前言：

「地獄也有紙醉金迷的地方，不要以為你到了上海、北京，看到一片高樓大廈光鮮亮麗與紙醉金迷，就以為自己到了天堂。其實你是進了地獄。越了解中國歷史越覺驚悚，血腥屠殺、迫害、奴役、腐敗...。充滿暴力與恐懼的一個朝代，又一個相同的朝代，宛如無間地獄的輪迴怪圈。台灣的先人付出了戰爭與鮮血的代價，終於逃出了地獄，來到台灣。但有人卻又渴望回到地獄。甚至想把台灣二千三百萬，都推回地獄。因為他們說：祖國在地獄...」

一、地獄存不存在？

「恐懼是甚麼？」來自筆者童年的記憶。那是一座三合院，中間供奉神主牌的公廳(神明廳)，門口貼的對聯都是白色，簷下還掛著兩盞象徵辦喪事的白燈籠。三合院的水泥稻埕左側，用竹竿與帆布搭起了一個棚架。棚架內的地上鋪著草蓆，披麻帶孝的喪家家屬，就擁擠的坐在草蓆上。氣氛肅穆且死氣沉沉，有如夢魘般的，望著稻埕上的師公在搖鈴、吹牛角、辦法事。而筆者當時約莫六七歲的年紀，也同樣披麻帶孝的，坐在帆布棚下的草蓆上。因為那是阿祖(曾祖母)，過世後的喪禮。有記憶以來，那是筆者第一次面對死亡與喪事。時間在一九七零年代，當時還沒有冰櫃可以把死者冰起來。所以從神明廳內微微散發出的屍臭味，那死亡的味道，就此深植在筆者腦海中，變成了對恐懼的記憶。但讓筆者對死亡更感到恐懼的，卻是懸掛在帆布棚架四周，那一幅幅描繪十八層地獄的恐怖景象。猶記當時小小年紀，筆者置身棚架下的草蓆，舉目所望，滿眼無不盡是十八層地獄的恐怖景象。內心之恐懼，油然而生。至今依然有如歷歷在目。

「禿頭尖耳，面目猙獰的鬼差，手裡拿著叉糞土的鐵叉，把人叉起來，丟入滾燙的油鍋裡炸！」「有的人驚恐地張大嘴，原本嘴裡幾吋的的舌頭，硬被鬼差拔出來幾尺長！」「插滿尖刀的山路上，很多人腳下踩到尖刀，一不小心跌倒就被尖刀刺穿身體，恐懼的哀號！」「一個磨米漿的石磨上，一個赤裸的人被倒插在石磨上，鬼差推著石磨，就把人磨成了血漿流出！」「有的人躺在石床上，被鬼差用大刀從腰部砍成兩半！」「有的人手腳被五花大綁，綁著手腳的繩索的另一端，都被一批馬拉著。下一幅圖，鬼差鞭打馬匹就把人撕裂成好幾塊。血濺五步！」...。總之，置身死亡的味道，加上十八層地獄的景象，「恐懼」就這麼根深蒂固的深植在筆者年幼的心靈之中，乃至一生都盤據腦海。然後長輩或是年紀比較大的小孩，會跟你解釋說─「那個在地獄被拔舌頭的人，是因為說謊！」「那個在地獄被丟進去油鍋炸的，是因為搶劫、殺人、放火！」「那個在地獄被五馬分屍的，是因為不孝順，還忤逆父母！」「那個在地預備石磨磨成漿的，是因為不講信用，欠錢不還！」...。總之一個人會下地獄，無非就是做了社會不容許的事，違反了儒家四維八德，三從四德的那一套。而為了免於恐懼，為免死後下地獄，被施以各種恐怖的酷刑。於是恐懼發揮了制約人的行為的作用，一個人從小被灌輸了地獄的概念後，自然對自己的行為也就開始有所節制。而中國傳統社會的社會道德與規範，也就是這麼藉著恐懼而建立。

文章寫至此，突然想到一個題外話。近日筆者看了一則影片。影片中談的是，關於殷商考古的發現。其說，學者研究殷商甲骨文後發現，殷商是一個極其殘酷與恐怖的朝代。因為殷商人會把抓到的俘虜，當成「人牲」祭祀。而且祭祀中還會對「人牲」，施以各種殘絕人寰，讓人無法想像的酷刑。譬若把人丟到鼎裡面煮，把人剝皮，把人拔舌頭，把人活埋...。影片看至此，個人就有種直覺。認為這應該是那些考古學者，僅憑甲骨文上的隻字片語去猜想，而對商朝造成的重大誤解。因商朝的甲骨文，原本大部分就是祭祀或喪事所用。因此甲骨文上面刻的那些殘絕人寰的酷刑，可能並不是真的。而是類似台灣早期，辦喪事或是道教辦法事，都會把十八層地獄的圖幅，懸掛在喪事或道教的祭祀上，藉以讓人心生恐懼，而警示惕俗。簡而言之，筆者認為，那些祭祀用的甲骨文上，描述的酷刑，當就是「地獄」的原型。主要的作用，應也是祭祀時，刻在甲骨文上，藉以警示惕俗。而非是真的用「人牲」施以各種恐怖的酷刑來祭祀。因為台灣的主要族群河洛人，乃為殷商後裔。所以對商朝許多風俗習慣的不明白，當可從台灣一些民間的風俗習慣上，去思考辯證。

