引用新聞二則；
【自由時報2019-03-31：日前台大、政大等大學，因不滿特定媒體內容，而發起相關抵制活動；也有網友在3月中建立「新聞頻道轉台運動」粉專，希望藉由全民調查先前傳出的「小吃店接受媒體支付『收視費』」新聞是否屬實。29日該粉專PO文表示，「統媒在哪裡」地圖已正式上線！
3月11日網友於臉書發起「新聞頻道轉台運動」，號召民眾調查在地餐廳、小吃店等公共場所是否有「電視頻道鎖台」或是「只看特定頻道」的事實，並以GOOGLE表單的方式回報全台狀況；主辦網友也希望民眾走入店家或公共場所消費，並「要求店家轉台」，如果店家拒絕就務必要詢問原因，並且清楚告訴店家：消費者已經對於這種限播特定頻道的行徑產生警覺。】

【今周刊2019-04-02：「拒看中天聲浪蔓延」線上統媒地圖揭露、店家表態拒看　捍衛閱聽自由到底誰說了算？
台大、政大點起的「拒看中天」烽火，浪潮仍持續蔓延。一項由網友自主發起的「新聞頻道轉台運動」，現已製成Google線上地圖，聲稱要讓所有人一眼就能辨別「統媒」在哪裡；無獨有偶，有地方店家自主響應貼出「不收看中天、TVBS」貼紙。由校園到民間、從消費者到店家，究竟這遍地開花的「搶遙控器」運動，能不能捍衛所謂的「閱聽自由」？】


正文：
「集體暴力」屬人類集體行為的一種。既談人類的集體行為，那就不得不先談談，形成其集體行為的背後因素。即「謠言散播」「匿名性」「集體情緒感染」「權力慾的滿足感」「群體的歸屬感」。且先舉個簡單的例子說明。凡走過上個世紀九十年代的台灣人，當都記得那個年代的台灣街頭，常常充斥著所謂的「青少年飆車族」。而那就是典型的集體暴力行為。
時間通常是在三更半夜。剛開始的時候，通常就是幾百個大多不相識的青少年，突然騎著機車嘯聚在街頭，佔據整條大馬路。有時候路邊還會出現許多的民眾圍觀，有如湊熱鬧般的高聲叫嚷。然後青少年騎著改裝後的機車，猛加油門開始狂飆，幾百輛機車就在大馬路上有如賽車般的呼嘯。成群的闖紅燈，蛇行，呲牙裂嘴，對人叫罵...。於是整條滿路，所有汽機車，見到這些飆車族都得趕緊閃開讓道。因為其他人若是不讓路，觸怒了這些飆車族，往往就會被其成群的圍毆。且因政府公權力不彰，取締無效。使得這些青少年飆車族，越演越烈。本來只是半夜飆車，後來白天也出現飆車族飆車。原本只是台灣南部出現飆車族，後來漸漸竟漫延的全台灣，到處都是青少年飆車族。且其暴力行為，更從原本的成群圍毆讓他們看不爽的路人。漸漸演變成飆車族與飆車族之間，拿刀互砍。甚至只要路上看人不爽，即隨機殺人。使得那個年代，幾乎整個台灣從南到北，只要出門，無人不感到恐慌。就怕會遇上青少年飆車族。

九十年代的台灣，時值民主政治改革的開始。民進黨剛成立後，更是以暴力奪權不遺餘力。每天電視新聞上看到的，無不日日烽火漫天的街頭抗爭。那一方，激情的群眾，丟出的汽油彈與雞蛋漫天亂飛。菜農運來一卡車一卡車賣不出的高麗菜，高麗菜也丟得漫天亂飛。豬農也運來一卡車一卡車的大豬小豬，然後大豬小豬也滿街跑。這一方，警察要不用消防車的高壓水柱噴射，要不就是鎮暴部隊用棍棒盾牌，以驅離群眾。街頭猶如戰場，刺鐵絲網與拒馬圍都圍不住充滿暴力的抗爭。國會殿堂中更成了羅馬競技場，立法委員的神聖工作更是天天在鬥毆。正因在此整個社會充滿暴力的大環境之下。而暴力原本就是會讓人模仿，與有如病毒般感染漫延的行為。所以九十年代‧沉溺在此暴力社會，青少年飆車族的出現，也不讓人意外。讓人意外的是，當這些飆車少年，因隨機殺人被警方逮捕後。每當有記者訪問其父母或鄰居長輩。而其家屬總是滿臉不知所措，唯滿口直說─『我的孩子從小都很乖，怎麼可能會去當飆車族！我也不知道為什麼會這樣？』

