鰲峰論海王：

神者，乃群眾集體精神力量的投射與匯聚。於是神明有了力量，恰如千千萬萬人構築成的城牆，以守護悍衛居於城牆內的百姓與信徒。但你有你的神，我有我的神，你有你的國，我有我的國。人總是為各自的信念與利益而爭，是非曲直更難說分明。譬若國姓爺，為忠誠於大明國，率二十萬大軍，起兵抗清。戰禍連年，沿海百姓苦不堪言，不乏招來百姓不滿怨言。北伐南京失敗，退無可退，迫不得以率居渡海來台灣，驅離荷蘭人，以建立抗清根據地。卻因軍隊糧草不足，需得分派軍隊四處開墾，又與台灣的原住民發生血腥衝突。因之近代之人，亦不乏將國姓爺形容為殘酷的屠夫。然對河洛人而言，國姓爺以其堅強的意志，為悍衛中華歷史文化的血脈，奮鬥不懈，卻是豎立了千古的典範。自滿清滅明以來，國姓爺從手中僅有幾百個兵，屢敗屢戰，最後因其精神力量感召，終匯聚成了二十萬反清復明的大軍。中國淪陷外族，其率軍渡海，開闢台灣，藉以延續中華道統的命脈。屢屢於艱苦中奮鬥，不屈不撓，精神更令人感佩。

神明，原本就並非是聖賢，或是道德毫無暇疵的完人，更非百戰百勝的常勝將軍。關羽兵敗臨沮，被東吳斬殺。不損其封神，成了千古的武聖關公與關聖帝君。張巡許遠，安史之亂，"殺妾餵卒吃人肉，孤忠死守睢陽城"。雖城破而死。亦無損其封神，成了雙忠公。張世傑、陸秀夫與文天祥，力抗蒙古南侵。文天祥被擄，寧與不屈，死於刑場。陸秀夫退無可退，崖山背負宋幼帝跳海殉國。張世傑率艦隊，力戰海上，最後死於海上風暴，全軍覆滅。同樣無損其死後封神，成了三忠公。歷史上那些能超凡於常人，堅持秉持信念與忠肝義膽的人物，漸漸變成了民間的神話流傳，而後成了神明受萬世敬仰與膜拜。因為渺小的人類，需要構築城牆以抵禦天災，以抵抗外族入侵。五千年華夏的歷史長河，河洛眾神就這麼變成了一道綿延不絕的長城，守護著中華子民。因為有這些神明，所以華夏子民也更勇於聚集在城牆下，為悍衛中華的歷史文化的血脈，而奮戰不懈。

國姓爺，以其遵從春秋之義的精神與絕對的忠誠，亦成了悍衛中華文明的一道城牆。城牆守護著河洛人，而河洛人更得齊心合力悍衛這道城牆。常話說，識時務者為俊傑。逢迎投機，見風轉舵，縱能贏得榮華富貴。但世間之人，倘人人貪圖己身利益，見利忘義，而無忠誠。那這個毫無氣節與信念的世界，豈不讓人感到失望。國姓爺以其矢志不渝的忠肝義膽，一生奮戰，其精神已足封神，成為悍衛中華的夙昔典範。那怕這個時代的民主台灣，有來自各方不同的觀點，包括視其為海盜的滿清、咒罵他為魔鬼的荷蘭人。乃至稱他為屠夫殺人魔的台灣原住民。更有台獨主張者與民進黨，稱「台灣人不必拜中國來的神」。各種漫罵污衊，直如萬箭射向城牆。但國姓爺意志卓絕，向在艱困的環境中奮戰。為了延續中華文化香火，更不怕死，也不懼戰。而國姓爺也並不孤單。因為五千年中華文化的歷史長河，有千千萬萬的河洛神明，無不丹心照漢青。且古往今來，不止過去，有河洛眾神構築的舊城牆。未來，也還會有河洛人崇敬的新的神明，將築起新的城牆，繼續悍衛中華歷史文化的血脈。

基本上，河洛人就是以國族的歷史與文化做為宗教的信仰。以古聖先賢或是歷史上的重要人物，為崇拜的神明。這就有如中國人使用的漢字，是由象形文字慢慢演化而成的道理。河洛人的信仰，也是由原始對天地與祖先的祭祀，慢慢演化而來。漸漸以無數的神明，建構成河洛人歷史的長城，藉以傳承五千年國族的文化香火。眾神明構成的長城，保佑河洛子孫。當然做為河洛人，理當效法國姓爺奮戰不懈的精神，同樣悍衛河洛眾神。絕不能讓守護五千年河洛文明的城牆倒下。至於說到河洛眾神新的城牆？那率國民革命軍，北伐抗日、及建設台灣復興基地、一生弘揚中華文化的蔣中正呢？...萬里長城既已築起，難道要讓孟姜女，哭倒長城！雖然那城牆帶有血腥...」

~~~鰲峰筆於鎮平庄2019.03.21