今天是愚人節，我想談談愚人。

如果你看過塔羅牌，或是奧修禪卡，兩者都有一張牌是「愚人」。也有人說是弄臣，或是小丑。總而言之，說的不是一個笨蛋，或是智慧不足的人，而是一個有大智慧，大智若愚的一個人。

所以有這麼一個故事，武士、主教、大臣在爭論誰才是國王最信任的人，他們比來比去，比誰跟國王去打仗的次數多，誰陪國王出使的國家多，誰接受過的任務最艱钜等等。

他們爭不出一個答案，於是跑去問城市裡年紀最大，號稱最有智慧的長老。

長老問他們：「什麼是信任？」

武士們說出很多想法，最後總結出，「信任就是你敢在這個人表現出最差的一面，並且不害怕受到懲罰。」就像孩子面對父母，他的任性、脆弱和情緒都能釋放，並能得到安慰，而不是懲罰。

結果武士發現，能夠做到這一點的，不是他們，他們總是在國王面前表現出最雄壯威武的一面。

能夠做到這一點的，是國王身邊看起來很愚蠢的弄臣，那位愚人。他非但不用表現出最強大的自己，相反地，他說點蠢話，冒犯國王，國王反而會哈哈大笑。

所以有些身分看起來特別了不起，很可能在某些時候根本一文不值。

比如你將自己設在一個武士的框架中，你就無法享受愚人的自在。

世上有很多人，他們就在追逐這種框架，希望被崇拜、被喜歡，為此構建了一個完美的人設。結果他們真的得到了崇拜和喜歡，但他們卻失去了在人們面前表現愚蠢的機會。

他們真的沒有機會表現嗎？

並非如此。是他們自己放棄了這個機會，因為他們不允許，也不相信自己如果表現出那個樣子，他們能夠得到心底想要的成功。

這就是我在看一個社會教育是否成功的角度，如果一個社會的教育，教導出來的人只能用一種價值觀去評判成功與失敗，那我認為這個社會的教育基本上很有問題。

這種社會使得許多人明明有才能，卻因為只有一種成功的標準，進而失去成功的機會。

中國很早就有愚人的概念，出現在《老子》和《莊子》，他們都強調生命中那種愚人的智慧，柔弱的生活哲學。

但偏偏儒家文化走的是相反的路子，人可以為了行仁義犧牲生命。乍看這很美好，很偉大，但試問有多少人內心其實並不想這樣幹，卻因為被社會的道德給綁架，不得不幹。

比如某些公司開會的時候，大家都低著頭抄筆記，說些不著邊際的話，大家都不敢說出自己的真心話。

或是我看過有的LINE群組，大家彼此互捧，「正能量」多到讓人覺得噁心。

我們不用當竹林七賢，但如果我們在生活的開始就多一點自在，少一點矯飾，我們其實可以省去很多武士的麻煩，多一點愚人的快樂。

有句話叫「醜話說在前面」，因為我們先把難聽的話先說了，後面才會越來越好聽。

比如你今天要談一個案子，你不好意思談錢，前面談了一堆情懷，說得自己好像視金錢如糞土。你內心抱持僥倖，覺得對方可能會因為你的情懷買單，或是「應該」懂得你不過就是在客套。

結果對方聽完，真的開了個糞土價，這時你才拿出刀槍要錢，就算要的是公道價，前面鋪陳半天的戲，後面的轉折卻讓雙方都不高興。

反而一開始大家就談好那些真槍實彈的部份，後面要談感情、快樂喝酒之類的，彼此都沒包袱，不用心底始終報著疙瘩。

講到這裡，我也要幫儒家平反一下，其實儒家在董仲舒之後，成為帝王學的工具，失去了先秦的純真。

孔子問道于老子，其實他們在很多想法上還是很相近的。

比如孔子說自己一輩子努力生活，最高境界是「從心所欲，不逾矩。」

但很多人卻引用儒家談到的精神，加上條條框框，倒因為果，好像那些條條框框的規矩就是儒家的精神。

明明孔子說的是「從心」，後人卻老談「規矩」。

愚人耍耍猴戲，大家嘲笑他，所以沒有人會殺他，因為跟這種人你感受不到威脅，沒有想要跟他爭的欲望。

但你成為武士、主教或大臣，又想著要謀求國王的信任，那麼你身處的位置本身就充滿鬥爭，這三者自身也充滿著鬥爭的欲望。

可是他們必須在外人面前表現出違背本心的樣子，拿出那些社會公認的良好品格，甚至只是國王喜歡的良好品格，才好獲得最後的勝利。這個歷程可能要好多年，並且在實現目標之前可能就被幹掉。