再扯些題外話。之前筆者還在網路上看了一部影片，影片中是國民黨的前立委蔡正元在大發厥詞。說甚麼：「台灣有些人說甚麼自己是河洛人。但根本就沒有甚麼河洛人！如果有河洛人，那客家人才是河洛人。因為客家人是五胡亂華的時候，從洛陽南遷的！」對於蔡正元之言，筆者只能說：「真是被國民黨的一元化思想黨國教育，洗腦洗到變腦殘的無知之言。事實上，古中原居住這許多不同的族群，包括語言、風俗習慣都不相同。其中約以洛陽為界，東西方又各有一個具統治力的強大族群。洛陽以西到陝西，被稱為「關中」地區。而關中地區，自古以來，便是「夏后人」的勢力範圍。夏后人是夏朝人后裔，夏朝滅亡，西遷到陝西後，建立周朝。向上推則可推至三皇五帝。而向下推，漢朝滅亡，五胡亂華，關中地區首當其衝。致使夏后人淪為難民，大量南遷，變成了客家人。簡單的說，客家人是夏后人，是關中人，但不是河洛人。

至於古中原的洛陽以東，至山東、安徽交界。北至黃河，南至淮河流域。這個區域則就是所謂的「河洛地區」。居於河洛地區的，乃是自古以農耕為主的神農族裔。所以台灣的各大小廟宇，都並不供俸祭祀黃帝。而是幾乎每間廟都會供俸祭祀，以蚩尤為形象的神農大帝。因為對河洛人來說，黃帝只是入侵的蠻族，就如同滿清。河洛地區，由神農族裔往下推，則為殷商。許多對殷商人的描述，也都能在台灣民間社會，得到印證。譬若「殷人尊神，率眾事神，先鬼而後禮」的現象等等。基本上，中國的秦漢朝代，政經重心都在關中地區。所以秦漢朝代，應是以夏后人(客家人)主導的朝代。然而隋唐時期，中國的政經重心已然轉移至河洛地區。所以隋唐朝代，應是由河洛人所主導的朝代。今日台灣的台語，即唐朝的古漢語，亦可得到印證。然而到了南宋。契丹、西夏、女真、蒙古...北方蠻族再次大量入侵，盤據中原，猶如五胡亂華。就在蠻族的大舉屠殺與迫害之下，河洛人被迫南遷。不願離開中原南遷的，則被蠻族屠殺殆盡，導致中原千里無人煙。簡言之，原本居住在古中原的夏后人與河洛人，在經歷五胡亂華，與南宋的蠻族入侵後。及至蒙古人建立元帝國，整個中原的夏后人與河洛人，可說已經悉數被清空。

蒙古人建立元帝國後，遷都大都(北京)。此時的中國，其實也早就已經不再是原本的中國。而成「華夷變態」的中國。包括連官方語言與中原的語言，也都已經徹底改變。至於原本居住在古中原的中國人，夏后人與河洛人，則都被驅離到中國的東南一隅。甚至元朝之時，因為河洛人與客家人，在張世傑、陸秀夫、文天祥三忠公的號召下，誓死抗元。崖山之戰，十萬士兵追隨陸秀夫與宋幼帝，跳海殉國。就此元朝一朝，夏后人與河洛人，更淪地位最低等的賤民─南人。明朝也好不到哪裡去。朱元璋組成的地痞流氓集團，殺到血流成河，打下了江山，建立了他朱家的家天下。爾後明成祖朱隸，又從自己的姪子手中，奪取了皇位。總之，無論是為了宣揚國威，或是尋找逃走失蹤的明惠帝。善於航海與造船的河洛人，還幫明朝組建了龐大的艦隊，助鄭和七下西洋。然而鄭和一死，明朝的皇帝不想再下西洋。於是狡兔死走狗烹，不再有利用價值的河洛人，就被「厲行海禁」「片筏不准出海」。

