做什麼事，也都是半途而廢，也都是遇到困難就臨陣脫逃。那這輩子，你就註定只能當一個失敗的人，當一個一事無成，當一個讓人看不起的人罷了!!」。「到底我還要不要繼續走下去?!~我又不信媽祖，繼續走下去又有什麼意義？不如回去休息，回去睡覺算了!」「不~~當初既然決定做這件事，無論如何就得有始有終，不能半途而廢。要不然只因為覺得累，就放棄，那我自己都會看不起自己!!」兩個聲音，恍若兩個影子在彼此鬥爭般，就這麼在顏程泉腦海中，不斷的縈迴糾纏。而始終猶豫不決的顏程泉，也就這麼，繼續邁著越來越沉重的步伐，一步一步往大度山的上坡路走去。及至，日漸西落，一抹夕陽將西邊天空的雲朵照得殷紅。這時身後的夕陽，更將顏程泉拖著的疲憊身影，越拉越長的，映到到自己身前的柏油路面。 夕陽西照的大度山，當顏程泉偶得回頭，但見居高臨下已能看見遠方的海洋，這才發覺自己似走到了大度山的山頂上。既已近黃昏，再無豔陽，顏程泉索性便摘下頭上的斗笠，略駐足路邊休息，俯視大度山下的黃昏，與有如火柴盒般排列堆砌的萬家千戶房屋。「終於走到大度山上了。翻過大度山的遊園路後，就是台中市的西屯區了。不應該是南屯吧。進香團走得的這條路，應該是在東海大學的南邊。以前我從沒走過這條路，不知這條路會通往何處？」涼風陣陣吹來，原本媽祖進香團絡繹於途的人群，此時亦已顯得三三兩兩的零星，顯然顏程泉已落後得越來越遠。於是將斗笠，重新又戴到了頭上，顏程泉拖著疲憊的腳步，轉身便又往前行。天色越來越昏暗，走了一整日。尤其身邊的香客亦越來越稀落，時而更恍若僅剩顏程泉獨行；不知為何，此時顏程泉的腦海似浮現了一個影像，恍若自己好像變成了一個苦行僧。於是顏程泉，這個苦行僧的身影，就這麼隨著日落天黑，越來越離群的，漸走了大度山上的黑夜。 四、修行之路~媽祖遶境大度山國古戰場 黑夜中的大度山總是充滿神秘，恍若會將人帶夢魘般。尤其初春的節氣，正是大度山容易起霧的時候，方入夜，便見山上果然起了霧。顏程泉有如一個苦行僧般，從山頂往大度山東坡的下坡路走；怎料這越往下坡路走，沿路的霧卻越來越濃。到後來，這滿山的迷霧直濃得，幾讓人伸手不見五指；眼前除了一片白茫茫的濃霧外，幾什麼都看不見。「哇~霧怎麼突然變得這麼濃!!~整個媽祖進香團的人，前面的人，後面的人都看不見了。連路都快看不見了!!~這要怎麼走?!」原本即已掉隊離群的顏程泉，本來前後都還可以看見有三三兩兩，零星的進香香客。然而黑夜加上濃霧籠罩下，恍若將人都隔離了一般；縱是前後的人，或許仍近在呎尺，可卻是誰也再看不見誰。此時身陷五里霧中，猶如每個人都變成獨自踽踽行走；而顏程泉亦是。況且人原本是群居的動物，一旦落單或是被隔離，總難免會心生恐慌感；而此時的顏程泉亦是。「怎麼這麼久，都沒看見人經過？會不會是我在迷霧中走錯路了，自己還不知道？~這樣我會不會離媽祖進香團的人群越來越遠，自己一個人在山上迷路了?!」身陷濃霧中，一個一個質疑的疑問，漸浮上顏程泉恐慌的心頭。所幸顏程泉很快的，就發現濃霧中，有人影出現在身邊；而且是兩個人影。怪異的是，這左右兩個人影，恍若與顏程泉始終亦步亦趨的跟隨；甚至連動作舉止，也都一樣。 「舉杯邀明月，對影成三人!!」迷霧中身邊出現兩個動作都跟自己一模一樣的影子，不知怎得，此時顏程泉的腦海，自然而然竟浮現─李白"月下獨酌"的詩句。只不過，李白獨自坐在月光下，"舉杯邀明月，對影成三人"一起飲酒，似乎是件很浪漫的事。然而此時的顏程泉，獨行踽踽在黑夜的山上迷霧中，既無月光照映，竟卻亦"對影成三人"一起行走。當此詭譎怪異情景，顏程泉可是一點都感覺浪漫不起來；甚而漸感驚恐，與毛骨悚然。而且這迷霧中，一左一右的兩個影子，竟似還沿路不斷的爭吵。 先是左邊的影子，似對著顏程泉的耳畔，說『趁現在還來得及，趕快想辦馬在路邊，攔一輛計程車回去吧。不要像個傻瓜一樣，再跟媽祖進香團去進香了。要這樣一直走八天七天，多累啊。而且現在山上的霧這麼濃，搞不好你已走錯路了，不然怎麼會這麼久，都沒看見進香團的人從你身邊經過。