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| 2010/01/28 05:13:16瀏覽1086｜回應4｜推薦41 | |
再者﹐禁食在聖經裡好像多半與負面緊急的情況有關﹐例如國難當頭﹐敵軍壓境﹐君王下令嚴守齋戒﹔或是百姓犯罪﹐祭司為其獻祭贖罪前也要人禁食。而描述其過程﹐用的字句如刻苦己心﹐披麻蒙灰也令人很不舒服。因此可能就使人忽略了﹐其實從舊約到新約時代﹐禁食一直是信徒「尋常」的操練之一。 當然﹐操練若不注重其內涵真諦﹐也是會流於徒具形式和牽制性操控﹐流於作功德﹐以此為手段﹐要神應允人所祈求的。於是一個可以造就性情和信心的操練﹐反讓人覺得和制慾一樣難受無味。 種種原因使得這個聖經新舊約多處提到的事情﹐對現代信徒而言﹐成為類似金錢奉獻﹐是個能避就不談的題目﹔唯恐認真探索﹐就曝顯出極力想隱藏的﹐心裡真正在攀賴倚附的東西。但是﹐帶著罪咎意識的逃避﹐卻使得許多信徒錯過那蒙福的真實﹕通過這些操練﹐神絕不是殘酷的要剝奪我們的喜好﹐乃是要拓寬我們生命的深廣度﹐讓我們更自由的享受祂的同在和祝福。 然而心靈操練一如體能運動﹐要到能享受成果﹐都非一蹴而就﹐短期速成﹔行遠登高都是始於腳下的一步﹐禁食也是如此。 但要怎麼開始那一步呢﹖多年前為此琢磨時﹐我想到平時因著工作持家﹐養育孩子﹐禁食不易﹐或者可以從禮拜天早晨的一餐開始﹐只吃平時量的一半﹐三分之一﹐四分之一﹐或是只飲一杯牛奶。以平時同樣長的時間慢慢咀嚼﹐在專注緩慢的過程裡﹐仔細品嚐那些往常匆促吞下的食物﹐想著世上許多物質環境不那麼豐足的人﹐會以什麼心態珍惜有限的飲食﹐我在緩緩吞嚥每一口時﹐感謝的心思也油然而生。 帶著這樣的感謝與專心﹐去到禮拜堂﹐與眾人一起讚美敬拜神。沒有飽足的肚腹如同被嬌養慣的小孩﹐幾番要我注意它﹐即時滿足它﹐但我定意要把它的任性變成韌性﹐不去理會它的騷擾抗議﹐繼續專注於詩歌﹐講道﹐經文誦讀裡。我要讓肚腹領受一個重要的訊息﹕它絕不是我生命的主宰﹐它的需要會受到顧念﹐但未必按它習慣的時刻。 與此同時﹐專注投入的敬拜提昇我的心靈﹐使它登上在生命裡該有的位置﹐卻也意識到本身的軟弱。長時以來肉體被嬌寵而跋扈慣了﹐心靈相對就畏縮﹐沒有施展該有的主導影響﹔生命裡優先次序的錯置﹐往往也導致外在生活的忙亂失焦。 那起初的一小步也更新我在主日的心態。以往的禮拜天早晨﹐我習慣邊吃早餐﹐邊翻閱報紙夾帶送來的成疊廣告﹐有時看到特價品﹐還籌劃下午得趕快去買﹐免得去晚了向隅。 但聖經的禁食篇章﹐以賽亞書58章裡卻有這麼一段話﹐好像當頭棒喝把我震醒﹕「你若在安息日掉轉（或譯：謹慎）你的腳步，在我聖日不以操作為喜樂，稱安息日為可喜樂的，稱耶和華的聖日為可尊重的；而且尊敬這日，不辦自己的私事，不隨自己的私意，不說自己的私話， 你就以耶和華為樂。耶和華要使你乘駕地的高處，又以你祖雅各的產業養育你。這是耶和華親口說的。」 譯成現今的白話﹐就是我們要使主日成為聖潔，這是一個與神及祂子民團契的日子，不要使這日成為追求世俗享樂的日子﹐也不是忙著計劃工作的日子。若我們如此尊重這日子，以神為樂，我們必被帶到心靈的高處，祂必以所應許的恩典養育我們。「這是耶和華親口說的。」---何等重要的啟示﹗存著敬畏與信賴﹐讓生命進入高處的軌道﹐從容專注﹐開始新的一週。 |
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