閩南土地貧瘠，不利農耕。自從河洛人遷居閩南以來，便慣常造船出海經商，使得宋朝海事大興。然而明朝一夕厲行海禁，那河洛人何以維生？只好偷渡出海，走私貨物。於是明朝，河洛人又變成了罪該萬死的「通番奸民」，以及必須被徹底剿滅的「海寇」與「海盜」。至滿清入關，建立清朝。不願降清的鄭成功，又號召河洛人與客家人，組成二十萬大軍，誓死抗清。十七年的抗清，最後明朝滅亡，鄭家軍只能逃往海外的台灣。儘管逃到了台灣，經三十八年，最後卻還是因孤立無援，而被滿清征服。就此台灣的鄭家軍，被徵調到東北的尼布楚，去與俄羅斯作戰。原本生長於熱帶的士兵，突然被調到天寒地凍的東北作戰。說穿了，就是要把投降的鄭家軍，全部耗死而已。就如同國民黨兵敗撤守台灣，留在大陸投降的國軍，後來也都被共產黨調去打韓戰。目的同樣也都是要把投降的國軍，當人海戰術的砲灰，消耗殆盡而已。所以韓戰結束，彭德懷帶領了生還的士兵回中國，還惹得毛澤東不高興。因為毛澤東的目的，就是要讓那些投降的國軍，全部死在韓戰。

且再說，就算台灣降了滿清，也沒好日子過。原本居於古中原，主導中國歷史的河洛人與夏后人。貫徹滿清一朝，被刻意打壓與鄙視，徹底淪為中國邊陲的海疆刁民。不只台灣，包括閩南的河洛人與客家人，都被滿清朝廷形容成終日械鬥，只知造反作亂的刁民。就此，河洛人與客家人，處於貧窮落後，地位卑下，只能淪為奴才仰望蠻族權貴統治者。從國民黨撤退到台灣，視台灣人的民間信仰為無知迷信，更全面推動講國語運動，禁止台灣學生講自己的母語方言，就可見一般。總之，彼岸華夷變態的中國，並非我們的中國。且在他們的中國，河洛人與客家人，就只是被屠殺、被奴役、被迫害與被驅離的對象而已。對此，台灣人不能不睜大眼睛看清楚。切莫，被彼岸華夷變態之中國，所蒙騙，與其唱和「中華民族偉大復興」「中國統一」...。甚或為了短視近利，或被其恫嚇恐懼，而掉入其設下的地獄深淵。 ...

言歸正傳。「地獄到底存不存在？」對死亡的恐懼，既已盤據在腦海，在筆者成長的過程中，就一直在思考這個問題。相信大多數人也都是如此。上小學後，那是個無神論的時代，一切講究科學精神。學校的老師都說，只有科學能驗證的，才能相信。科學不能驗證的，就是迷信。課本裡還有寫─國父小時候，為了破除迷信，所以去折斷了神明的手。就此小學的筆者明白─既沒有神，也沒有鬼，更沒有地獄，民間信仰都只是愚蠢的迷信。然後，上了國中、高中，當筆者念了更多的中國歷史後。那種對地獄的恐懼，卻又開始盤據在腦海。每到江山改朝換代，要不蠻族入侵，逐鹿中原；要不群雄併起，爭奪天下。為打江山，把中國變成自己家的家天下，好奴役億萬中國人當家奴。於是百姓萬民盡成芻狗，殺到血流成河，殺到屍骨成堆。動輒「秦兵坑趙卒四十萬」。滿清入關，僅僅百姓不願薙髮留辮，就三進三出嘉定，屠城數十萬人。為恫嚇人民不敢再反抗滿清統治，揚州屠城十日，廣州圍城屠殺八十萬人。誠如共產黨的統治權貴，也號稱說─他們是殺了七千萬人，才打下紅色江山。所以誰也別想跟共產黨分享江山。難道這不是地獄？

中國的每個朝代，藉著砍人頭，血腥屠殺，打下屬於一家的江山後。繼之總也有個紙醉金迷，短暫的盛世。所謂的「明君在位」，為了塑造統治者的威權，暴力與恐懼卻是中國歷朝歷代，永恆不變控制人民的手段。為了讓打下江山的開國元勳，統治權貴們賺得盆滿缽滿，子孫世代榮華富貴，吃得腦滿腸肥。於是就得想方設法，剝削百姓的民脂民膏。或名之為「共同富裕」。或如明朝皇帝，派出內府太監到各處徵稅。於是統治權貴，勾結惡霸，盤剝百姓，擄人勒贖，百姓連養隻雞都得徵稅。就為滿足讓皇帝與太監在皇宮與府邸內，堆起金山銀山。而一旦百姓不願共同富裕，繳不起稅，就成刁民。對付不聽話的刁民，自然就得施以各種酷刑。滿清十八酷刑，砍頭只是小事，更有讓人求生不得求死不能的各種酷刑。割鼻子割耳朵挖眼睛，活剝人皮。一刀一刀凌遲處死，割下肉餵人，活生生看千百人吃自己的肉。一直吃到自己成一具枯骨。難道這還不是地獄？

