世尊開顯的佛法究竟為何？

1，佛法不屬於任何種族宗派，佛陀的法是個實踐的法門，並且必須藉著自修自證的經驗法則，於現見法的基礎上離欲，向於捨，的法次、法向來契入苦的滅盡解脫。

所以佛陀是談體證的法，而不是外道憑藉他力救贖信仰的（仰信）之法。

世尊開顯佛法的基礎，從方便的信仰建立正確的知見，並藉此正知正見正念來達成解行並重的實踐。因此，修行光是概念的信仰是不究竟的。

2，佛陀不談永生，幾乎所有宗教信仰體系，都大談永生、靈魂不死！但佛陀卻對眾生這種無始以來，根深柢固的自我膨脹與執著，直接說出「無常故苦、非我、無我」來打破眾生的迷執，捨去自我有一真實的主體可被救贖的迷思……進而放下那種對「他力」無明所依的自性見。

3，佛陀不談開天闢地、世界怎麼來、人怎樣被創造、世界怎麼結束、「大災難即將來臨，趕快悔改信XX」等不著邊際、絕對要相信、不容任何懷疑，卻又難以驗證的警語獨白。

因為……佛陀它只談每個人現前、當下的切身問題，也就是「苦與苦的止息」等實際人生時刻所面對的問題。

4，佛陀不談玄說妙，講一些不著邊際、天外天的神話故事。

其理性與樸素，提供一些極平實，又切己可行的調心、調息，對治身心煩惱等方法，每一個人都可實踐、驗證，不必等到死後，等到來生，留待那絕對唯一的尊神來接引往生。

並且……佛陀鼓勵人家懷疑、探索、深入觀察，佛法沒有一大堆要我們絕對相信，不容懷疑的道理。 佛法不是盲目的信仰，也強調疑情，一切教義，要能經得起驗證，現世身心才會受用，光信仰是不夠的。

5，佛陀非常實際，它正視人世間現實的苦難、不圓滿等問題，並且提出解決對治的法次法向方法。 祂只講人生實際的問題，談苦與苦的止息，也就是如何制心、防心離過的事。這些事是在「六觸入處」「現見法」的基礎上，可切己、可行、可驗證、可親證的。