再說，大度山上是有很多孤魂野鬼的，難道你不知道嗎？四百年前，荷蘭人殖民台灣的時候，曾經派兵與大度山國的巴布拉族人交戰。雙方皆有死傷，還很多荷蘭人被番仔誘騙到陷井，燒死在樹林裡，都變孤魂野鬼了。後來鄭成功打敗荷蘭人，佔領台灣後，也因開墾土地，跟大度山國沙轆社頭目"阿得茍讓"發生征戰，雙方死傷慘重。據說沙轆社的巴布拉族人，整個村社的平埔番更幾被屠殺殆盡，僅剩下六個逃離；逃到了偏僻的海口躲藏。不管死的是平埔番，還是漢人，也都變成這塊土地上的孤魂野鬼啦。還有清朝雍正年間，大度山國的道卡斯族，因不堪被漢人欺壓，揭竿造反。後來大度山國的巴布拉族人及巴布薩族人，也都響應，攻佔彰化府城。雙方廝殺慘烈，亂事一年才平。所以從大甲到清水到沙鹿，再到大肚再到彰化。這條媽祖遶境進香的路，其實就是一個古戰場啊。尤其是大度山，地處荒山野嶺之地，更是這些心懷冤仇的孤魂野鬼聚居之處。所以每當迷霧籠罩山林，往往就會有鬼怪出沒作祟啊。再別說，新聞上常報導的，大度山的荒無人跡的樹林草叢，常是殺人犯，殺人分屍及棄屍的地方啊。山上的霧這麼濃，太恐怖了。還是趕快回去吧，不要再走了。搞不好再走下去，你真的會遇見鬼啊...』。 迷霧中的山路，顏程泉聽著左邊影子的話後，只覺一陣涼意，直從背脊竄上腦門；頓時恍若全身毛細孔都起了雞皮疙瘩，嚇出了一身冷汗。因為左邊的影子說的話，確實沒錯。但恐怕很多人卻也不知道。事實上在荷蘭人殖民台灣，及鄭成攻率兵佔領台灣之時，都曾與大度山國發生征戰。尤其是在清朝的雍正年間，大度山國的道卡斯族人，因不堪漢然欺凌，舉兵起義。隨之居住在大度山周圍的巴布拉族人，及大肚溪以南的巴布薩族人，亦響應造反，並佔領彰化府城。此一役，更是戰況激烈，死傷尤其慘重。巧合的是，大甲媽祖遶境進香的路徑，正好就是古代平埔族大度山國的古戰場。這古戰場，自古以來多少人戰死此地，或被屠戮，或死於非命；而其惡死的亡魂，飄蕩無所歸，自更盡成了土地上的孤魂野鬼，與心懷怨恨的惡靈。「是啊。霧怎麼這麼濃，這霧也起得太奇怪。搞不好就是這些飄蕩於荒山野嶺間的孤魂野鬼，知道媽祖進香團今晚要經過大度山，所以在做祟也說不定?!~說不定它們是想抓替死鬼咧。所以我還是走到這裡就好吧。別在霧裡迷了路，走了幾天幾夜都走不出來。最後被人發現的時候，已經陳屍在荒山野地的草叢間...」迷霧中踽踽獨行，越想越怕，於是顏程泉的心裡，似有了決定。正當顏程泉，下定決心，注意著路邊，希望能攔到一輛計程車，或是攔到一輛便車；好搭車離開大度山，返回自己在西屯區的住居。然而正就此時，迷霧中對影成三人，右邊的另一個影子，卻以嚴厲的口氣；恍若耳提面命的，對顏程泉說： 『決定要半途而廢了嗎？要臨陣脫逃了嗎？呵~你又給自己的散漫與怠惰，找到了一個好了藉口了嗎？唐三藏去西天取經，要是他路上遇到一個妖怪，或遇到一點困難，就嚇得跑回去了。那他還到得了西天去取經嗎？人生的路途，原本也就像是一條苦行之路。無論遇到什麼困難，也總要走過去，走到路的盡頭，才能看見成果，才得得到智慧；或是修成正果。但要是你遇到困難，心中產生困惑、恐懼或沮喪...就半途而廢；那你這輩子終將一事無成。當初，說要與媽祖進香團，步行到北港進香。結果八天七夜，而才走了一天，你就想放棄了。然後現在臨陣脫逃了，回去以後，你是否也因心灰意冷，打算放棄你已寫了許多年的"大度山王朝"的故事。先前，你還大言不慚的，對別人說："寫作是我的在世修行!"。還說你像苦行僧一樣，忍辱負重的，走在寫作的修行道路上。難不成你是公然扯謊，眾目睽睽下出爾反爾。而凡事都遇到困難就半途而廢，難道你的人生就是要這麼曠廢渾噩，一直混水摸魚下去嗎？...』。 顏程泉聽著右邊影子的話後，頓又是嚇出一身的冷汗。「確實不知為什麼，近年來，似越來越常感自己的人，似過得毫無意義。包括自己堅持了十幾年的寫作道路，猛然回首，所有的堅持與懷抱的理想，似也一切都變得沒意義。日日只覺沮喪，心灰意冷，悲傷與蒼白虛弱。更感自己活在這個世上，就像是個無用的廢物。