網路上回應，談劉雲樵師傅：

藉由本版面，我願以子侄立場稍談劉雲樵師傅，使後輩多了解他一些。

 劉雲樵師傅對我來講，應該是劉伯伯。他是先父軍校同學。我曾在他的武壇中練過一些粗拳腳，僅為健身。他成了傳奇人物，也有很多傳聞。

 比較可信的真實大約這樣：他以中校退伍。具有甚深武藝，先父說他槍法極好(手槍/步槍)，善於打獵，應該是真的。軍校畢業前等分發期間，他擅自攜槍打獵，未遵守校規，最後，校方含糊處理，沒讓他送軍法，坐了兩週禁閉了事。先父所說，是可信的。他比同期同學年長十二歲，有江湖歷練。當年軍校入伍生一律年齡為十九歲。假如他曾經幹過情報員，應該是在入軍校前。進入軍校後，就不可能幹情報員。當時總統蔣中正先生不會讓軍校畢業生當情報員。蔣對情報人員與軍校培養制式指揮軍官的分界搞得很清楚。情報人員也有官階是另外賦予的。

 軍旅生涯並不適合他的個性。退伍甚早。後來因為孔令晟伯父和他也是軍校同學(他們和先父是極好朋友)，推薦他為總統侍衛的總教頭。做為侍衛並非是有槍械武器就可以了，近身搏鬥仍需技擊術。授以八極拳用意在此。該拳法為北方剛拳，專打要害，所以威猛。最重要的還是當時總統信賴自己培養的黃浦部屬，認為這種背景不會出賣他。我想當時台灣所有武師出自黃埔官校者只有他了。成為禁軍總教頭(這是他的同學稱呼他的綽號，意思就是他就是豹子頭林沖)原因在此。或許並非八極拳打遍天下無敵手。然而此拳之聚力方法與打要害之特性都是中華武術中極為傑出者，無疑義。劉師傅同時也很推薦太極拳的棉拳聚勁法。八極拳本與太極拳並無多大關係。後者為河南陳家溝農民對聚勁的特殊體會。也與太級概念無多大關係。可視八極拳與太極拳為剛柔兩種不同的用勁訣竅，其實是該合練的。

 沒有他傳授八極拳，台灣就不可能有八極拳這一門。這句話大致無訛。劉伯伯也同時擅長詩詞與書法。並非單純的武夫。他曾和我講：你必須健康身體，不然到我這年齡，半瓶高梁酒都喝不下肚。可知嗜飲。為人豪爽，我所親見。江湖個性，終身未變。

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此外，要知道一個情況。劉師傅退伍甚早，並無太多收入。軍校畢業生有一個傳統，互相照顧，不管誰的官大，誰的官小，誰沒當官，在他們心中，昔日夥伴就是最親的人，誰有麻煩，誰經濟拮侷，大家都知道。孔先生推薦他當禁軍總教頭，知道他僅靠徒弟支持不夠的，也是給劉師傅找個生計。他們當然都不會和總統談薪水要多少。總統會不給他錢嗎？私下也會問他生活狀況如何的。他們和總統很親近。有話一定會講，總統也一定紓困的。

 先父也講：劉雲樵開了個舖教拳，只靠徒弟照應，又沒有兒女，那是不夠的。飲酒，抽菸，票戲，生活，夫婦倆人花費怎夠，幸好，老孔有這機會給他找個差事。費心了。

 這批軍人，一身清風。都是窮光蛋。軍校和戰場的情誼極深。那是永恆的情感。

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劉師傅並非是一般拳頭師傅，亦非尋常武夫。他接受了軍校的教育，具備了近代的思想與思考。其武術不空談玄論，落實於實際。下面一段是他和我講的話，他說：

