很多世間觀念是與佛法抵觸。提醒各位，一旦進入了「學佛」的大門，腦筋就得靈光些，千萬不要硬梆梆，否則修行會變得很困難。我們都生活在意識形態的框框裏，被拘束。我們必須學會不用腦筋想，因為用腦筋想多半是單行道。學佛人應該打破這種局限，進入無限的境界裏面。

如果以為修行容易有所感應很好，這非常危險，好比站在十五樓卻自以為是在地面而跳下去。佛法有眾多法門，每位修行人所修的也不盡相同，所以別想什麼法都要，這與真實情況並不相應，否會像只五坪大的客廳，卻妄想擺下需要二十坪空間才能容納的沙發，根本就是自找麻煩。

你現在的境界如何？你不知道。所趨目標是否正確也不曉得。對的目標只有一個，不對的則有無量數。法門的終極目標只有一個，目標若無法肯定，就遑論修持方法了；目標不對，方法怎麼會對？法修持裏，此點尤其重要，因此我們得先瞭解。先聞法，瞭解佛法的殊勝及義理、目標、行法等，有了初步的瞭解，再來進行修法。

應該把法視為最殊勝，法才會修得好，一切才真的會變得殊勝。否則修學當中老是「兩光兩光（台語，糊塗不靈光之意）」，法一定修不成。所以進到佛門來，必得有一份尊榮感，要覺得十分崇高神聖。

修行人要對自己負責，結果都屬於自己的，佛菩薩不會來跟你計較。看看那麼多人，什麼也沒唸，日子不也一樣在過，菩薩怎會特地找你算帳？可是要知道，對法的恭敬，關係到你生命本質的價值與莊嚴。按修佛法的話，得先建立絕對的信心清淨，此乃修行的重要基礎，要把善知識和每一位同修都看成菩薩，具備那份尊敬、恭敬的心，修行才得見效果。假如像在廟裏拜拜一樣，香一點，自言自語求了半天，這樣子絕對不夠正心誠意。

修法前的供養，是前行加持，不要忽略，尤其修法的人，常常忘記這一層，忘得很厲害，只知法而不知供養，這對於福德資糧的累積與增長，是很大的障礙。學佛人都知道因果，而修法跟因果有絕對關係。你若覺得需要福德資糧，在修行以前，都必須積極累積福德。這當中有一很深奧的道理，並不單純是要或不要的問題。

修法過程中，不單完全依現世來看，而是以整個法界為著眼點。從整個法界來看，修行人若認為不需要這世間福德便予以放棄，那麼要出入這世界就會有障礙。

如同開車沒潤滑油會變得很難開，除非不開，否則你受得了嗎？具有智慧的人，他們敢說不要福報，恐怕他們也受不了這種沒有福報的痛苦跟煩惱。在這前提下，我們必須去修福德。

一般來說，修行人明瞭沒福報便難以修行，於是有人便一直修「福報」，往往修得太多。這有兩種狀況：一是用太多時間修福報，智慧沒有增長；另外是福報修得太大，於是造成解脫的障礙。家庭財富都很好、很圓滿，在我們世間叫圓滿如意，但卻會造成其他不同的困擾，正所謂「富貴學道難」，但是沒有福報亦難修行。

修行者，千萬不要淪為專搞法術的「師公」之流，否則是很悲哀的事。修行若有感應的話，但若內心基礎不夠，種種感應會讓人受不了，縱使勉強承受也一定走偏鋒。所以基礎務必打好，腳要站穩，才能挑起重擔。

法非常殊勝、妙用廣大，可是很少人能夠真正見法。我們一方面進行修法，另方面也要通達教理。修法，強調六根門之一門深入，修持方面更不能貪，修一個法便可，不必貪多。每一種法都想修，就像世人發財、長壽、健康、子孫滿堂全都想要。所以不用修太多法門，一天二十四小時，要把握時間，只要方法正確，一門通達，其餘法門要通達就更快。若一門不通，門門便都不通，修再多法門也沒任何效用。