正是中國歷朝歷代的開國元勳，統治權貴們，為控制百姓，亦無不競相想出各種酷刑，來凌虐人民，並藉以製造恐懼，恫嚇百姓。且別說一九八九年，六四天安門學運，明君鄧小平為鎮壓學運，派軍隊與坦克車到天安門，把抗議的學生在坦克車輪下輾壓成肉醬。而今聖上習近平，更是個千古明君。百姓辛苦一輩子存在銀行的錢，被高層領光光。求助無門之下，百姓上街頭維權，想討回自己的血汗錢，卻被武警公安與黑道，打到頭破血流。因為這就是中國，自古以來就是如此，就是要藉暴力，讓百姓感到恐懼，如此百姓才會乖乖聽話。如此也才能讓百姓知道，和諧與和平的重要。

中國的每個朝代總是這樣的輪迴。紙醉金迷的盛世，統治權貴吃到腦滿腸肥。繼之而來的，就是舉國貪腐，由高樓大廈林立的金玉其表敗絮其中，一直爛到骨子裡。直到整個國家社稷，流膿生瘡，及至無藥可救的地步。「朱門酒肉臭，路有凍死骨」朝廷天天都在打貪打腐，打到最後，被打死的都是無辜的百姓。天災兼之人禍，人謀不臧，更讓百姓如芻狗。「大饑荒來了！」一場十年文革浩劫，百姓只能挖樹根，啃樹皮，光路倒餓死，就二千萬人。還好誠如中國高層官員，所宣稱─「中國人可以吃草過日子，兩年不洗澡」。「大瘟疫來了！」聖上一聲令下，鎖國封城。一夕之間，六十幾座城、三四億人，同時被監禁在自己家中。門口被釘死焊死，門外再用蛇籠與鐵板，豎起高牆。致使百姓就算沒得瘟疫，卻是餓死的餓死，跳樓的跳樓。大樓發生火災，逃生無路，整棟樓上百人在痛苦哀號中，被活活燒死。難道這還不是地獄？

「地獄是真的存在！而且不是在死後的世界。而是就在活人的世界！」國家衰敗，民怨沸騰之下，亡國的命運很快就到來。貪官汙吏橫行，民生凋蔽，虎狼盤據朝廷，苛政猛虎。致使災民遍地，流民四起。於是陳勝吳廣，揭竿而起，天下大亂，國家崩潰。黃巢登高一呼，五十萬暴民大軍，席捲中國江山。但天災人禍，民生凋敝，五十萬大軍要吃甚麼？沒糧可吃，就吃人肉。滿城盡帶黃金甲，把抓擄來的男女老幼，就這麼都推入「搗磨寨」。一個個像殺豬般的放血，抽筋扒皮，開腸剖肚，再用大槌把人肉搗碎，充作軍糧。亂民大軍吃人肉也罷！但奉命剿亂的官兵，同樣也吃人肉。汝南節度使秦宗權，向百姓徵糧，家裡拿不出糧的，就以人代糧。無論男女老幼，被徵來當人糧，就用鹽巴醃漬，堆滿了一輛輛的馬車，充作大軍的軍糧。亂民與官兵，吃人肉也就罷！可悲的是，亂世之中，連得百姓也都人吃人。飛鳥吃盡，老鼠吃盡，為苟活，只好易子而食；吃完孩子，換吃父母。而難道這還不夠像地獄？開閩三祖，王審潮、王審邽、王審之。原本居於河南光州固縣的三兄弟，就是因為夾在黃巢的五十萬亂民大軍，以及被汝南節度使秦宗權，逼迫徵糧之下。為免家人淪為人糧，於是三兄弟率領固縣兵民，連夜逃難，後來輾轉逃到了閩南。幸虧如此，於是才有我們這些河洛人的後代子孫，今日終能逃離地獄而悻存於台灣。

中國二千多年的歷史，興盛衰亡，就有如噩夢般的不斷重覆輪迴。拜儒家「中國大一統思想」之賜，每個朝代的統治者，都渴望統一全中國，建立其家天下的皇權帝國。於是此不斷重覆輪迴，且每個朝代的體制，幾乎都相同的帝國。一直以來就被儒家，稱之為「中國的一貫道統」。然而近代的學者，則將稱為「中國的超穩定結構」。中國的歷朝歷代，構築成的一貫道統，確實是超穩定結構！就如同十八層地獄般，幾千年不變殘酷的超穩定結構。不！應該是比十八層地獄還更恐怖，且更超穩定結構的無間地獄。因為一旦進入無間地獄，人就只能在永無止盡的痛苦中不斷的重覆輪迴，永世不得超生。就如同中國人，二千多年來，在中國每個超穩定結構的朝代中，不斷重覆的生死輪迴。在每個帝國的興盛衰亡中，被屠殺，被奴役，被迫害、被剝削...。被歷朝歷代的野蠻統治者，藉著暴力與恐懼，所奴化與控制。世世代代為奴，生生世世永不得超生。且看不到盡頭。因為中國二千多年的歷史，歷朝歷代所有恐懼的總和，構築成的，就是一個超穩定結構的無間地獄。