 中國之所以有武術之學，源起於抗敵。中國人通常的體質與體型很難與北方民族抗衡。武術就是基於己身的劣勢，企圖以精巧的方法，增益所能，以此抗敵。

劉師傅的武術，不含有道家或道教玄說。所謂的氣，是他在軍校教育中接受的概念，內在來講就是正氣(文天祥的正氣)，無形精神的力量；外在來說，氣就是呼吸所攝，是本能的，平日鍛鍊，要求一口氣長。可知這是科學的。絕不涉及道家/道教講的那種氣走任督兩脈之類的。由於劉師傅同時也是知識分子，琴棋書畫與讀聖賢書是修養，也是鍛鍊。本片也看到他講，學武不能有雜念，專精一致。其思想是一貫的。我認為軍校與軍旅生涯對他思想的影響很大。由於先父和他同學，我知道當時軍校的教育給他的正道。我們不清楚他入軍校前怎樣去幹情報員。我了解他和我講的正道，和先父的教養並無二致。了解他，不能僅從武林的想法和傳說來看，必須看到他的另一面。

下面一段，是我最後一次聽他私下和我講話，回憶是很多年前的事了。

劉師傅說：

你的體質不適合習武。把習得的一些基礎時常演練，就能強身。武術，在抗日以至於剿匪年代，抵禦外侮為新式的軍隊與近代化武器所取代。你爸爸身體強健，頭腦靈活，戰場上機變百出，我們都知道的。他和我的時代也即將過去了。今日決勝千里外，要靠頭腦，所以要讀書長知識。

* 他所說的知識，是指中西知識，西方知識劉師傅不具備，他也知道我走的知識方向。他認為知識就是武器。

那日他和我說這些話時，外面還有門徒練拳，他在室內飲酒。即興和我講：

你得把身體搞好。劉伯伯如此年齡(當時他六十幾歲)能夠暢飲，那是一生積蓄的本錢，你若不把身體搞好，到我今日年齡，怕是半瓶高粱也下不了肚。

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我想，從上面的陳述中，朋友可以看到，劉雲樵師傅的特殊(Uniqueness)，他並非完全是武林中人(先父稱為綠林，有朋友在多城訪問過先父談談劉雲樵，先父所說正是綠林)。受軍校的教育，自己也對琴棋詩書(劉師傅酷愛戲劇，所謂琴指的是這方面，我知道他能唱戲，並不知他是否通樂器)有造詣。除了武術宗師外，愛國與愛民族的情操出自民族自覺，傳統文藝源於一生修行。衡諸眾武術名家，能夠文武者並不多見。劉門弟子眾多，我相信其中也有不少人看到師傅這種特質，而克紹其裘的。要之，武術一生能夠培養武術精神，那也是修養，然而文武殊途，文的一面，很難從武術中怎樣修行，要靠習武者自我開發，培養見識。如此可達文武一體，稱之為「斌」的境界。

在我來看，中華武術，很難弄成是比賽。原因就在劉師傅講的，民族武術，其始源在於以弱打強。一般來講本民族體質，不及他人，也因此強調馬步扎穩，重點往往是中下盤要害擊打。打擊上部時，如喉，如耳，如眼都是要害。比賽時，這些要害都列為禁止。再簡單的講，中華武術，連手指都要練習借力使力(採手)，或擊敵要害的手段。把手用拳套包死，那就不是中華武術了。這方面，個人觀察還有許多。值得一提的是八極拳的震腳。看過劉師傅演練示範，總覺得他確實運用地表之反彈來聚力，卻無誇張之震腳。這其中必然有巧拙之分。我認為跺腳成為震天價響，決非八極拳借力使力極致。只因個人不精技擊，不具備深入探討之能力，也就不多說了。

此處，我根據長輩劉伯伯的思考，來談談引申想法：

中華武術在歷史上基於自己的劣勢發展的技擊技術，這是一人或數人敵；培養自己成為指揮軍官，這是萬人敵；致力於知識，決勝千里外，未必動刀兵，這是大謀略，孔先生後日的研究正是大戰略。三層次是一貫的，互不衝突，相輔而成。三層次均有兵法，兵法為思考方法。能貫穿三層次就超越了孫武所謂的「將」。劉師傅看到了三層次的融會。我可以肯定，這就是劉師傅的核心思想。朋友宜思。這是進德修業的指標。

劉師傅已然仙去。身為侄輩，有必要寫這一段，無虛美，無隱惡，使後輩得以了解先輩風範。

謝謝。

Youtube介紹劉師傅片斷如下，請注意，其中或有誇張。我因此寫了上文，有些傳聞，對他並不好：

http://www.youtube.com/watch?v=V4nmkU6KmEY&list=PL4IVF8_dpm1GVwQvjECvV8fo4LeEfRJWC