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| 2011/06/12 18:30:22瀏覽2879｜回應19｜推薦7 | |
| 引用文章錢復：太想做全民總統 馬選情堪憂 『馬英九總統競選辦公室今天成立，正式邁向二○一二連任之路。但監察院前院長錢復日前接受媒體專訪時表示，以目前局勢看來，他非常憂心馬總統選情，原因是馬總統太想做全民總統，然而在台灣藍綠對立的社會中，最後顧此失彼，藍的氣他、綠的不感謝他，「四處道歉、四處解釋，把總統做小了」。 錢復說，馬總統「溫良恭儉讓」樣樣俱到，卻「做到累死，也被人怨死」，因為我們處於對立社會，如果偏哪一邊，就被另一邊打死，「要是在中間，兩邊一起打你」。有時候一個人「心太好，反而被好所害」，馬英九就是一個例子。』 萬章問孟子，何謂鄉愿，孟子答曰『閹然媚於世也者，是鄉愿也。... 萬章又曰：「一鄉皆稱原人焉，無所往而不為原人，孔子以為德之賊，何哉？」曰：「非之無舉也，刺之無刺也；同乎流俗，合乎汙世；居之似忠信，行之似廉潔；眾皆悅之，自以為是，而不可與入堯舜之道，故曰德之賊也。」』 有人問：「所以錢復是說馬總統想做個全民總統，是個老鄉愿囉？」首先，我們要知道，錢復是何許人，他的爸爸，就竟...竟然不是赫赫有名的國學大師錢穆...(按：字賓四，文章有收錄在中學的課本裡，否則還害板主也不會記到錯了..) 「那又怎樣？」有人不解的問。 所以錢復左一句「溫良恭儉讓」，右一句「心太好，反而被好所害」，那根本是反解了鄉愿，會被國學大師打屁股。 這裡先談錢復所說，馬總統太想做全民總統了。這個一開頭的命題就錯了。根據另一個國學大師南懷瑾對鄉愿的解釋，他說鄉愿的人，就是『反正不著邊際，模稜兩可，兩面討好。而他本身沒有毛病，沒有缺點，也很規矩，可是真正要他在是非善惡之間，下一個定論時，他卻沒有定論，表面上又很有道德的樣子。』 有人問：「所以他為了想當全民總統，說的話都是謊話嗎？」 關於這點，我們可以先參考馬總統日前召開塑化劑國安會議的十點裁示： ◎做好源頭管理、擴大檢驗範圍，從嚴進行GMP認證『空話！』 ◎銷毀有毒食品重建民眾信心，確保不會回流市場，讓民眾了解容許上架都是可食用『廢話！』 ◎法務部應揪出黑心業者，對相關產品流向深入追查並從嚴追訴『還是廢話！』 ◎積極回應協助民眾求償，提供民眾充分醫療資訊『怎麼協助？』 ◎環保署應盡速落實毒物源頭管理，並向民眾說明管制類別及措施『沒做會怎樣？』 ◎衛生署及農委會、經濟部強化食品農漁牧產品管理，建立履歷制度『懶的想了...』 ◎經濟部應妥適處理本事件引發的國際貿易問題，扶助受影響的廠商，恢復台灣製造MIT的信譽 ◎《食品衛生管理法》修法已送往立院，應盡速完成修法，衛生署也應根據此次經驗研擬下一階段修法 ◎增加舉行行政院層級的食品安全會報，作為加強處理查緝的平台 ◎立院邀請行政院長報告，這是很好的機會報告政府處理的經過 有人說：「啊，馬總統一口氣講了這麼多，有沒有要獎懲，究責，查辦，看要查扣誰的財產，以確保日後受害民眾求償權利的事啊？」 這就是鄉愿，錢復說：『因為我們處於對立社會，如果偏哪一邊，就被另一邊打死，「要是在中間，兩邊一起打你」。唉，治學與邏輯的嚴謹，不及乃父同宗的錢穆多矣。』他以為這是社會上因政治信仰不同，藍綠對立的問題。就塑化劑的例子，一樣有兩種對立，一種是受害者的民眾，一種是加害，賺黑心錢發財的廠商。錢復您也來聽看看，馬總統說的這十句空話，假話。能聽得下去嗎？ 有人說：「那我們能說馬總統是胡扯騙人，在說謊嗎？」 這不像說謊，比較像是放屁，那是種輕忽無所謂的態度。跟胡扯騙人不同，簡單說，只要能達到目的，他可以說謊言，也可以說真話。 「啊，那馬總統放屁，只想當全民總統嗎？」全民兩字拿掉，比較符合實情。馬總統只想當總統，一開始，他以為總統是一種絕不是一般人民，要考得起三趴，退休給十八趴，最近還再舉債調薪加三趴的特殊人民選出來的， 有人說：「哪是呢，馬總統有這麼笨嗎？」馬總統也覺得不大對頭，於是當塑化劑風暴來臨，馬總統又把統一，悅氏，大塑膠廠，大藥廠等，當成了全民， 『塑化劑風暴燒到政府！財政部先前決定退還受波及業者貨品內所含貨物稅與營業稅款，讓吃下塑化劑的民眾感到憤怒。財政部6日表示，此次塑化劑事件目前正由檢調機關及衛生主管機關進行檢驗、調查及偵辦中，有關業者申請退稅相關事宜，應等到責任釐清後，再由國稅局依相關稅法規定辦理。』 