三、佛陀也相信沒有理想。因為所有的理想都會在人們腦筋裏面，產生出緊張和衝突，它們會使你分裂、使你產生痛苦。你是一回事，而他們卻想要使你成為另外一回事，你就在這兩者之間被拉開、被撕裂，變成是二元對立的。

理想會產生痛苦，理想會造成精神分裂。理想越多，人就會變得越精神分裂，他們將會被撕裂，只有一個非觀念性的意識能夠免於被撕裂。如果你是分裂的，你怎麼能夠快樂？你怎麼能夠保持寧靜？你怎麼能夠知道任何關於祥和跟寧靜的事？無法信任自己，會變得害怕自己。一但一個人失去了信心，就喪失了所有的光輝，然後他就準備變成任何人的奴隸包括自己，變成任何宗教師及宗教團體或任何政客的奴隸，準備要掉進某些陷阱。

為什麼人們會變成跟隨者？為什麼人們會掉進陷阱？為什麼人們會對一個人而崇拜？這一開始是怎麼形成的？那個原因在於：「他們心變得非常動搖，觀念的混亂已經使他們從根部動搖」，如此一來，他們無法自己站立，他們需要有一個人來依靠，無法依靠他們自己來行動，他們不知道他們是誰，他們需要一個人來告訴他們說他們是這個或那個，他們需要人家給他們一個認同，他們已經忘記了他們自己的能力和他們的本性。

　除非人們放棄所有的觀念，否則偶像將會一再一再地出現。記住：當我說所有的觀念，我真的在說「所有的」觀念，我不去分別高貴的觀念和低下的觀念。所有的觀念都是危險的，事實上，高貴的觀念更危險，因為它們有更多的吸引力，它們更具說服力。

用觀念行事的人一直都會跟自己打仗，每一個片刻都會有衝突，他生活在衝突之中，生活在混亂之中，因為無法決定他真正是誰，是那個理想的存在。觀念本身就是一個疾病，因為你會為那個觀念而使你變成「二元對立」「那個理想」和「你」。

那個「你」被譴責，而那個理想不是你的，你卻被推崇，如此一來，就陷入了衝突、拉扯、憂鬱，遲早你將會變成精神分裂症。

　佛陀一再說：『自依止、法依止』。佛陀給了我們一個非壓抑與抑制的生活方式，它同時也是非觀念性的，那就是為什麼他不談論神，他不談論天堂，也不談論任何未來，他不給你任何可以抓住的東西，他從你身上帶走任何東西，他甚至將你的自己帶走。他繼續帶走所有的東西，到了最後他甚至帶走「自己」、「我」和「自我」的概念，只留下純粹的空，這是非常困難的。因為我們已經完全忘記如何「給」，我們只知道如何去「取」，我們繼續「取」每一樣東西。