規矩，由我們的心所定下。

就像愚人給自己定下的規矩，竹林七賢給自己定下的規矩，那和武士、主教或大臣給自己定下的規矩都不同。

然而，只是說說笑話、很有幽默感，那叫演員，不是真正的愚人精神。

想幹嘛就幹嘛，傷害他人也無所謂，毫無共情跟同理心，也不是真正的愚人精神。

那什麼是愚人精神呢？

寫《史記》的司馬遷，他才是愚人的代表。宮刑之後，他能夠跨越失去男性象徵，可能一生要被嘲諷的風險，選擇去做他覺得最有價值的事情。

又好比因為周星馳電影而聞名的明代書畫家唐寅（伯虎），史實記載是個講求道德理法，希望為國效命的儒士。

一度他被皇帝的弟弟甯王重用，後來唐寅發現甯王要篡位，想要辭官又怕被殺，只好裝瘋賣傻，不惜吃屎喝尿，這才讓甯王把他給踢了，保住一命。

回想一下，有多少時刻，因為你無法忍受某些外在的眼光，導致你給自己帶來更大的損失。

而最大的損失，就是我們依從那些其實從來沒想清楚的外在規範，加上我們對自己也沒有充分的理解，以至於到生命的最後，我們都不知道自己為什麼而活，在追逐一些外在價值的過程中，空虛而潦草的結束一生。

華盛頓大學教授John Gotttman提出過「滑動門時刻」，指的是夫妻或情侶在感情生變後，往往會不斷回想起過去的某些時刻，那些時刻可能是我們在忙著工作，忽略了伴侶的感受。

比如你為了趕著案子，取消了計畫已久的旅行。或是為了升遷，接受一個需要離家很遠，把養育孩子的責任丟給另一半的位子。

我想起一部電影叫「命運好好玩」，主角為了工作，屢次放棄跟妻子友好、溝通的機會，錯過陪伴孩子成長的時間。最後他獲得了世俗的成功，卻失去了家庭。

當個愚人使得我們通過我們的心，認清到底什麼對我們來說是最重要的。

即使有時我們需要當個懦夫，也許那反而才是使得我們能夠鞏固幸福的最佳選擇。強出頭，或許短時間能夠為你帶來名利，而所謂「名之、譽之、毀之」。

多少人都是先出名，跟著大家中了人設，捧成什麼好老公、好爸爸，國之棟樑之類的人物。結果桶個小簍子，馬上之前的人設就崩了，出名出得越厲害，往下墜落的高度就越高，摔得就越慘。

比如你身在台北，明明薪水足以一年出國一、兩次，學自己喜歡的才藝，過自己喜歡的生活，奉養父母也沒問題。可是這樣的收入買不起這裡的房，你其實也覺得不需要買，畢竟買了之後，未來二、三十年都要節衣縮食。

可是你在介紹朋友的時候，害怕被人瞧不起，於是謊稱未來有套買房之類的計畫。

那麼你可能就會收穫一個有房才願意結婚的人，在每個你想告訴他真相的時刻，內心痛苦難受。

反而在最初，你誠實的說出你喜愛的生活相貌，說說你不需要買房的原因和考量，以及你考量下帶來的生活品質。也許有些人跟你志不同、道不合，你們走不到一塊兒。

但說出真相的你，將更容易找到和自己志同道合的物件，而不是浪費時間在演戲，以及和其實不同路子的人相處。

試問，你覺得哪個作法才叫聰明，哪個才是愚笨呢？

愚人節，除了可以讓沒有勇氣，又想找好臺階的人告白。

或許我們還能想想愚人的精神是什麼，想想自己試著讓自己不要表現出愚蠢，卻讓自己像是童話故事《國王的新衣》裡頭的國王，以及其他不希望自己被當成愚者的人，明明看到的是裸體的國王，卻謊稱看得見不存在的衣服。

現實如此，如此現實。

現實不是看不見的衣服，而是我們認清自己後，擁有的內心理想。為了這個理想，我們能夠分辨什麼重要，什麼不重要。

萊特兄弟、約伯斯、馬可波羅……擁有愚人精神的人，總是不懼怕當個被嘲笑的夢想家。

最後，在這一天問問自己這個問題：「你在乎的是輸贏，還是獲得真實的快樂？」

願你找到內心深處的答案。

愚人節快樂 :)