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師尊透露佛教徒常常讀漏的地方！佛陀其真正的意思是...

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(本網訊/蓮花玫蓮報導)

2021年11月13日（星期六）聖尊蓮生活佛盧勝彥於〈西雅圖雷藏寺〉主持「阿彌陀佛本尊法」同修，並講授《金剛經》。

師尊表示：朱時宜院士的舍利，供在彩虹雷藏寺的「雙蓮境界」。

祂托夢給女兒，當感謝盧師尊！

師尊是不敢當！

真正到聖賢菩薩境界是沒有分別！

不要以為每一個人都能夠活得很久，其實人生很短暫！

所以在娑婆世界沒有什麼好爭執！

像朱院士的學識最高...勿以為第一富豪、美女...最後都是一樣！當找一個方向到淨土最重要！

人生種種不順逐及爭執，唯一方法是放下; 「放不下」則是眾生，「放下」才能成就菩薩!

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《你問我答》：

問題1：在寺廟安奉光明燈、太歲、長生祿位，若安奉者已經往生，對亡者有什麼影響? 有加持力量嗎?

師尊答：其實在師尊眼中，根本無生死問題，把此問題放下，勿需為此產生煩惱!

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問題2：

i) 在佛國淨土，有戒力需要跟從嗎? 要如何才能自由自在?

ii) 魂飛魄散是否滅了，完全不存在了?  還會輪迴嗎？

iii) 以上兩個問題有因果存在嗎？在佛國沒造業，因果會找上門，又去輪迴嗎？                

師尊答：

i) 行者遵守戒力才能到達佛國淨土，在這裡自然不會犯戒力，一切自由自在。淨土為清淨的佛土，這裡的人，身上有光和香氣，披有天衣，永不沾塵。

ii) 既然已經皈依師尊，就不會有魂飛魄散的問題 !

iii) 「淨土」就是不退轉，沒有輪迴; 在淨土，每個都是聖賢、菩薩或者佛，以上(i 、ii、iii)的問題都要放下!

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《金剛經》

【無為福勝分第十一】

「須菩提! 如恆河中所有沙數, 如是沙等恆河, 於意云何? 是恆河沙, 寧為多不?」

須菩提言:「甚多，世尊! 但諸恆河, 尚多無數, 何況其沙!」

「須菩提!我今實言告汝 :若有善男子、善女人, 以七寶滿爾所恆河沙三千大千世界, 以用布施, 得福多不?」

須菩提言:「甚多，世尊!」

佛告須菩提:「善男子、善女, 於此經中, 乃至受持四句偈等, 為他人說, 而此福德勝前福德。」

師尊闡釋:

「無為」: 無所住。

「福勝分」: 用「福」與「福德」作比較。

佛陀喜用比喻手法，例如「須彌山」比喻巨大、高大;「恆河沙」比喻無量、非常多。

師尊透露佛教徒常常讀漏的地方！佛陀其真正的意思是--

佛陀問須菩提：「一條恆河有無數沙，其每粒沙又分別等於一恆河，所以數量多嗎？」須菩提說：「諸恆河已經很多了，何況是沙!」

佛陀實實在在告知須菩提：「若有人以三千大千世界般多的七寶作布施，其福德多大否? 」

師尊更闡釋：

這裡的「三千大千世界」意思是很多，有如500商人渡河、500羅漢、師尊的500萬弟子，這裡的500也是比喻「眾多」、「很多」的意思，而不是只限於500而已。

就像師尊度500萬弟子，也就是這個意思。

如果有人用《金剛經》裡的四句偈:「無我相，無人相，無眾生相，無壽者相」，為他人說法或者講解，其福德勝過以三千大千世界的七寶作布施功德!

人若能做到「無我相」，就是聖賢。人間所有七寶都輸給「無我相」，更何況是四句偈，若能受持這四句偈，就是聖賢、菩薩。因為「有我相」才會產生各種煩惱、是非等，只要受持「無我相」，其他三相都會出現! 師尊在法座上睡著了，也是「無我相」的示現。

師尊有說法，也等於沒有說法，因為沒有說法，所以才是說法。

若行者修得清淨境界，便得到從娑婆世界到西方極樂世界的船票了。

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