幫被冤殺的江國慶平反，卻平反到陳肇敏等.. 『總統馬英九表示，江國慶案礙於追訴期已過，檢察官未能起訴涉刑求人員，在此案適用上，與民眾合理期待有距離，他希望法務部檢討有關追訴時效的規定，通盤檢討改進。』 不公平！~~~哇！不公平哇！ 「哈！陳肇敏等人不是『全民』..搞錯了，拍謝..」那趕緊再幫江家平反，修改冤賠法，從賠三千萬，增加到賠一億，把江家老母也加入了『全民』，『呼！怎麼樣？這下子可以選我當總統了嗎？』 敢問錢復，這是因為社會對立，馬總統「心太好，反而被好所害」站在中間，被兩邊一起打嗎？ 子禽問於子貢曰：「夫子至於是邦也，必聞其政，求之與？抑與之與？」子貢曰：「夫子溫、良、恭、儉、讓以得之。夫子之求之也，其諸異乎人之求之與！」 溫、良、恭、儉、讓是用來形容孔子的，甚麼時候，竟被您用來形容這麼個凡事鄉愿，孔子當道德之賊的馬總統呢？ 子曰：「邦有道穀，邦無道穀，恥矣」，啊，這句是要送您的，咱們瞎子吃餛飩，心照就好。「道不行，乘桴浮於海。」這句則是當孔子的治國理念無法實行，乾脆回家吃自己，以免讓人家說自己佔著毛坑不拉屎，丟臉時用的。 在歷史上，也有一種東施效顰，玩假的「溫、良、恭、儉、讓」，漢朝的王莽不就是，後來竄了漢... 周公恐懼流言日，王莽謙恭下士時，向使當年身先死，一生真偽復誰知？ 黑心的「溫、良、恭、儉、讓」很快就又產出了第二個，宋朝的王安石，林語堂說他是「國家資本主義者」，細節就不贅了。可以把他想成是徵地，加稅，加規費，漲油漲米，給自己統治階級加薪，加特別費..嗯，公使錢，殘民以逞的壞蛋。搞得老百姓生靈塗炭。他箝制言論，迫害忠良，搞得蘇東坡以降，司馬光，歐陽修都離開，宋朝因此敗亡。 王安石上台前，「溫、良、恭、儉、讓」到一個極致...皇帝兩次要他來當宰相，他都讓，博取極高名聲，後來終於當上宰相。好友勸他，讓蘇東坡，司馬光或歐陽修這群在野的一讓，給他們講話吧。嘿，他反頭把這個好友也打成亂黨，是要來破壞他與皇帝的新政，是兇神惡煞，流放邊疆去。連話都不給說。讓？讓個屁！ 錢復又說，馬總統這是「心太好，反而被好所害」。這哪裡是好心呢？心好不好云云，不是站在施予者的立場，而是要站在接受者的角度。 邯鄲之民，以正月之旦獻鳩于簡子，簡子大悅，厚賞之。客問其故。簡子曰：“正旦放生，示有恩也。”客曰：“民知君之欲放之，競而捕之，死者眾矣。君如欲生之，不若禁民勿捕。捕而放之，恩過不相補矣。”簡子曰：“然。” 領導者愈鼓勵放生，冤死的蟲魚鳥獸也就愈多。莊子有篇寓言，有一個人極愛馬，冬天穿皮襖，夏天吹冷氣，照看的無微不至，不敢稍有疏失，有天傍晚，他餵飽了馬，正在幫馬兒搧涼，突然看到一隻蚊子正在馬屁股吸他愛馬的血，這還得了！ 『辣塊媽媽的！』愛馬者一巴掌拍在馬屁股上，打死了蚊子，孰知馬兒受到了驚嚇，揚起後蹄，一腳踹死愛馬者。 因為太想當總統了，就像.. 『昔齊人有欲金者，清旦衣冠而之市，適鬻金者之所，因攫其金而去。吏捕得之，問曰：“人皆在焉，子攫人之金何？”對曰：“取金之時，不見人，徒見金。”』 總統，中國軍問題，您怎麼看？『沒關係，只要我當總統就好。』 舉債像吃下一代，會被鞭屍呢？『給軍公教再加薪，讓他們選我當總統就好。』 那你的立委和官員，告納稅的老百姓呢？『這是讓老百姓變笨，呆呆出來投票給我就好。』 這一會子，甚麼塑化劑，誰貪污，誰徵地，誰害人，哪個法官收錢，又哪個法官恐龍，甚麼黑店，甚麼電玩，飲料店小吃店的，規不規費，道德高尚或低下，那些全不論了，通通都當歷史，或是共業，管他媽媽嫁給誰，只要我能攫其金而去，選到總統就好。 他也看不見全民，因為要他看見，得先讓他把全民當人看。"取金之時，不見人，徒見金。" 錢復先生，您，一個老好人。年高德劭，歲逾暓耋。頂著國學大師之政壇四公子的令名，把一個四處作秀，參加畢典(按：請參馬英九的行程)的總統，說成「心太好，反而被好所害」，這一巴掌，急急拍在馬的屁股上...那馬蹄，可以踐霜雪，可也沒長眼呵！ 嘆曰： 馬蹄可以踐霜雪，飛踢踹死愛馬人，鄉愿誤當心太好，溫良恭儉幾時讓？ 備註：幸網友提及，本文將錢穆誤為錢復之父。這對大師實屬不敬，該打自己的屁股。至於錢復正確的先人是誰，那就不重要了，反正又不是甚麼光榮之事。 |
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