而更恐怖的是，及二十一世紀，中共國漸步入了所謂的盛世，而逐漸強大後。因為中國人，二千多年來，世世代代都生活在暴力與恐懼之中。因為在他們心中熟悉的，也只有暴力與恐懼。於是一旦他們有了力量向外擴張，他們便開始對世界，輸出暴力與恐懼。製造「台海危機」，日日文攻武嚇，軍艦軍機繞台，恫嚇台灣。製造「南海危機」，恫嚇菲律賓，恫嚇越南，恫嚇東南亞諸國。撐腰北韓，試射導彈，恫嚇韓國，恫嚇日本。只要是中國周鄰的國家，除了同為獨裁國家外，幾無一國能倖免，被中國暴力恫嚇。就連印度，也不得倖免。因為有如無間地獄的中國，當其強大後，能夠帶給這個世界的，也只有不斷擴張的暴力與恐懼。

二、恐懼的驅力與順民思想

「恐懼之為物，何以自古以來，可以成為中國統治者，控制奴役人民的重要工具？」因為恐懼乃是來自於動物原始的本能，也是人類的一種自我防衛機制。就如同當一個人在山裡碰到熊，就會知道要避開。又或是當一個人感知到地震，立刻就會往屋外逃的道理一樣。因為當一個人感知到恐懼，知道危險將至，基於動物求生的本能，就會驅動自我防衛機制；藉以逃離危險，或避開危險。就如同趕鴨子的鴨農，當其一邊吆喝，一邊揮舞起手中的竹竿，那鴨群就知道要轉向。因為不轉向的話，那鴨群恐就會遭到主人用竹竿暴力的毆打。因感知到暴力與恐懼，趨吉避凶之下，鴨群就知道要順著主人的意思轉向。就如同中共，發動武統台灣的圍島演習，又派戰機戰艦，日日不斷的繞島演習與越過台海中線。其目的，不外乎也就是想利用文攻武嚇的暴力，威脅恫嚇台灣，好讓台灣人民心生恐懼。這一邊揮舞棍棒，文攻武嚇，敲敲打打─要「關門打狗」，要「武統台灣」，要「血洗台灣」，要「導彈洗地」，要「留島不留人」。而那一邊，則指明「和平之路」─高喊「兩岸一家親」，「兩岸都是中國人」，「中國人不打中國人」。而且還要「讓利」，丟些胡蘿蔔、米糠與狗糧。

「一手胡蘿蔔，一手棒子」基於動物逃離恐懼的本能，趨樂避苦、趨吉避凶之下。既然恐懼於戰爭與暴力，台灣人民自然就會越來越多人轉向，朝向中共指明的「和平道路」走。就像養鴨人在趕鴨子的道理一樣。卻不知那條所謂和平的道路，實則通向地獄。通向任人宰割與端上餐桌的命運。有如近日，台灣前總統馬英九受共產黨之邀，前往中國訪問的和平之旅。出發馬英九即先忙不逸乎的，向習近平和平表態─「台灣不是一個國家」「兩岸同屬一中」「拒絕和平統一就是撕裂台灣社會」。去到中國大陸後，更是乖巧的就像一條狗，被共產黨在脖子掛上狗鍊一路牽著走。從廣州一路哭哭啼啼，到黃埔軍校也哭，到黃花崗七十二列之墓也哭。哭到陝西，祭黃陵也哭。再哭到北京，登萬里長城高唱抗日的長城謠，也唱到哭。一路完全配合共產黨的對外宣傳演出，矮化台灣為中國的國內事務。包括他一向自己在台灣高唱堅持的「一個中國」各自表述」，屁也不敢放一個。說甚麼兩岸對等，根本蕩然無存，唯恐觸怒中共，馬英九更像是被任共產黨擺布的香港特首。而這就是共產黨所謂的和平。

「和平的代價是甚麼？」香港就是個活生生血淋淋的好樣板。2020年，因「香港反送中抗爭」，中共頒布「香港國安法」。繼之以類似鎮壓「六四天安門學運」的暴力手段，鎮壓了香港的反送中抗爭。舉凡參與抗爭的學生，爭取民主的異議分子，反抗共產黨的報社老闆...一一被逮捕入獄。就此一九九七年，收回香港之時，保證「一國兩制」「香港五十年不變」的口號，成了空口白話。且頒布香港國安法，也只是個暴力與恐懼，統治的開始。隨之而來，共產黨更步步進逼，要求香港推動「愛國者治港」，再來是學校教育灌輸「習思想」。近日，香港特區政府更在中共中央要求下，訂定「香港基本法二十條」。就此，香港人思想言論的自由，遭到全面的箝制。猶如進入台灣威權時代的白色恐怖時期。然而更詭異的是，香港頒布了有如戒嚴般的「基本法二十三條」後，有國際媒體做了民意調查，居然有百分之二十五的香港人，都認同支持獨裁體制。相較之下，台灣則只有百分六左右的人，認同獨裁體制。由此可證明一件事，那就是中國二千多年來，藉暴力與恐懼對人民的控制與奴化，果然是相當有效的統治手段。就如同北韓獨裁者金正恩的支持度，永遠都達到百分之九十九以上。而中共國的獨裁者習近平的支持度，同樣也都居高不下。甚至俄羅斯獨裁者普丁，近日才又以近百分之八十的超高票，當選為不知道已是第幾任的總統。