一個家長眼中「從小很乖的小孩」怎會突然變成有如狼群般的飆車少年。甚至還在路上拿刀，隨機砍人？這就是個必需探討的問題。且就用上述，幾個形成集體暴力行為的因素來探討；

一、謠言散播：這可說是一個特定群體聚集形成的原因。一個青少年會變成飆車族，自多是在學校接收到同儕之間的傳遞的訊息。時間、地點等...。還有可能說飆車很爽，還可以載女生當英雄。或也可能會受到幫派大哥的賞識...等。因受同儕朋友之間的壓力，為了挺朋友義氣..等。所以去飆車。
二、匿名性：一個青少年騎機車，除非很大膽，否則應不敢闖紅燈，或橫在馬路中間，一路蛇行。但如果是二三百個青少年騎機車飆車，那就別人都闖紅燈，自然也跟著闖紅燈。別人蛇行擋車，自己也跟著蛇行擋車。看別人拿刀砍人，自己也就跟著拿刀砍人。因為二三個人裡面，誰認得出我！而且既然大家都這麼做，我當然也要跟著做。否則豈不被看不起。即置身在群眾中的匿名性，往往會讓人的道德感與罪惡感降低。且有群眾做其後盾，恰如狐假虎威般，使其原本不敢做的事，突然也都變得敢做。
三、集體情緒感染：人在群體之內，喜怒哀樂的各種情緒，原本就會互相感染，就像病毒一樣。即形成所謂的集體情緒。人群越多，在集體情緒的共鳴共震之下，總又會讓人的情緒更為亢奮強烈。強烈的情緒則會抑制大腦前額葉，使人理性的思考能力降低。於是狂熱的群眾運動，通常都是低智能的行為表現。一旦引發集體暴力，人的大腦往往更會退化到，僅剩動物性階段的原始行為。因此在這種精神狀態之下，殺人砍人，甚至挖心吃人肉，都不足為奇。
四、權力慾的滿足感：集體暴力既已行成，青少年飆車族狂飆於馬路，則整條馬路都是我的；所有汽機車都得讓路給我。包括紅綠燈與交通規則，也都不再能限制我。因為我群，凌駕於一切之上。所有人都得懼怕我的權力。所有人也都得向我下跪臣服。這種藉著集體暴力，達到權力慾望的滿足感，對渴望獲得權力的青少年而言，可謂充滿了成就感與吸引力。因此當種凌駕於一切之上，我群的優越感，若是受到挑戰。情緒亢奮的青少年，焉能不動刀動槍，再藉暴力以悍衛自己的優越感。
五、群體的歸屬感：我們是同一國的，我們志同道合，我們都很會騎機車，我們都不怕死，我們都敢闖紅燈，我們都敢跑給警察追。我們都看人不爽就打，我們都曾經殺過人...。這種我群的革命情感，讓人覺得自己是個大英雄，是在做一件偉大的事。畢竟人是群居的動物，人人都渴望在群體中獲得認同，與找到歸屬感。

九十年代的台灣，民進黨創黨之初。利用各種形式的「集體暴力」，可說就是其最擅長的奪權工具。事實上，民進黨創黨三十幾年來，就算是已成了台灣的執政黨，但其擅長的集體暴力奪權手段，卻也從未曾稍間斷。尤其是學生族群這一塊。或許也是從九十年代台灣青少年飆車族，橫行街頭，造成全台灣人民陷入恐懼，讓民進黨得到了很大的啟發。因當時，這種青少年「集體暴力」造成的恐怖氣氛，幾讓台灣百姓從此夜晚再不敢出門。就算當時台灣的宵禁已解除，但因恐懼飆車族，所以夜晚也沒人敢出門。由此可見，藉著集體暴力控制人民的效果，簡直比國民黨威權時代，由政府實施的戒嚴統治還有效。2000年後，世界開始漸進入了網際網路的新時代。尤其網路社群興起後，這種有如青少年飆車族的集體暴力，即也由現實世界的街道，成群飆進了虛擬的網路世界。由此網路的集體暴力，幾無所不在，且無日無之。而二三十年來，一力渴望奪取政權控制台灣的民進黨，從鼓動街頭暴力，進而到控制網路集體暴力的能力，幾更可謂是已然達到了爐火純清的地步。


