🎊 最新師尊週六同修報導──

🎊《高王經》裡的四尊觀世音被供奉在日本的三十三間！

🎊 何謂：佛魔一如，因果一如，三際一如？

《真佛天空新聞快報》https://www.facebook.com/nkingsky

2024年3月30日（星期六）聖尊蓮生活佛盧勝彥於「西雅圖雷藏寺」主持「觀世音菩薩本尊法」同修，並講授《維摩詰經》。

「家家觀音，戶戶彌陀」表示千百億化身的觀世音菩薩，所度化的眾生最多，幾乎整個西藏都持大明六字真言。日本的京都三十三間堂裡供奉的觀世音菩薩是數不盡的。在《高王經》裡的四個觀音：大明觀世音，觀明觀世音，高明觀世音，開明觀世音，有很多人都找不到這四尊觀音。其實，這四尊觀音是在日本三十三間堂裡。

浙江普陀山有南海觀世音，觀世音菩薩是千處祈求千處現，祂是無能勝菩薩。觀世音菩薩因為慈悲而顯現女生相，在佛性自顯的時候，是沒有男女相之分的。在《維摩詰經》裡，散花天女可以變成女生相，也可以變成男生相，因為佛性是沒有男女之相的。

－－－－－－－－－－－－－－－

💕「你問我答」💕：

❓問題1：師尊在《定中之定》提到修禪定，有句話提到，在真諦實相中，因果是不存在的。  師尊的意思是成佛後就沒有因果嗎？佛是圓滿覺行，是不生不滅，自然沒有因果。請  師尊開示。

🌈師尊答：師尊說這句話很重要，因為成佛有成佛之因，成佛後就得到果。  師尊說萬物皆有因果，因就是果，果就是因，就是不二。因果不存在就是不昧因果，例如三世因果，在《維摩詰經》裡，三世是不存在的，因為三際一如。

佛是魔，魔是佛，佛跟魔是一如的。魔也是佛化現的，祂是來考驗眾生的，佛經裡常常提到，魔也是深地菩薩。因果是一，就如維摩詰的法門是不二法門（絕對）。

《金剛經》說過去心不可得，現在心不可得，未來心不可得，過去現在未來是一如的，沒有三際之分。在有的世界裡，三際一如（過去現在未來是一如），橫遍十方，時間及空間是無止境的。

*****************************

《維摩詰經》原文：

語舍利弗。是天女已曾供養九十二億佛已。能遊戲菩薩神通。所願具足得無生忍住不退轉。以本願故隨意能現教化眾生。

《維摩詰所說經．佛道品第八》

爾時文殊師利問維摩詰言。菩薩云何通達佛道。維摩詰言。若菩薩行於非道。是為通達佛道。又問。云何菩薩行於非道。答曰。若菩薩行五無間而無惱恚。至于地獄無諸罪垢。至于畜生無有無明憍慢等過。至于餓鬼而具足功德。行色無色界道不以為勝。示行貪欲離諸染著。示行瞋恚於諸眾生無有恚閡。示行愚癡而以智慧調伏其心。示行慳貪而捨內外所有不惜身命。示行毀禁而安住淨戒。

師尊闡釋：

維摩詰大士跟舍利弗說，這個散花天女曾經供養過九十二億佛，祂具有所有菩薩的神通能力，祂的行願已經具足並得無生法忍，即八地菩薩（不動地）。祂的願力可以讓祂顯現任何一種形象以救度眾生。到了第八地的菩薩，祂不會退轉道心。禪宗從初祖到六祖，都講「無生」。無生即是無我。《金剛經》說到，盧師尊有說法嗎？佛陀說，盧師尊沒有說法，說有說法者是謗佛。證道了就是無生，那是佛的境界，此時生死是一，無生也無死，也是無我。

文殊師利與維摩詰大士皆是佛，一者是龍種上尊王佛，另一是金粟如來。文殊師利菩薩問維摩詰大士，菩薩是如何到達佛的境界？維摩詰答，菩薩如果做的都是非道，就是通達佛道。師尊在二十六歲前所做的都是非道，但是這些非道就是通往佛道的。文殊師利又問，為何這些菩薩行於非道？維摩詰答，如果菩薩到了五無間地獄（最苦地獄）也不感覺煩惱，也不感覺自己有過錯，這就是通達佛道。菩薩雖在無間地獄，還能無苦惱的、無罪過地去度化眾生，這就是通達佛道。到了地獄，菩薩也沒犯錯，到了畜生道，菩薩還是有智慧的，沒有無明，也沒有傲慢的過失。到了餓鬼道，菩薩具足功德並度化一切餓鬼。菩薩到了色界及無色界，還是繼續修行。菩薩雖然表現貪心行為，但實際上是清淨的。例如：師尊表相是表現貪心，但實際上不被污染，因為師尊把貪欲轉化為佛法（清淨）。

菩薩以慈悲心行憤怒相教化眾生，表面以愚痴相，但實際上以最高智慧調伏眾生的心。看起來非常貪心，但做起事來，可以犧牲自己的身體及生命供養眾生。表面上看起來是犯戒，但實際上行的是清淨法。例如：貪財，其實是修財神法；貪色，其實在修雙身法……。

佛說的是清淨的語言，是真實語，是不二的語言。  師尊非常知足，一切只為眾生想，不為自己想，這就是慈悲喜捨，慈，給人快樂，悲，拔除人的痛苦，喜，歡喜去做佈施，捨，平等佈施。

歡迎蒞臨【 真佛天空新聞台總網站】
http://blog.udn.com/mylv/article?f_UA=pc