這也無怪乎，中國二千多年來，這套所謂「中國一貫道統」的家天下皇權體制，被稱為「超穩定結構」。這也無怪乎，中共對台灣的反抗統一，以及民主化後的思想自由，有恃無恐。因為共產黨很清楚，就像他們的高層聲稱的，只要統一台灣後，灌輸「愛國教育」，那台灣人就會像中國人那樣的愛中國。確實也真的是如此！就像新疆再教育營的思想改造，就像內蒙古的漢化教育，就像西藏的鎮壓與漢化。而香港從一個原本充滿思想言論自由的東方之珠，就算變成經濟衰敗的國際金融中心遺址。但香港人卻反而更加的支持獨裁體制。拜二千多年來，儒家灌輸的「順民思想」與「中國大一統思想」之賜。「暴力與恐懼，配合儒家思想」可謂是中國統治者，控制與奴化人民，最有力的工具。二千多年來，成效卓著。把中國土地上，自古以來的千百個族群，統統漢化成一個一元化的漢人族群。把每個中國人都洗腦洗到成腦殘。因為不敢反抗強姦者的暴力與恐懼，只好合理化被強姦，而告訴自己說─「其實我已經愛上了強姦犯」。因為不敢反抗統治者的暴力與恐懼，也只好合理化被奴化，而告訴自己說─「其實獨裁統治也很好」。因為不敢反抗來自中共的暴力與恐懼，所以也只好合理化被威脅恫嚇，而告訴自己說─「共產黨對台灣其實很好！必須相信習近平」。

儒家的順民思想，把每個中國人都變成了魯迅筆下的「阿Q」。因為不敢反抗暴力與恐懼，只好用精神勝利法，合理化施暴者的暴力，藉以逃離自己內心的恐懼與焦慮。而馬英九的和平之旅，可說就是阿Q的典範，徹底為台灣人演繹了甚麼事啊Q精神。以及甚麼是儒家的順民思想。

「生之欲」「死之欲」乃精神分析學派所稱的─驅動生命的兩股力量。簡單的說，其一「生之欲」是生命求取生存與繁衍的力量。如覓食、逃生、交配...等。其二「死之欲」是生命毀滅的力量。包括自我毀滅，或毀滅他人。也可說是攻擊的本能。而當一個人面對暴力與恐懼之時，自然也會激發一個人「生之欲」或「死之欲」。當面對危險之時，首先會被激發的，當然是「生之欲」的求生本能。有如鹿群遇到老虎，為求取自己生存的機會，第一個反應一定是四下奔逃；看誰逃得快，誰就比較有生存的機會。至於對於這種動物，面對暴力與恐懼，展現出的逃生本能。事實上，每天我們都能在台灣被共產黨控制的紅色媒體上，活生生地看到那些國民黨官員，與退將們的賣力演出。

「快逃啊！中共解放軍太強了！台灣的國軍根本不是對手！」「不要引戰！乖乖地聽話，人家就不會打你！」「不要挑釁中共！說台灣是一個國家就是挑釁！」「不要讓中共不高興！要兩岸一家親，要說台灣屬於中國！」「不要反抗！共產黨對台灣很好，一國兩制已經是最大的誠意了！」「投降吧！我們沒希望了！只要能像香港那樣其實也不錯！」...說穿了，那些飽受儒家思想薰陶的國民黨官員與退將們，面對來自中國皇權的暴力與恐懼，他們所能想到的，無非就是要台灣人都當中國的順民阿Q。眼見中共大軍，圍導演習，戰艦戰機衝海峽中線，兵臨城下，危險將至。於是這些國民黨官員與退將，基於動物求生本能，便開始像驚惶失措逃竄的鹿群，各個有如面對恐懼卻只知不斷尖叫的老太婆。卻完全忘了，作為軍隊的將領，作為政府的官員，該有的捍衛家國的勇氣與擔當。反卻一心只想投降。或是拿了中共的好處，而一心只想把台灣推入中國皇權的無間地獄。所以筆者不禁想說，這些人還真是無恥。