「"統媒在哪裡"網路地圖」文章開頭的二則新聞，可說就是民進黨操控網路集體暴力的最新力作。誠如上所言，集體暴力的本質之一，就是想藉著多數人的暴力行為，以讓他人感到恐懼，藉以獲得個人或特定群體，權力慾的滿足與優越感。而此網路集體暴力形成的目地，亦如青少年飆車族的集體暴力雷同。不同的是，青少年飆車族，只是烏合之眾的集體暴力。隨著飆車族散去，集體暴力亦消散，維持的時間短。但類似「"統媒在哪裡"網路地圖」的網路集體暴力，卻是懷有政治目地的集體暴力。更可能的是，有政黨的力量在背後組織網軍運作。而其所懷的政治目地，無非就是要用集體暴力，來恫嚇與恐嚇全台灣的商家，不準播放所謂的「統媒」電視頻道。簡而言之，就是他們想用集體暴力，消滅台灣主張中國統一的電視台。所以台灣人民從此再沒選擇，就只能看「台獨三台」。

帶有政治目地的網路集體暴力的影響力，甚至比國民黨戒嚴時期，所謂的「白色恐怖」更恐怖。白色恐怖時期，一般人只要不跨過政治紅線，也都可安心過日，不會有警總到家裡察水錶。但「"統媒在那裡"網路地圖」，此種網路集體暴力，卻是一網打盡，全台灣從南到北，無一店家能倖免。試想，一個僅是開小吃店謀生的店家，隨時登可能有民進黨的綠衛兵上門。且一旦看見店裡的電視，播的是中天新聞台。則民進黨綠衛兵，即滿帶權力的傲慢與優越感，屐指氣使，要店家轉台。倘店家不願轉台，則綠衛兵，即恫嚇店家，要將其不能轉台之事報上去網路社群。並將其店家的網路評等，打以最低評等，警告他人不能上這家店。因為這家店，看的是所謂的「統媒」。而看「統媒」的人，就綠衛兵所言，就是所謂「支持中國、一國二制」的「弱智」。而且還是所謂背叛台灣的「台奸」。

實話說，對於民進黨的綠衛兵，藉其網路群體的集體暴力，充滿權力傲慢與優越感的恫嚇台灣的店家與百姓。筆者也不敢對其狐假虎威的惡行惡狀，有所太多批叛。畢竟民進黨的皇民政權，其皇民族群，幾已全面掌握了台灣的所有資源與政治權力。且日本殖民時代，這些皇民族群，本也就高高在上踩在台灣人民的頭上。誠如其所言，台灣的支那人，只是低等生物，低賤的人種。所以無論河洛人、客家人與外省中國人，這些「支那賤畜」，本也就該卑躬屈膝，伺候他們這些高級皇民權貴。高級皇民，當然有權力與優越感，可以對這些低賤、弱智的「支那賤畜」在皇民的統治之下，居然還想當中國人，予以斥責與恫嚇。然筆者只想問─「難道請你們這些高級皇民，給我們這些低等的支那賤畜，最基本的一點尊重都不可以嗎？」

台灣二千多萬人，經得二三十年，民進黨使用各種集體暴力的恫嚇下，而今已然幾無一人再敢說自己是中國人。因為只要有人膽敢在網路上，自稱自己是中國人，則四面八方各種髒話與漫罵，無不蜂擁而至。「支那賤畜」「中國豬滾回中國去」「低等台支」...在此種網路集體暴力之下，台灣的二千多萬中國人，早就被皇民清洗乾淨。近來，台獨媒體都在高聲宣揚，中國「新疆再教育營」對維吳爾族的種族清洗，有多恐怖。但「新疆再教育營」再恐怖，難道會比台灣的皇民對中國人的追殺，還恐怖嗎？二三十年間，台灣二千多萬中國人，被皇民透過教育制度、透過媒體宣傳，及以各種的集體暴力手段進行種族清洗。而今台灣的中國人，也已幾近被刨根挖底，趕盡殺絕。但這些皇民，卻步步進逼，就是要讓台灣的「支那賤畜」，連看個電視新聞的自由都沒有。