但怎麼這個影子，它什麼事都知道？連我心裡面猶豫不決，與痛苦掙扎的事，它也都知道!」迷霧中的苦行，迷霧中的茫茫然，顏程泉只覺，就像自己心頭，歷經多年磨難結成了厚繭，結成了痂的傷口，又被揭開了般；頓時感到痛楚。正是，或許是因面臨所謂的"中年危機"之故，老實說顏程泉，近來，確實常感情緒焦燥，思緒紊亂；甚而突然對自己的人生感到惶恐茫然。乃至堅持寫了多年的故事，亦因現實生活所迫，失去年輕的熱情與希望，漸感虛弱無力；而這種對人生的無力感，讓顏程泉對自己的未來更似漸感到絕望。「放棄吧~不要再堅持寫這些東西了。再寫下去也是沒用的。老老實實的，去找個工作謀生，面對現實生活吧。放棄吧~放棄吧」絕望的聲音，日復一日的，在顏程泉的耳畔縈迴；亦日復一日的，讓顏程泉的心情更感搞木死灰。因此就算，當初顏程泉夢想"寫作是自己的在世修行"，是就像是一個苦行僧，一字一步履的苦行。然而此時，許多年滿懷沮喪與絕望，當顏程泉寸步難行的，走在這坎坎坷坷的文字道路；實則不再像是苦行與修行，而是已倒在血泊中爬行。 「這條路還要怎麼走下去啊。這人世間，原本就是一個由物質所構築成的現實世界。人亦如一般動物一樣，都得吃喝才能存活。而一個人活在這現實的世界，若不肯屈服於追求物質，那又怎能不感到痛苦。我現在已年過四十五，已是個中年人。年輕時的同學或朋友，於今中年，多已事業有成，有家有室。事實上，每每見到他們居重樓華屋，物質生活優渥；有妻有子一家和樂融融，總是讓我羨慕不已。所以我也常感後悔，為什麼自己會如此執迷不悟，就是不肯屈服於現實，卻陷自己於人生的絕境....」迷霧恍若夢魘般的籠罩周圍，忽而顏程泉發覺自己，果已不再是跟隨媽祖進香團步行進行；而是已倒在血泊中，垂死般的匍匐爬行。當此之時，耳畔的兩個聲音，卻猶然如兩隻不肯停嘴的麻雀般，仍吱吱喳喳的爭吵個不停。 『人生在世，原本各秉天命，各適其所，何必羨慕別人呢?!~鐘鼎山林，人生的修行各有道路，而你既已走在這條道路，理當盡力去完成你該做的事。而道路的盡頭，你自會看見自己的人生，努力後所得的果實...』迷霧中恍若文字鋪成的道路，當顏程泉滿懷心灰意冷之際。這時，只聽得右邊的影子，語調滿是苦口婆心的，又說『況你真是人在福中不知福啊。身在寶島台灣，三餐讓你餓著了嗎？難道你沒看見非洲難民，饑荒餓死者，流離失所者，動輒數十萬上百萬人。難道你沒房子讓你安家落戶居住嗎？你沒見到利比亞、阿富汗、伊拉克...這個世界有多少國家，至今仍生活在戰爭的烽火之中；家園殘破，家破人亡嗎？車子、房子、電視、電腦、家用器具，什麼生活所需，你何有欠缺？。父母含莘茹苦如此供應你，能夠衣食無憂的寫作，這是你三輩子修來的福啊。為何你卻還是成日自怨自艾，不肯知足。真是"人心不足蛇吞象"啊.....』。然而這時，顏程泉左邊另一個影子，立時卻又是反駁著，滿口如針刺般，嘲諷著說『理想歸理想，但現實還是得要顧的。這麼多年來，你只是用理想當作藉口，來給別人製造痛苦與麻煩而已。父母真是白養你了，養你養到了四十幾歲，居然還不會自己去賺錢養活自己。若是要靠你奉養，恐怕你的父母也都要餓死了。你到底有沒有一點羞恥心，你到底有沒有責任感，你的良心被狗啃了是不是?!。唉~我真是對你這樣的人生，感到可恥啊...』。 「這是一場惡夢嗎？這條路的盡頭又會通往何處？要是這是一場惡夢，那我夢醒又是會在何處？」迷霧中坎坎坷坷的文字道路，前後看不見人，顏程泉只能倒在血泊中爬行，並期望眼見所見，都僅是一場夢魘；甚至，這二十幾年來的人生，最好也都只是一場夢魘而已。而後當顏程泉夢醒，或許就會發現，原來自己尚在充滿歡樂的大學時代，或是青春飛揚的高中時代；又或是當兵剛退伍的時候，讓人生一切都可以重頭來過，讓所有的錯誤亦能得到彌補。只是就算是人生的道路，真能重頭來過，但誰又知；那是否也只是，另一次的苦行與輪迴而已。.... |
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| ( 創作｜小說 ) |