然而也並非每個人，面對暴力與恐懼之時，都會像台灣紅色媒體上的這些無恥之徒，只知驚惶失措的像老娘子般的叫嚷與逃命。雖說面對危險與恐懼，求生與趨吉避凶，是動物的原始本能反應。而人類雖然是動物，但人類並不只是動物。因為人類已經發展出了良知與智慧。就內在的人格而言，人類更由動物性的「原我」，進化出了「自我」，更能再昇華至「超我」。因此在文章的最後，筆者且舉一典範人物，進一步來說明，當一個人面對暴力與恐懼之時，除了驚惶失措的逃生與當順民阿Q外，還可以有甚麼不一樣的作為。而這個典範人物就是台灣民主先生─李登輝。

「為了台灣的民主。我已準備去赴死！」既然有此覺悟，恐懼激發了內在的「死之欲」，恰似甘願為信念而死的日本武士。於是原本李登輝內心的恐懼，也就不在恐懼，而是昇華成了勇氣。據李登輝自述。蔣經國突然過世，他由副總統繼位總統。事出突然，他自己都沒料想到，內心充滿了驚惶。剛開始的時候，往往徹夜失眠，獨自一人坐在客廳中發抖。幾乎被恐懼淹沒。畢竟眾所周知，李登輝之所以會當副總統，可說就是蔣經國用他來展現「重用台灣人」的樣板而已。實質上有如花瓶般的擺設角色。所以李登輝在國民黨內，既沒有班底，也沒有黨羽，有如孤鳥。在這種情況之下，突然由副總統的虛銜，坐上了總統大位，怎能不驚惶失措。事實上，李登輝大可扮演類似早先老蔣死後，同樣由副總統繼任總統的嚴家淦的角色。就是惦量自己的政治分量，當個無關痛癢的過繼角色，混完剩下的總統任期就下台，把政權再交給國民黨權貴。

然而縱然內心充滿了恐懼。但李登輝終是一個有堅定信仰的基督徒。「聖經中的出埃及記，摩西帶領猶太人逃離被埃及奴役的命運，到以色列建國」當李登輝坐在客廳中恐懼顫抖，向上帝祈禱的時候，內心一定浮現了摩西出埃及記的故事，就有如上帝對他的指示。兼之李登輝生長於日本時代，個人又崇尚日本的武士道精神。視死如歸的日本武士道的殉道精神，原本就推崇一個人該為更高尚的信念而死。「上帝啊！請汝著助我。予我像摩西，帶領台灣人離開中國之皇權，行向民主。將國家之政治權力，還給人民！」這崇高的信念，讓恐懼在李登輝的內心中，激發了「死之欲」。於是面對恐懼的李登輝，不再像是一般人選擇趨吉避凶，選擇自己逃離。反而是選擇了，決定要為台灣的民主改革，去赴死。由此隻身入狼群，與國民黨盤據朝廷的權貴及老賊搏鬥。可貴的是，他拚死與國民黨權貴奪權的目的，並非是想跟老蔣小蔣一樣，想手握大權，當皇帝當到死。相反的，李登輝拚死奪權的目的，卻是要把權力，還給人民。要實現台灣的民主，要讓人民成為國家的主人，而不在是家奴。於一九九六年，李登輝終於推動台灣第一次總統直選，也順利帶領台灣走向民主轉型。真實的帶領台灣人走出了中國無間地獄的輪迴怪圈。

且回頭看看，那些台灣紅色媒體上的國民黨官員與退將，與馬英九們，滿口崇拜儒家聖賢之道，一旦面對來自中共的暴力與恐懼，為了求生，各個跪地求饒。甚至還高喊要台灣人民，當中國的順民阿Q。相較之下，再看看李登輝，隻身入狼群卻不屈服於暴力與恐懼，無私無我，甘願為更高的信念而赴死。不但實現了台灣的民主化，更將中國自古以來，原本屬於皇權家天下的權力，釋放給了人民。這樣的人格，才是真正的偉大與高尚的人格。文章寫至此，突然感到可笑。因為自從九十年代，李登輝掌權，開始推動民主改革以來，筆者就開始對其謾罵。一直罵到三十年後，李登輝已經過世，筆者也還在對其謾罵。最常使用詞，就是稱其「李皇民」。但若問筆者，為何如此痛恨李登輝？實話說，幸好沒人這麼問。否則筆者恐怕還真不知道該怎麼回答。因為筆者從來也沒仔細去思想過這個問題。及至現在，寫到李登輝推動台灣民主的典範，這才突然驚覺這問題。