台灣的民主與自由，在民進黨的執政下早就已經成了謊言。看看那個姓蘇的禿子，終日口口聲聲，說中國國民黨迫害台灣人民。那他怎不問問自己家族的榮華富貴，又是如何得來？還不是他的祖父當日本走狗與抓耙子，出賣了幾百幾千台灣抗日義士的頭顱，去換得日本的賞賜。還有那個姓蔡的大小姐，終日高喊「轉刑正義」，要徹底清算國民黨，還給台灣人民正義。但她怎不問問他家族的榮華富貴，又是從何而來？難道不是他的父親替日本皇軍維修零式戰機，助日本皇軍去轟炸死幾十萬幾百萬無辜，以換得日本人的賞賜。若說要「轉型正義」，還台灣人民公道，難道不需先從他們家清算起。總之，就是為了剷除異己，完全的兩套標準。一邊高喊黨政軍退出校園，一邊卻是民進黨的政治勢力，大舉進入校園，並在學校內大舉栽培皇民幼苗。一邊高喊黨政軍退出媒體，一邊卻是民進黨的皇民勢力，大舉掌控媒體。連原本口口聲聲，說是中立立場，屬於台灣全民的公共電視，竟也成了民進黨傳聲筒的「台獨三台」。一邊高喊紀念鄭南榕「百分之百的言論自由」，一邊卻是只要有人批評民進黨，就是假新聞，假消息。國安單位網路監控言論，打擊假新聞、假訊息。連得口口聲聲，號稱中立獨立單位的「NCC」也成了為民進黨政府，用來追殺異己，與箝制言論自由的東廠。而專門為民進黨整肅異己的「東廠」又何止「NCC」。「促轉會」可是堂而皇之，自稱自己就是東廠。其開會的目地，就是專門在構人於罪，興文字獄，無非要替民進黨，將異己刨根挖底，趕盡殺絕。

「我就是可以，你就是不可以。因為我是高級皇民，而你是支那賤畜！」或許這才是民進黨的皇民政權，其內心真正想說的話。所以一邊高喊打破國民黨的黨政威權體制，還到處肢解蔣中正銅像，砍的頭顱。另一方面，民進黨卻是以恢復台灣人民光榮之名，在全台灣從南到北，處處回復日本殖民時代的象徵；大建日本神社、鳥居、日本宿舍、紀念碑與銅像。連得教科書都要將中國歷史去除，改以教育日本殖民台灣，為台灣歷史的開始。一邊大罵台灣支持統一的統派，舉行「承認九二共勢，支持和平統一」是叛國，是台奸；更被台獨團體以集體暴力反制，連舉行遊行都不敢再舉行。甚連得准許集會遊行的國民黨台中市長，其維科百科的資料，被被改成「賣國賊」。但另一方面，主張台灣主權屬於日本的「台灣民政府」，卻可以在街頭大喇喇的遊行，招搖過街，鼓吹台灣要回歸日本殖民。至此方知，民進黨終日高喊的「悍衛民主」，原來其本意，應是「悍衛皇民當台灣人民的主人」。

皇民確實是台灣人民的主人，現在台灣也只是又回到了日本殖民。藉著鼓動「仇中」「恐中」「反中」情緒，與各種的集體暴力威脅之下。眼下的台灣人民，確實也早成了被皇民，圈禁在台灣的禁臠。口口聲聲放話，說「統媒」有境外勢力與中國資金介入。那號稱「台灣人的電視台」的民視，其背後出資的董事長，根本就是個日本人，卻怎不去抗議「外國勢力介入台灣媒體」。筆者也知，生在台灣的「台支(台灣支那人)」原本就是該被皇民，踩在腳底下的奴才。從我阿公、伯公、叔公那一代人的嘴裡，亦知做為「低等台支」要認份，不該與皇民主子爭。因此在文末，筆者也只有以最卑微的態度，懇求台灣的「皇"民主"子」，請您們大發慈悲，高抬貴手，放過台灣最後的一小撮「支那賤畜」吧！
「你看你的台獨三台，我看我的中天新聞」做為地位低賤的台支，筆者雖然貧苦，亦當努力繳稅；以供養「皇"民主"子」個個高官厚祿，與容華富貴。更祝那些擅長以集體暴力，恫嚇台灣人民以建功的「皇民幼苗」，也都能早日擠身皇民權貴。個個順著搞學運與搞網路集體暴力的終南捷徑，效忠皇民，一路平步青雲，走上皇民恩賜你們富貴榮華一身的康莊大道。

~~~鰲峰筆於鎮平庄~~2019.04.18