「既然李登輝是個具有偉大人格的人！那為什麼我一直這麼痛恨李登輝？」仔細思考這個問題，筆者的內心充滿了矛盾。因為筆者對李登輝的不滿與謾罵，或許也就只是一種情緒性的謾罵。「那這不滿的情緒又由何而來？」歸根究柢，恐怕無非就是筆者從小所受的國民黨的黨國教育，以及以中國為中心的大中國主義在作祟。況且筆者又長年只看親國民黨的媒體，後來親藍媒體又不知不覺變成紅色媒體。於是筆者也就這麼不知不覺的，沉溺在大中國狂熱的民族主義當中。就有如彼岸，被灌輸習思想與愛國教育的小粉紅，終日沉溺在原始的我族中心主義的狂熱中，有如義和團般，盲目的叫囂謾罵。行筆至此，筆者不禁為自己感到可悲！卻也為彼岸的小粉紅，同感可悲！為自己可悲的是，筆者居然半生的時間，都在支持以大中國思想，奴化台灣人的國民黨的老賊。反卻將推動台灣民主改革，還權於民的李登輝，視為寇讎。甚至台灣民主化後，好不容易，離開了中國皇權的無間地獄後。但筆者卻在「中華民族偉大復興」，與狂熱的民族主義的歌聲魅影引誘下，差一點又走回地獄。

而彼岸的小粉紅，又焉能不可悲！二千多年來，中國的皇權家天下，以其暴力與恐懼，建構成了一個控制與奴化人民，「超穩定結構」的無間地獄。歷朝歷代的興盛衰亡，永無止盡的輪迴。血腥屠殺，奴役與迫害，腐敗與崩潰，饑荒與亂世，也永無止盡的輪迴。眼看中共國短暫的盛世已過，另一個滿清末年又即將到來。面對統治者日益嚴峻，施加的暴力與恐懼，沉溺狂熱民族主義的小粉紅們，情緒又像義和團般更加的狂熱。恰如面對每個朝代末世將臨的恐懼。亂世、飢荒與血腥屠殺的戰爭，激發「生之欲」的渴望，為求生存，人與人互相踐踏，互相爭食。「搗磨寨」「以人肉代糧」...暴民與軍隊，以人肉為食。人民與人民，為了生存也只能易子而食，或人與人相食。文化大革命死二千多萬人，也只是小菜一碟；下一次的浩劫到來，中國的無間地獄，還會死更多人。而面對統治者的暴政，面對積攢了一輩子存在銀行的錢被奪走，面對鎖國封城被監禁在家中。求助無門，無能為力之下，「死之欲」的驅力被激發。絕望之下，跳樓自殺，毀滅自己。甚至開車撞死成群的無辜人群，或隨機殺幼稚園的小孩，毀滅他人。筆者不禁想問狂熱的小粉紅們，這個國家到底給了你們甚麼，讓你們值得如此為民族主義而狂熱。

筆者更不禁想問，那些在台灣主張「一個中國」「和平統一」的馬英九們，還有在台灣紅色媒體高唱投降主義，與要台灣人民當順民阿Q的那些國民黨官員與退將們。到底中國共產黨給了你們甚麼？讓你們如此的熱切，奔走彼岸高喊兩岸同屬一個中國，一心想把台灣的二千三百萬人，再推入中國皇權的無間地獄。要讓台灣人再世代為中國統治者的家奴，甚至讓你的子孫後代也永世不得超生。難道僅僅就是因為害怕來自中國統治者的暴力與恐懼而不敢反抗嗎？就如同你們世代為奴，甘心做順民阿Q的祖先一樣！宋末抗元，崖山之戰，十萬河洛人士兵，戰到孤立無援，寧願跳海殉國，也不肯降與蠻族。明末抗清，二十萬鄭家軍，誓死不降十七載，打到孤立無援，寧願逃到台灣荒島，也不肯降於蠻族。而今面對共產蠻族的蠻橫壓迫，文攻武嚇。台灣其他的族群亦欲為何，不可得而知。但鑑之歷史，面對共產蠻族的入侵，筆者相信，河洛人絕不可能甘願當其順民，被其併吞，受其奴役。何況台灣今日也並非孤立無援。四十幾個國家的民主盟邦，形成強大的圍堵力量，就在台灣的背後支持著台灣。

「為了台灣的民主。我已準備去赴死！」但願台灣民主先生李登輝，在天有靈。更希望台灣人切莫忘記，李登輝勇於隻身入狼群，為國為民，為台灣民主，不屈不撓的精神。這才是台灣人當有的精神。二千多年來，中國無間地獄的輪迴怪圈，已經被台灣的民主制度打破。而今置身在台灣的我們該做的，也只是必須提防「一個中國」的謊言，避免被其「中華民族偉大復興」的誘騙，反卻讓自已再掉入無間地獄的輪迴怪圈而已。

三、後語：

若依河洛人的造神原則，論理李登輝是該被封神的。光是其帶領台灣從威權轉型民主，就已是創中華文明，千古未有之功業。就此，更帶領台灣人走出了中國歷史，有如無間地獄的輪迴怪圈。因此《河洛造神》系列歷史小說，敝人寫完第四部的《開台聖王鄭成功》後，打算續寫第五部《台灣民主先生李登輝》。謹以此文，作序。

鰲峰筆於鎮平庄~~2024.04.15